33：佛弟子應(yīng)該博學(xué)多聞

　　33：佛弟子應(yīng)該博學(xué)多聞

　　皈依佛法僧三寶，不皈依邪魔外道，是佛弟子必須恪守的信條。但有一些佛門(mén)弟子入佛修行后，并不能正確或到位地理解這一點(diǎn)，凡事都把自己同現(xiàn)實(shí)生活和眾生隔離開(kāi)來(lái)，總以為自己高高在上，犯不著再學(xué)習(xí)世俗知識(shí)和其它宗教方面的東西，繼而不堪與眾生結(jié)歡喜緣，動(dòng)輒板著面孔與眾生論是非長(zhǎng)短，沒(méi)有隨喜的心腸和善巧方便等等，這些都是些非常不妥當(dāng)?shù)�。釋迦牟尼在世時(shí)曾要求弟子們學(xué)習(xí)“五明”：1、聲明，即聲韻學(xué)和語(yǔ)文學(xué)；2、工巧明，即一切工藝、技術(shù)、算學(xué)、歷數(shù)等；3、醫(yī)方明，即醫(yī)藥學(xué)；4、因明，即邏輯學(xué)、哲學(xué)；5、果明，宗教和佛學(xué)。

　　“學(xué)處廣大，悲心懇切”是做菩薩的基本條件。

　　大乘佛教號(hào)召難學(xué)能學(xué)，盡一切學(xué)。佛門(mén)不僅鼓勵(lì)佛弟子博學(xué)多聞，還認(rèn)為懷疑與比較是修行的第一步，不疑不悟，小疑小悟，大疑才有大悟。比較之后，我們才知道什么是究竟的正法。禁止別人懷疑和進(jìn)行比較是武斷與不自信的表現(xiàn)，這樣拒絕、回避一切而得出的信仰也不是真信仰，其道心也不會(huì)堅(jiān)固。就象一些外道法師或邪教法師總是禁止其信徒排斥和拒絕別的書(shū)籍與學(xué)理，這是非常武斷的。而佛弟子舍利弗質(zhì)疑佛的傳法時(shí)，佛還非常高興地說(shuō)了一句：“善哉”。認(rèn)為這是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。沒(méi)有心開(kāi)意解時(shí)切不可自欺欺人，懷疑往往是悟入真理的動(dòng)因之一。

　　釋迦牟尼將化世的法門(mén)分為五乘（即人乘、天乘、聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘，詳細(xì)情況請(qǐng)參閱相關(guān)佛典），人天乘（人道和天道）是修行佛學(xué)的基礎(chǔ)，也是一切宗教（邪教除外）、外道的共通法門(mén)，同時(shí)也是世俗各人文學(xué)科、自然科學(xué)所提倡的共通的善法。因此，真正的佛弟子不能排斥其它善法（這恰是入佛的基礎(chǔ)），若謗毀世俗科學(xué)、外道和其它宗教就更不應(yīng)該了。因?yàn)槿f(wàn)法圓融，世俗智慧、科學(xué)文明也好，外道氣功也罷，必有可取之長(zhǎng)處，而且有的成就還非常高。從相對(duì)意義上講，它們都是有情眾生一定的智慧的產(chǎn)物，是究竟善法予世俗中的某種依托或體現(xiàn)。一樣是妙有真空，一樣是緣起性空。

　　原本般若波羅蜜多溶于一切，好的修行者，不僅可以識(shí)別一切緣起法的不究竟之處，還能虛心學(xué)習(xí)它們的長(zhǎng)處。善法不一定非依止“佛”這種語(yǔ)境出現(xiàn)，相反是“佛”的這種語(yǔ)義語(yǔ)境背后的東西同一切善法本身就是一體�！洞蠓奖惴饒�(bào)恩經(jīng)》卷六說(shuō)：“佛以法為師，佛從法生；法是佛母……”可見(jiàn)法的尊貴并不下于佛。釋迦牟尼也得依法才得以解脫生死，乃于成佛。佛弟子當(dāng)然也得依止于最究竟和根本的善法，才能得到究竟圓滿的果報(bào)。釋迦牟尼在兩千多年依法證悟成佛后所傳下的這個(gè)法，則是為我們提供了這個(gè)究竟圓滿的可能性。于是，自此世上（我們這個(gè)時(shí)空）才有了“佛”及“佛法”這種語(yǔ)義下的概念名相。其內(nèi)核卻是究竟的善法，是般若波羅密多。

　　佛說(shuō)過(guò)有一種修行境界的人叫“獨(dú)覺(jué)”，比阿羅漢境界還要高，可證“辟支佛”果位。這種人雖生生世世都可能無(wú)緣遇佛駐世，不曾聽(tīng)聞佛的傳法，但他一直都堅(jiān)持獨(dú)自修行，且能以“心法” 為重，常觀“無(wú)常”，從而悟出了一定的善法（叫“十二因緣”），并證得了一定的智慧，所以叫“獨(dú)覺(jué)”。即獨(dú)自覺(jué)悟之義。如“獨(dú)覺(jué)”遇佛駐世則叫“緣覺(jué)”，得究竟善法后進(jìn)步很快，成就也會(huì)更大。因此，佛門(mén)無(wú)門(mén)，萬(wàn)法圓融，萬(wàn)法歸宗，一個(gè)真正的佛弟子不僅不會(huì)謗毀、貶斥世俗科學(xué)和別的宗教，還會(huì)向一切宗教、外道氣功師、世俗科學(xué)虛心地學(xué)習(xí)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。