大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【八】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【八】

　　說(shuō)是語(yǔ)已。即時(shí)阿難及諸大眾。得蒙如來(lái)開(kāi)示密印般怛羅義。兼聞此經(jīng)了義名目。頓悟禪那修進(jìn)圣位。增上妙理。心慮虛凝。斷除三界修心六品微細(xì)煩惱。即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。大威德世尊。慈音無(wú)遮。善開(kāi)眾生微細(xì)沈惑。令我今日身心快然。得大饒益。世尊。若此妙明真凈妙心。本來(lái)遍圓。如是乃至大地草木。蠕動(dòng)含靈。本元真如。即是如來(lái)成佛真體。佛體真實(shí)。云何復(fù)有地獄。餓鬼。畜生。修羅。人。天。等道。世尊。此道為復(fù)本來(lái)自有。為是眾生妄習(xí)生起。世尊。如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行淫欲。妄言行淫非殺非偷。無(wú)有業(yè)報(bào)。發(fā)是語(yǔ)已。先于女根生大猛火。后于節(jié)節(jié)猛火燒然。墮無(wú)間獄。琉璃大王。善星比丘。琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說(shuō)一切法空。生身陷入阿鼻地獄。此諸地獄。為有定處。為復(fù)自然。彼彼發(fā)業(yè)。各各私受。惟垂大慈。開(kāi)發(fā)童蒙。令諸一切持戒眾生。聞決定義。歡喜頂戴。謹(jǐn)潔無(wú)犯。

　　如來(lái)說(shuō)完這些話,當(dāng)時(shí)阿難以及諸大眾得了如來(lái)開(kāi)示密印般怛羅義,并且聽(tīng)聞了這部經(jīng)的根本義及其名目,頓時(shí)悟入禪那,修持進(jìn)入圣位,以及無(wú)上增進(jìn)的妙理,心中的思慮全然拔出,斷除三界修心六品微細(xì)煩惱。立即從座上起身,對(duì)佛深行大禮,合掌恭敬地對(duì)佛說(shuō):大威大德的世尊,慈悲的聲音沒(méi)有遮攔,善于解開(kāi)眾生大大小小的困惑,使我們今天身心得大快樂(lè),得大利益。世尊,如果這妙明真凈妙心本就是周遍圓融的,這樣乃至于大地、草木,一切大大小小的動(dòng)物,以及一切有靈性事物,原本就具有如來(lái)真性,本來(lái)即是成佛的真體。佛體是真實(shí)的,為何又有地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天這六道呢?世尊,這六道是自己本來(lái)就有呢?還是眾生妄惑積習(xí)而生出來(lái)的?世尊,比如說(shuō),寶蓮香比丘尼,在持菩薩戒時(shí),私下暗自有淫欲行為,還妄說(shuō)行淫不是殺生,不是偷盜,不會(huì)有業(yè)報(bào)的。她這話才說(shuō)完,就先從她的陰部生出大猛火,然后那猛火一節(jié)一節(jié)地將她燒毀,最后她墮入了無(wú)間地獄。又有琉璃大王和善星比丘這兩個(gè)人,琉璃大王是做了誅殺瞿曇族姓的事,善星比丘則是妄說(shuō)一切法空。結(jié)果他們陷入了阿鼻地獄。這些地獄是本來(lái)就有的?還是自然而然依自己造的業(yè)報(bào)而各自具有的?唯愿佛垂大慈悲,發(fā)明開(kāi)啟眾生的昏昧,讓一切持戒的眾生們聽(tīng)聞根本要義,歡喜頂戴領(lǐng)受,保持謹(jǐn)慎,純潔而不犯戒。