佛說長阿含經(jīng)卷第九（三）

　　(一一)佛說長阿含第二分增一經(jīng)第七

　　如是我聞。

　　一時。佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。

　　爾時。世尊告諸比丘。我與汝等說微妙法。上中下言。皆悉真正。義味清凈。梵行具足。謂一增法也。汝等諦聽。善思念之。當為汝說。

　　時。諸比丘受教而聽。佛告比丘。一增法者。謂一成法.一修法.一覺法.一滅法.一證法。云何一成法。謂不舍善法。云何一修法。謂常自念身。云何一覺法。謂有漏觸。云何一滅法。謂有我慢。云何一證法。謂無礙心解脫。

　　又有二成法.二修法.二覺法.二滅法.二證法。云何二成法。謂知慚.知愧。云何二修法。謂止與觀。云何二覺法。謂名與色。云何二滅法。謂無明.有愛。云何二證法。謂明與解脫。

　　又有三成法.三修法.三覺法.三滅法.三證法。云何三成法。一者親近善友。二者耳聞法音。三法法成就。云何三修法。謂三三昧�？杖�昧.無想三昧.無作三昧。云何三覺法。謂三受�？嗍�.樂受.不苦不樂受。云何三滅法。謂三愛。欲愛.有愛.無有愛。云何三證法。謂三明。宿命智.天眼智.漏盡智。

　　又有四成法.四修法.四覺法.四滅法.四證法。云何四成法。一者住中國。二者近善友。三者自謹慎。四者宿殖善本。云何四修法。住四念處。比丘內(nèi)身身觀。精勤不懈。憶念不忘。舍世貪憂。外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。舍世貪憂。內(nèi)外身身觀。精勤不懈。憶念不忘。舍世貪憂。受.意.法觀。亦復如是。云何四覺法。謂四食。摶食.觸食.念食.識食。云何四滅法。謂四受。欲受.我受.戒受.見受。云何四證法。謂四沙門果。須陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿羅漢果。

　　又有五成法.五修法.五覺法.五滅法.五證法。云何五成法。謂五滅盡支。一者信佛.如來.至真。十號具足。二者無病。身常安隱。三者質(zhì)直無有諛諂。真趣如來涅槃徑路。四者專心不亂。諷誦不忘。五者善于觀察法之起滅。以賢圣行盡于苦本。云何五修法。謂五根。信根.精進根.念根.定根.慧根。云何五覺法。謂五受陰。色受陰。受.想.行.識受陰。云何五滅法。謂五蓋。貪欲蓋.瞋恚蓋.睡眠蓋.掉戲蓋.疑蓋。云何五證法。謂五無學聚。無學戒聚.無學定聚.慧聚.解脫聚.解脫知見聚。

　　復有六成法.六修法.六覺法.六滅法.六證法。云何六成法。謂六重法。若有比丘修六重法�？删纯芍�。和合于眾。無有諍訟。獨行無雜。云何六。于是。比丘身常行慈及修梵行。住仁愛心。名曰重法�？删纯芍�。和合于眾。無有諍訟。獨行無雜。復次。比丘口慈.意慈。以己供養(yǎng)及缽中余。與人共之。不懷彼此。復次。比丘圣所行戒。不犯不毀。無有染污。智者所稱。善具足持戒。成就賢圣出要。平等盡苦。正見及諸梵行。是名重法�？删纯芍�。和合于眾。無有諍訟。獨行不雜。

　　云何六修法。謂六念。佛念.法念.僧念.戒念.施念.天念。云何六覺法。謂六內(nèi)入。眼入.耳入.鼻入.舌入.身入.意入。云何六滅法。謂六愛。色愛.聲愛。香.味.觸.法愛。云何六證法。謂六神通。一者神足通證。二者天耳通證。三者知他心通證。四者宿命通證。五者天眼通證。六者漏盡通證。

　　復有七成法.七修法.七覺法.七滅法.七證法。云何七成法。謂七財。信財.戒財.慚財.愧財.聞財.施財.惠財。是為七財。云何七修法。謂七覺意。于是。比丘修念覺意。依無欲.依寂滅.依遠離。修法.修精進.修喜.修猗.修定.修舍。依無欲.依寂滅.依遠離。

　　云何七覺法。謂七識住處。若有眾生。若干種身若干種想。天及人。此是初識住。復有眾生。若干種身而一想者。梵光音天最初生時是。是二識住。復有眾生。一身若干種想。光音天是。是三識住。復有眾生。一身一想。遍凈天是。是四識住處。復有眾生�？仗幾�。是五識住�；蜃R處住。是六識住�；虿挥锰�。是七識住。

　　云何七滅法。謂七使法。欲愛使.有愛使.見使.慢使.瞋恚使.無明使.疑使。云何七證法。為七漏盡力。于是。漏盡比丘于一切諸苦.集.滅.味.過.出要。如實知見。觀欲如火坑。亦如刀劍。知欲見欲。不貪于欲。心不住欲于中復善觀察。如實得知。如實見已。世間貪淫.惡不善法不起不漏。修四念處。多修多行。五根.五力.七覺意.賢圣八道。多修多行。

　　復有八成法.八修法.八覺法.八滅法.八證法。云何八成法。謂八因緣。未得梵行而得智。得梵行已智增多。云何為八。如是比丘依世尊住�；蛞缼熼L�；蛞�智慧梵行者住。生慚愧心。有愛有敬。是為初因緣。未得梵行而得智。得梵行已智增多。復次。依世尊住。隨時請問。此法云何義.何所趣。尊長即為開演深義。是為二因緣。既聞法已。身心樂靜。是為三因緣。不為遮道無益雜論。彼到眾中�；蜃�說法�；蛘埶�說。猶復不舍賢圣默然。是為四因緣。多聞廣博。守持不忘。諸法深奧。上中下善。義味誠諦。梵行具足。聞已入心。見不流動。是為五因緣。修習精勤。滅不善行。善行日增。勉力堪任。不舍斯法。是為六因緣。又以智慧知起滅法。賢圣所趣能盡苦際。是為七因緣。又觀五受陰。生想.滅想。此色。色集.色滅。此受.想.行.識。識集.識滅。是為八因緣。未得梵行而有智。已得梵行智增多。

　　云何八修法。謂賢圣八道。正見.正志.正語.正業(yè).正命.正方便.正念.正定。云何八覺法。謂世八法。利.衰.毀.譽.稱.譏.苦.樂。云何八滅法。謂八邪。邪見.邪志.邪語.邪業(yè).邪命.邪方便.邪念.邪定。云何八證法。謂八解脫。色觀色。一解脫。內(nèi)無色想。外觀色。二解脫。凈解脫。三解脫。度色想。滅瞋恚想。住空處。四解脫。度空處。住識處。五解脫。度識處。住不用處。六解脫。度不用處。住有想無想處。七解脫。度有想無想處。住想知滅。八解脫。

　　復有九成法.九修法.九覺法.九滅法.九證法。云何九成法。謂九凈滅枝法。戒凈滅枝.心凈滅枝.見凈滅枝.度疑凈滅枝.分別凈滅枝.道凈滅枝.除凈滅枝.無欲凈滅枝.解脫凈滅枝。云何九修法。謂九喜本。一喜。二愛。三悅。四樂。五定。六如實知。七除舍。八無欲。九解脫。云何九覺法。謂九眾生居�；蛴斜娚�。若干種身若干種想。天及人是。是初眾生居�；蛴斜娚�。若干種身而一想者。梵光音天最初生時是。是二眾生居�；蛴斜娚�。一身若干種想。光音天是。是三眾生居�；蛴斜娚�。一身一想。遍凈天是。是四眾生居。無想無所覺知。無想天是。是五眾生居。復有眾生�？仗幾�。是六眾生居。復有眾生。識處住。是七眾生居。復有眾生。不用處住。是八眾生居。復有眾生。住有想無想處。是九眾生居。

　　云何九滅法。謂九愛本。因愛有求。因求有利。因利有用。因用有欲。因欲有著。因著有嫉。因嫉有守。因守有護。云何九證法。謂九盡。若入初禪。則聲刺滅。入第二禪。則覺觀刺滅。入第三禪。則喜刺滅。入第四禪。則出入息刺滅。入空處。則色想刺滅。入識處。則空想刺滅。入不用處。則識想刺滅。入有想無想處。則不用想刺滅。入滅盡定。則想受刺滅。

　　復有十成法.十修法.十覺法.十滅法.十證法。云何十成法。謂十救法。一者比丘二百五十戒具。威儀亦具。見有小罪。生大怖畏。平等學戒。心無傾邪。二者得善知識。三者言語中正。多所堪忍。四者好求善法。分布不吝。五者諸梵行人有所施設(shè)。輒往佐助。不以為勞。難為能為。亦教人為。六者多聞。聞便能持。未曾有忘。七者精勤。滅不善法。增長善法。八者常自專念。無有他想。憶本善行。如在目前。九者智慧成就。觀法生滅。以賢圣律斷于苦本。十者樂于閑居。專念思惟。于禪中間無有調(diào)戲。

　　云何十修法。謂十正行。正見.正志.正語.正業(yè).正命.正方便.正念.正定.正解脫.正智。云何十覺法。謂十色入。眼入.耳入.鼻入.舌入.身入.色入.聲入.香入.味入.觸入。云何十滅法。謂十邪行。邪見.邪志.邪語.邪業(yè).邪命.邪方便.邪念.邪定.邪解脫.邪智。云何十證法。謂十無學法。無學正見.正志.正語.正業(yè).正命.正方便.正念.正定.正解脫.正智。諸比丘。此名一增法。我今為汝等說如是法。吾為如來.為諸弟子所應作者。皆已備悉。慈愍殷勤。訓誨汝等。汝等亦宜勤奉行之。諸比丘。當在閑居樹下空處。精勤坐禪。勿自放恣。今不勉力。后悔何益。此是我教。勤受持之。

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。