本書的緣起

　　本書的緣起

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　　在這里，我要先作一個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹，本人法名妙澤，公元一九六九年出生于四川成都，長(zhǎng)在貴州。一九九0年大學(xué)畢業(yè)。于1999年開始修學(xué)佛學(xué)，現(xiàn)為自由職業(yè)者。

　　或是某種層面上的因果使然，我不僅自小到大吃的苦頭不少，且受人貶損、誤解、責(zé)難，以及贊揚(yáng)和夸飾的時(shí)候都非常之多，基于這些諸多的原由，我向來(lái)就對(duì)什么生命及存在的意義、宇宙、及大自然等存在，各種宗教義理及氣功現(xiàn)象等，有著較為強(qiáng)烈的終極關(guān)注和追究。

　　但令人遺憾的是，30歲之前我一直都沒(méi)有找到過(guò)令我滿意的答案。我素來(lái)喜愛文學(xué)和哲學(xué)，大學(xué)四年雖然學(xué)生物學(xué)，卻有“才子”之稱，不僅有文章在國(guó)內(nèi)發(fā)表和獲獎(jiǎng)，還時(shí)常在一定的小圈子里頗占人緣。

　　客觀地講，相對(duì)一些普通的同齡人，在人文與宗教方面不僅我的閱讀量較大，且思考方面的功夫也下得不少，可由于我天性好逸惡勞，且不喜體能勞動(dòng)，骨子里總有著些虛驕和不踏實(shí)的習(xí)氣，因而世俗中各方面一直都無(wú)所建樹。如此種種，本人自然一直就這么平平淡淡、按部就班，且又有些自以為是地、昏昏噩噩在這世上空過(guò)了近30載。

　　30歲那年冬季，出于一個(gè)偶然，我翻閱了一個(gè)朋友的一本藏傳佛教的書。當(dāng)時(shí)，我花了一個(gè)通宵一氣讀完后，真可謂是喜極而泣，因?yàn)椋�它不僅狠狠地破滅了一直以來(lái)我對(duì)自我的那些錯(cuò)誤的“執(zhí)著”，同時(shí)還讓我知道了世界與生命竟然本來(lái)就具備著這么美妙的屬性和機(jī)制！我就象一個(gè)一直在暗夜中獨(dú)行的人，一剎那見到了一盞溫馨、親切的明燈那樣，覺得生命的一切可能性與自由度都向我迎面走來(lái)了，一切都有了可靠的依止……當(dāng)夜，對(duì)于佛學(xué)（與世俗宗教無(wú)關(guān)），我就決定自此做一個(gè)如法的實(shí)踐者。

　　從那個(gè)夜晚過(guò)后，我開始大量閱讀佛書及相關(guān)經(jīng)典，并開始做功課。其間不僅走過(guò)許多彎路，吃過(guò)不少苦頭，經(jīng)受過(guò)一些違緣逆境的折磨，同時(shí)也有著許多身心方面的改變、改觀，且還有不少“神奇”之事態(tài)發(fā)生……當(dāng)然，直到今天為止，我的修學(xué)、修證都尚還淺薄和粗糙。

　　但無(wú)論怎樣，我絕不會(huì)著意來(lái)宣傳某些實(shí)踐過(guò)程中的“神奇”（盡管它們中有一些事相經(jīng)得起相關(guān)佛典的驗(yàn)證），我自是明白，無(wú)論是智慧，還是生命之潛能，這一切是人本來(lái)就具有的東西，我們只能是一步步地“還原”它們，絕不能停滯和執(zhí)著于任何中間過(guò)場(chǎng)或“境界”。本文中我之所以對(duì)“神奇”偶有提及，絕不會(huì)是為了談玄說(shuō)妙，僅是為了以事顯理，我希望有緣的人們能由此對(duì)佛學(xué)生出正確的信心、信解……

　　作為一名佛學(xué)身體力行的進(jìn)行者、實(shí)踐者，予佛學(xué)如此的種種受益、受用，我實(shí)在已是一言難盡，故而非常想與天下人分享這些“好處”……同時(shí)更想讓更多的人都來(lái)了解一下佛學(xué)……懷著一個(gè)知識(shí)分子、文化人應(yīng)有的良知及濟(jì)世情懷，我于2001年夏天發(fā)心開始編此小冊(cè)子，迄今為止已易稿五次，其間受到了許多善知識(shí)們的指正、開導(dǎo)和鼓勵(lì)，由是更想早日與天下人共享佛學(xué)這份奇特卻又真實(shí)不虛的寶貴資糧了。

　　妙澤此舉，一來(lái)報(bào)佛恩，二來(lái)報(bào)眾生恩。謹(jǐn)此學(xué)習(xí)與實(shí)證的體會(huì)，我愿與天下所有的有緣人共勉和交流。若有謬誤和漏洞，還請(qǐng)大家見諒和不吝指教。佛學(xué)的義理和實(shí)證經(jīng)驗(yàn)，浩瀚無(wú)窮，妙不可言，絕不是妙澤之淺陋的所能詳盡的。此小冊(cè)子之所以命名為“佛學(xué)”，則暗含有“學(xué)術(shù)、學(xué)問(wèn)”的意味，如此，肯定就有主觀和個(gè)人的“烙印”，也就是說(shuō)，至多旨在傳達(dá)一種我個(gè)人在“學(xué)習(xí)、思維和實(shí)證”上的可能性。

　　​予佛學(xué)本身之義理而言，妙澤此舉，只是一個(gè)蹩腳的編輯者，一個(gè)不見得合格的傳聲筒或載體。因此，敬請(qǐng)各位讀者注意，本小冊(cè)子既不可能代替佛學(xué)本身，肯定也不可能屬于是在講經(jīng)說(shuō)法，它僅是一種基礎(chǔ)性的、介紹性的、較為膚淺的普通讀物，有心修學(xué)之人請(qǐng)務(wù)必注意這一點(diǎn)。

　　最后，我還要說(shuō)明的是，本小冊(cè)子在編撰上查閱、借鑒和轉(zhuǎn)摘了一些相關(guān)資料，以及一些大善知識(shí)們的開示，特此深表感激。其二，我總以為佛學(xué)是我們共同的資源，加之懶惰和恐記憶有誤，恕妙澤就不一一注明它們的出處了。

　　妙澤居士