佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第十六（五）

　　又告婆悉咤。如有淫人言。我與彼端正女人交通。稱嘆淫法。余人語(yǔ)言。汝識(shí)彼女不。為在何處。東方.西方.南方.北方耶。答曰。不知。又問。汝知彼女所止土地城邑村落不。答曰。不知。又問。汝識(shí)彼女父母及其姓字不。答曰。不知。又問。汝知彼女為是剎利女。為是婆羅門.居士.首陀羅女耶。答曰。不知。又問。汝知彼女為長(zhǎng)短.粗細(xì).黑白.好丑耶。答曰。不知。云何。婆悉咤。彼人贊嘆為是實(shí)不。

　　答曰。不實(shí)。

　　如是。婆悉咤。三明婆羅門所說(shuō)亦爾。無(wú)有實(shí)也。云何。婆悉咤。汝三明婆羅門見日月游行出沒處所。叉手供養(yǎng)。能作是說(shuō)。此道真正。當(dāng)?shù)贸鲆�。至日月所。不�?/p>

　　報(bào)曰。如是。三明婆羅門見日月游行出沒處所。叉手供養(yǎng)。而不能言。此道真正。當(dāng)?shù)贸鲆�。至日月所。也�?/p>

　　如是。婆悉咤。三明婆羅門見日月游行出沒之處。叉手供養(yǎng)。而不能說(shuō)。此道真正。當(dāng)?shù)贸鲆�。至日月所。而常叉手供養(yǎng)恭敬。豈非虛妄耶。

　　答曰。如是。瞿曇。彼實(shí)虛妄。

　　佛言。譬如有人立梯空地。余人問言。立梯用為。答曰。我欲上堂。又問。堂何所在。東.西.南.北耶。答云。不知。云何。婆悉咤。此人立梯欲上堂者。豈非虛妄耶。

　　答曰。如是。彼實(shí)虛妄。

　　佛言。三明婆羅門亦復(fù)如是。虛誑無(wú)實(shí)。婆悉咤。五欲潔凈。甚可愛樂。云何為五。眼見色。甚可愛樂。耳聲.鼻香.舌味.身觸。甚可愛樂。于我賢圣法中。為著.為縛。為是拘鎖。彼三明婆羅門為五欲所染。愛著堅(jiān)固。不見過失。不知出要。彼為五欲之所系縛。正使奉事日月水火。唱言。扶接我去生梵天者。無(wú)有是處。譬如阿夷羅河。其水平岸。烏鳥得飲。有人在此岸身被重系�？諉�彼岸言。來(lái)渡我去。彼岸寧來(lái)渡此人不。

　　答曰。不也。

　　婆悉咤。五欲潔凈。甚可愛樂。于賢圣法中猶如拘鎖。彼三明婆羅門為五欲所染。愛著堅(jiān)固。不見過失。不知出要。彼為五欲之所系縛。正使奉事日月水火。唱言。扶接我去生梵天上。亦復(fù)如是。終無(wú)是處。婆悉咤。譬如阿夷羅河。其水平岸。烏鳥得飲。有人欲渡。不以手足身力。不因船筏。能得渡不。

　　答曰。不能。

　　婆悉咤。三明婆羅門亦復(fù)如是。不修沙門清凈梵行。更修余道不清凈行。欲求生梵天者。無(wú)有是處。婆悉咤。猶如山水暴起。多漂人民。亦無(wú)船筏。又無(wú)橋梁。有行人來(lái)。欲渡彼岸。見山水暴起。多漂人民。亦無(wú)船筏。又無(wú)橋梁。彼人自念。我今寧可多集草木。牢堅(jiān)縛筏。自以身力渡彼岸耶。即尋縛筏。自以身力安隱得渡。婆悉咤。此亦如是。若比丘舍非沙門不清凈行。行于沙門清凈梵行。欲生梵天者。則有是處。云何。婆悉咤。梵天有恚心耶。無(wú)恚心耶。

　　答曰。無(wú)恚心也。

　　又問。三明婆羅門有恚心.無(wú)恚心耶。

　　答曰。有恚心。

　　婆悉咤。梵天無(wú)恚心。三明婆羅門有恚心。有恚心.無(wú)恚心不共同。不俱解脫。不相趣向。是故梵天.婆羅門不共同也。云何。婆悉咤。梵天有瞋心.無(wú)瞋心耶。

　　答曰。無(wú)瞋心。

　　又問。三明婆羅門有瞋心.無(wú)瞋心耶。

　　答曰。有瞋心。

　　佛言。梵天無(wú)瞋心。三明婆羅門有瞋心。有瞋心.無(wú)瞋心不同趣。不同解脫。是故梵天.婆羅門不共同也。云何。婆悉咤。梵天有恨心.無(wú)恨心耶。

　　答曰。無(wú)恨心。

　　又問。三明婆羅門有恨心.無(wú)恨心耶。