佛說長阿含經(jīng)卷第十七（一）

　　后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

　　(二七)第三分沙門果經(jīng)第八

　　如是我聞。

　　一時。佛在羅閱祇耆舊童子庵婆園中。與大比丘眾千二百五十人俱。

　　爾時。王阿阇世韋提希子以十五日月滿時。命一夫人而告之曰。今夜清明。與晝無異。當(dāng)何所為作。

　　夫人白王言。今十五日夜月滿時。與晝無異。宜沐發(fā)澡浴。與諸婇女五欲自娛。

　　時。王又命第一太子優(yōu)耶婆陀而告之曰。今夜月十五日月滿時。與晝無異。當(dāng)何所施作。

　　太子白王言。今夜十五日月滿時。與晝無異。宜集四兵。與共謀議伐于邊逆。然后還此共相娛樂。

　　時。王又命勇健大將而告之曰。今十五日月滿時。其夜清明。與晝無異。當(dāng)何所為作。

　　大將白言。今夜清明。與晝無異。宜集四兵。案行天下。知有逆順。

　　時。王又命雨舍婆羅門而告之曰。今十五日月滿時。其夜清明。與晝無異。當(dāng)詣何等沙門.婆羅門所能開悟我心。

　　時。雨舍白言。今夜清明。與晝無異。有不蘭迦葉于大眾中而為導(dǎo)首。多有知識。名稱遠(yuǎn)聞。猶如大海多所容受。眾所供養(yǎng)。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。

　　王又命雨舍弟須尼陀而告之曰。今夜清明。與晝無異。宜詣何等沙門.婆羅門所能開悟我心。

　　須尼陀白言。今夜清明。與晝無異。有末伽梨瞿舍利于大眾中而為導(dǎo)首。多有知識。名稱遠(yuǎn)聞。猶如大海無不容受。眾所供養(yǎng)。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。

　　王又命典作大臣而告之曰。今夜清明。與晝無異。當(dāng)詣何等沙門.婆羅門所能開悟我心。

　　典作大臣白言。有阿耆多翅舍欽婆羅于大眾中而為導(dǎo)首。多有知識。名稱遠(yuǎn)聞。猶如大海無不容受。眾所供養(yǎng)。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。

　　王又命伽羅守門將而告之曰。今夜清明。與晝無異。當(dāng)詣何等沙門.婆羅門所能開悟我心。

　　伽羅守門將白言。有婆浮陀伽旃那于大眾中而為導(dǎo)首。多有知識。名稱遠(yuǎn)聞。猶如大海無不容受。眾所供養(yǎng)。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。

　　王又命優(yōu)陀夷漫提子而告之曰。今夜清明。與晝無異。當(dāng)詣何等沙門.婆羅門所能開悟我心。

　　優(yōu)陀夷白言。有散若夷毗羅梨沸于大眾中而為導(dǎo)首。多所知識。名稱遠(yuǎn)聞。猶如大海無不容受。眾所供養(yǎng)。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。

　　王又命弟無畏而告之曰。今夜清明。與晝無異。當(dāng)詣何等沙門.婆羅門所能開悟我心。

　　弟無畏白言。有尼乾子于大眾中而為導(dǎo)首。多所知識。名稱遠(yuǎn)聞。猶如大海無不容受。眾所供養(yǎng)。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。

　　王又命壽命童子而告之曰。今夜清明。與晝無異。當(dāng)詣何等沙門.婆羅門所開悟我心。

　　壽命童子白言。有佛.世尊今在我庵婆園中。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心必開悟。

　　王來壽命言。嚴(yán)我所乘寶象及余五百白象。

　　耆舊受教。即嚴(yán)王象及五百象訖。白王言。嚴(yán)駕已備。唯愿知時。

　　阿阇世王自乘寶象。使五百夫人乘五百牝象。手各執(zhí)炬。現(xiàn)王威嚴(yán)。出羅閱祇。欲詣佛所。小行進(jìn)路。告壽命曰。汝今誑我。陷固于我。引我大眾欲與冤家。

　　壽命白言。大王。我不敢欺王。不敢陷固引王大眾以與冤家。王但前進(jìn)。必獲福慶。

　　時。王小復(fù)前進(jìn)。告壽命言。汝欺誑我。陷固于我。欲引我眾持與冤家。如是再三。所以者何。彼有大眾千二百五十人。寂然無聲。將有謀也。

　　壽命復(fù)再三白言。大王。我不敢欺誑陷固。引王大眾持與冤家。王但前進(jìn)。必獲福慶。所以者何。彼沙門法常樂閑靜。是以無聲。王但前進(jìn)。園林已現(xiàn)。