四二禪識(shí)離覺(jué)

　　<四二>禪識(shí)離覺(jué)

　　禪。禪那的簡(jiǎn)稱，華譯為靜慮，即靜息念慮的意思。

　　禪心。寂定的心。

　　禪行。坐禪的行法。

　　禪戒。禪定與戒法。禪宗與律宗。

　　禪法。有二種，即如來(lái)禪與祖師禪。如來(lái)禪者，如經(jīng)論所說(shuō)的四禪八定；祖師禪者，經(jīng)論之外，歷代祖師不立文字以心印的禪法。

　　禪宗。以禪那為宗派.因此宗偏重於修心,以心傳心,直傳佛祖的心印,故又名佛心宗.

　　禪規(guī)。禪寺所奉行的規(guī)則,因這些規(guī)則是由唐百丈山懷海禪師所制定,故稱為百丈清規(guī).

　　禪寂。修禪以寂靜念慮.

　　禪慧。禪定與智慧。

　　禪觀。坐禪與觀念真理。

　　禪定。即界中人，欲離煩惱，以思惟研修為因而得定者，名思惟修；定是梵語(yǔ)三昧的譯語(yǔ)，是止心於一境而離散亂的意思。卻一心研修為禪，一念靜止為定。合稱為禪定。

　　禪門(mén)。禪定的法門(mén)，如三學(xué)中之定學(xué)與六波羅蜜中之禪波羅蜜是。

　　禪和。又叫做禪和子，即參禪的人。

　　禪悅。入禪定時(shí)所得到的喜悅。

　　識(shí)。心的別名，亦識(shí)明了分別的心。

　　識(shí)住。識(shí)所定或愛(ài)者的境界。

　　識(shí)海。真如是如來(lái)藏識(shí)，真如因隨緣而起諸法，猶如大海掀起波濤一樣，故謂之識(shí)海。

　　識(shí)藏。如來(lái)藏與無(wú)明和合而成阿賴耶識(shí)，生出一切萬(wàn)法，故指如來(lái)藏為識(shí)藏。

　　識(shí)變。一切萬(wàn)法唯識(shí)所變。

　　離垢。脫離煩惱的垢染。

　　離蓋。脫離五蓋，也就是脫離五種煩惱。

　　離垢眼。脫離煩惱之垢染的清凈法眼。

　　離相。離相是無(wú)涅槃的相

　　離相戒。又名無(wú)相戒，即持戒人心無(wú)所著，視一切戒律猶如虛空，了無(wú)持犯之相。

　　離生。脫離生死。

　　離生性。出離生死的正性，亦即得道之圣者通達(dá)諦理斷見(jiàn)思惑永離三界之生死的正性。

　　離間語(yǔ)。離間人家和好的語(yǔ)言，為十惡之一。

　　離言真如。真如之體，本來(lái)就是離言詞之相與心念之相，叫做離言真如。

　　離怖畏如來(lái)。在施餓鬼之法中，五如來(lái)中北方如來(lái)之名，亦即釋迦如來(lái)。

　　覺(jué)。梵語(yǔ)叫做菩提，是覺(jué)察或覺(jué)悟的意思。在事障上，一切煩惱，伺隙侵入，惟至圣能隨緣省察，不為所困，是覺(jué)察義；在理障上，凡夫癡迷，顛倒執(zhí)著，惟至圣能朗然徹悟，燭照無(wú)遺，是覺(jué)悟義。

　　覺(jué)心。覺(jué)悟不迷的心，本覺(jué)的妙心。

　　覺(jué)王。佛的尊稱，因佛是覺(jué)悟最徹徹的人。

　　覺(jué)分。梵語(yǔ)叫做菩提分，即順於覺(jué)的分支，有三十七法，亦即三十七科的道品。

　　覺(jué)法。觀察人的心術(shù)偏正，叫覺(jué)法。

　　覺(jué)他，使他人覺(jué)悟的意思。

　　覺(jué)母。文殊菩薩的德號(hào)，因文殊於智理二門(mén)中司智門(mén)，而諸佛皆由智慧而生，故名覺(jué)母。

　　覺(jué)性。覺(jué)悟的自性，覺(jué)知之性。

　　覺(jué)岸。覺(jué)悟的彼岸，即佛的境界。

　　覺(jué)者。覺(jué)悟的人的意思，被稱為覺(jué)者的人必須具備三個(gè)條件。即自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿。缺一就不能稱為覺(jué)者。

　　覺(jué)海。佛教以覺(jué)悟?yàn)樽�，故稱佛教的教義深廣猶如大海。

　　覺(jué)照。用覺(jué)悟的心來(lái)觀照一切。

　　覺(jué)路。正覺(jué)的道路，亦菩提之路。

　　覺(jué)滿。覺(jué)悟圓滿的人，即是佛。

　　覺(jué)樹(shù)。菩提樹(shù)，菩提華譯為覺(jué)，世尊在畢波羅樹(shù)下成菩提，故稱其樹(shù)為菩提樹(shù)。

　　覺(jué)道支。七覺(jué)支與八正道。