大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【十二】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八【十二】

　　云何六報(bào)。阿難。一切眾生六識(shí)造業(yè)。所招惡報(bào)。從六根出。云何惡報(bào)從六根出。一者見(jiàn)報(bào)招引惡果。此見(jiàn)業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)猛火滿十方界。亡者神識(shí)。飛墜乘煙。入無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者明見(jiàn)。則能遍見(jiàn)種種惡物。生無(wú)量畏。二者暗見(jiàn)。寂然不見(jiàn)。生無(wú)量恐。如是見(jiàn)火。燒聽(tīng)。能為鑊湯烊銅。燒息。能為黑煙紫焰。燒味。能為焦丸鐵糜。燒觸。能為熱灰爐炭。燒心。能生星火迸灑。煽鼓空界。二者。聞報(bào)招引惡果。此聞業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)波濤沒(méi)溺天地。亡者神識(shí)。降注乘流。入無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者開(kāi)聽(tīng)。聽(tīng)種種鬧。精神茅亂。二者閉聽(tīng)。寂無(wú)所聞。幽魄沉沒(méi)。如是聞波。注聞。則能為責(zé)為詰。注見(jiàn)。則能為雷為吼。為惡毒氣。注息。則能為雨為霧。灑諸毒蟲周滿身體。注味。則能為膿為血。種種雜穢。注觸。則能為畜為鬼。為糞為尿。注意。則能為電為雹。摧碎心魄。三者嗅報(bào)招引惡果。此嗅業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)毒氣充塞遠(yuǎn)近。亡者神識(shí)。從地踴出。入無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者通聞。被諸惡氣熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。悶絕于地。如是嗅氣。沖息。則能為質(zhì)為履沖見(jiàn)。則能為火為炬。沖聽(tīng)。則能為沒(méi)為溺。為洋為沸。沖味。則能為餒為爽。沖觸。則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。無(wú)量咂食。沖思。則能為灰為瘴。為飛砂瀝擊碎身體。四者味報(bào)招引惡果。此味業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)鐵網(wǎng)猛焰熾烈。周覆世界。亡者神識(shí)。下透掛網(wǎng)。倒懸其頭。入無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者吸氣。結(jié)成寒冰。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦?fàn)�骨髓。如是嘗味。歷嘗。則能為承為忍。歷見(jiàn)。則能為然金石。歷聽(tīng)。則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠。彌覆國(guó)土。歷觸。則能為弓為箭為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵從空雨下。五者觸報(bào)招引惡果。此觸業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)大山四面來(lái)合。無(wú)復(fù)出路。亡者神識(shí)。見(jiàn)大鐵城�；鹕呋鸸�。虎狼師子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執(zhí)槍茅。驅(qū)入城門。向無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸。則能為道為觀。為廳為案。歷見(jiàn)。則能為燒為爇。歷聽(tīng)。則能為撞為擊。為剚為射。歷息。則能為括為袋。為考為縛。歷嘗則能為耕為鉗。為斬為截。歷思則能為墜為飛。為煎為炙。六者思報(bào)招引惡果。此思業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)惡風(fēng)吹壞國(guó)土。亡者神識(shí)。被吹上空。旋落乘風(fēng)。墮無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者不覺(jué)。迷極則荒。奔走不息。二者不迷。覺(jué)知?jiǎng)t苦。無(wú)量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結(jié)思。則能為方為所。結(jié)見(jiàn)。則能為鑒為證。結(jié)聽(tīng)。則能為大合石。為冰為霜。為土為霧。結(jié)息。則能為大火車。火船火檻。結(jié)嘗。則能為大叫喚。為悔為泣。結(jié)觸。則能為大為小。為一日中萬(wàn)生萬(wàn)死。為偃為仰。

　　什么叫做六報(bào)呢?阿難,一切眾生,由六識(shí)而造作起惡業(yè),所招來(lái)的惡的果報(bào),都是從六根中生出來(lái)的。而為什么一切惡報(bào)都是從六根里生出來(lái)的呢?一是見(jiàn)報(bào)招引的惡果,這見(jiàn)業(yè)的交報(bào),則是在生命臨終的時(shí)候,先是看到猛火升起,燒遍十方世界,死者的幽靈,在火中化為煙子飛墜而進(jìn)入無(wú)間地獄。見(jiàn)報(bào)有二種相狀,一是明見(jiàn),在這明見(jiàn)中能夠清楚地看到種種的惡物,從而生出無(wú)量的畏怖。一是暗見(jiàn),寂然而不能夠視見(jiàn)一切,從而生出無(wú)量的恐懼。像是見(jiàn)到的大火,猛火燃燒著即成為鑊湯洋銅。猛火燒在息上,成為黑煙紫焰。燒在味上,成為燒焦的鐵丸、鐵水。燒在觸上,成為熱灰爐炭。燒在心上,能生出星火迸灑,煽烈鼓動(dòng)空界。二是聞報(bào)招引的惡果,這個(gè)由聽(tīng)聞所造作的惡業(yè)交報(bào),則是在臨終時(shí)先見(jiàn)到波濤淹沒(méi)了天地,死者的幽靈,在大水注中升降沉浮而流入無(wú)間地獄。如此聞?dòng)卸�種相狀:一是開(kāi)聽(tīng),聽(tīng)到了種種的吵鬧,令精神昏亂。二是閉聽(tīng),寂靜中一無(wú)所聽(tīng),令幽魂沉沒(méi)。像這樣聽(tīng)聞波濤水注,這波濤水注沖擊在聽(tīng)聞上,則成為斥責(zé),成為詰問(wèn)。沖擊在見(jiàn)上,則成為雷,成為吼,成為惡毒的氣息。水注沖擊在息上,則成為雨、霧,以及各種毒蟲爬滿身體。水注沖擊在味上,則成為膿,成為血,和種種的雜穢腥臭。水注沖擊在觸覺(jué)上,則成為畜生,成為鬼怪,成為糞屎。水注沖擊在意識(shí)上,則成為雷電,成為冰雹,摧破擊碎心魄。三是嗅報(bào)所招引的惡果,這個(gè)由嗅聞所造作的惡業(yè)交報(bào),則是在臨終之時(shí),先見(jiàn)到毒氣彌漫在遠(yuǎn)近之處。死者的幽靈在這充滿毒氣的地上踴出而進(jìn)入無(wú)間地獄。嗅報(bào)有二種相狀:一是通聞,被各種的惡氣薰蒸而使心靈煩亂。二是塞聞,嗅不到任何氣息,氣被憋塞不通,悶絕于地。這種嗅聞積氣沖擊著氣息,則能成為質(zhì),成為履。沖擊著見(jiàn),則成為火,成為炬。沖擊著聽(tīng),則成為淹沒(méi),成為沉溺,成為大水,成為沸湯。沖擊著味,則能成為餒,成為爽。沖擊著觸,則能成為綻,成為炫,成為大肉山。有百千眼怪物無(wú)厭地咬食著這肉山。沖擊著思,則成為灰,成為瘴,成為飛沙、礪石,擊碎身體。四是味報(bào)招引的惡果。這個(gè)由嘗味所造作的惡業(yè)交報(bào),則是臨終之人,先看到鐵網(wǎng)籠罩的一切世界在猛火烈焰之中,死者的幽靈,其身子掛在鐵網(wǎng)上倒懸著頭進(jìn)入無(wú)間地獄。味報(bào)有二種相狀:一是吸氣,吸進(jìn)的氣凍結(jié)成寒冰,凍裂身上的骨肉。二是吐氣,吐出的氣飛揚(yáng)為猛火,燒炫骨髓,這個(gè)嘗味,嘗味時(shí)則能成為承,成為忍。嘗到見(jiàn)時(shí),則能成為燃燒著的金石,嘗到聽(tīng)時(shí),則能成為鋒利兵刃。嘗到氣息時(shí),則能成為大鐵籠,彌漫覆蓋在國(guó)土上面。嘗到觸時(shí),則能成為弓,戊為箭,成為弩,成為射擊。嘗到思時(shí),則能成為飛揚(yáng)的熱鐵從空中如雨一般落下。五是由觸報(bào)所招引的惡果。這觸所造作的惡業(yè)交報(bào),則是臨終之時(shí),先看見(jiàn)大山從四方合攏過(guò)來(lái),沒(méi)有逃路。死者的幽靈見(jiàn)到大鐵城,那些火蛇、火狗、虎狼、獅子、牛頭、馬面、妖魔鬼怪手執(zhí)槍矛,驅(qū)趕著幽靈沖進(jìn)城門。在無(wú)間地獄中,觸報(bào)顯現(xiàn)出二種相狀:一是合觸,合攏過(guò)來(lái)的山驅(qū)逼身體,使骨肉成為潰爛的血水。二是離觸,刀劍觸擊身體,五臟六腑被分割屠裂。這合觸,歷經(jīng)觸塵,則能成為道,成為觀,成為聽(tīng),成為案。歷經(jīng)見(jiàn)塵,則能成為燒,成為煮。歷經(jīng)聽(tīng)塵,則能戊為聽(tīng),成為撞,成為擊,成為倳,成為射。歷經(jīng)息塵,則能成為括,成為袋,成為考,成為縛。歷經(jīng)嘗塵,則能成為耕,成為鉗,成為斬,成為截。歷經(jīng)思?jí)m,則能成為墜,成為飛,成為煎,成為炙。六是思報(bào)招引的惡果,這個(gè)思所造作的惡業(yè)交報(bào),則是在臨終之時(shí),先見(jiàn)到惡風(fēng)吹壞了的國(guó)土。死者的幽靈被吹上空中,隨風(fēng)乘旋,然后墮入無(wú)間地獄。思報(bào)顯現(xiàn)為二種相狀:一是不覺(jué),迷糊之極就窮荒不已,奔突走動(dòng)不會(huì)停止。二是不迷,覺(jué)知到的只是苦,無(wú)盡的煎燒,深痛難以忍耐。這樣的邪思,結(jié)上思?jí)m,則能成為方,成為所。結(jié)上見(jiàn)塵,則能成為鑒,成為證。結(jié)上聽(tīng)塵,則能成為大合石,成為冰,成為霜,成為土,成為霧。結(jié)上息塵,則能成為大火車,成為大火船,成為大火檻。結(jié)上嘗塵,則能成為大叫喚,成為悔,成為泣。結(jié)上觸塵,則能成為大,成為小,成為一日之中有萬(wàn)生萬(wàn)死,成為仆,成為仰。