佛七講話[第六期]一九七九年第三期－第四天

　　佛七講話[第六期]一九七九年第三期-第四天

　　佛七講話[第六期] 作者:釋智諭

　　第四天三障皆滅佛道圓成

　　眾生被惑業(yè)苦所縛,不得解脫。念佛求生西方,西方極樂世界沒有惑業(yè)苦。

　　為了使大家知道什么是惑業(yè)苦,不得不分析給大家聽。

　　所謂惑,也稱為煩惱。佛在經(jīng)上所說,有兩種惑,也就是兩種煩惱。佛在勝發(fā)經(jīng)上說,有五住煩惱。五住煩惱,就是兩種惑。什么是五住煩惱呢?第一個(gè)是無明住地?zé)�惱。第二個(gè),四住地?zé)�惱。無明住地?zé)��?又稱為無明惑。四住地就是見一處住地、欲愛住地、色愛住地。我們知道見一處住地就是見惑,欲愛色愛有愛都是五住地?zé)�惱�?/p>

　　天臺(tái)宗又立沙惑,當(dāng)然也是根據(jù)經(jīng)上立的�；笥写�,有細(xì),有根本,有枝未。無明惑細(xì),可是它是根本。就是見思惑,也是無明惑所生。見思惑比較粗,它由無明所生,稱為枝末之惑。

　　今天講的名相多,希望大家靜靜地聽。見思惑有一百六十九品無明,這是枝末無明。

　　我們講明白一點(diǎn),使大家了解,什么東西是惑呢?貪瞋癡就是惑,貪瞋癡又稱為煩惱。由于貪瞋癡,由于見思惑,就造諸惡業(yè)。惡業(yè)如果廣說無量無邊,略說有七種,都是由身口所生。身就是殺盜淫,口就是妄語惡口綺語兩舌,這七種稱為業(yè)。因?yàn)樨澆_癡還沒有起現(xiàn)行,是種子。殺盜淫妄語惡口綺語兩舌,起現(xiàn)行,造業(yè)了,墮落三途六道。所以出家先斷七支惡,就是教他不造業(yè);菩薩戒三業(yè)清凈,也兼除貪瞋癡,所以到微細(xì)處,可以破根本無明。由于起惑造業(yè),所以受苦報(bào),受苦報(bào)被業(yè)所繁,不得出離。

　　佛說一切法,皆為滅惑業(yè)苦,我們認(rèn)為和我們最有機(jī)緣最方便的是念佛法門。所以今天請(qǐng)惑業(yè)苦,是約凡夫位分段生死講�；蠛蜆I(yè),是世間之因;苦,是世間之果。由此世間因果,眾生不得出離,所以惑業(yè)苦,稱為三障,障我們的菩提道。惑既然是煩惱,就稱為煩惱障;就是業(yè)障;苦,就是報(bào)障。我們所謂三障的,就是煩惱障、業(yè)障、報(bào)障。煩惱障,就是貪瞋癡;業(yè)障,就是十惡業(yè);報(bào)障,就是三是煩惱、業(yè)障、報(bào)障。煩惱障就是貪瞋癡;業(yè)障,就是十惡業(yè),就是三種苦報(bào)。

　　我們既然曉得它的來龍去脈,要想辦法出離。當(dāng)然是一切法門皆是出離三障的,其中最方便,最有效果的是念佛法門。念佛有阿彌陀佛力加被,可以往生西方,到西方以后,就沒有三障了。經(jīng)上說得明白,彼國(guó)眾生沒有貪瞋癡,甚而言之,有興諸上善人聚會(huì)一處。沒有貪瞋癡,枝末無明破;與諸上善人聚會(huì)一處,根本無明就破。根本破、枝末破、都破。

　　再談到業(yè),極樂世界眾生,沒有不善的,所以沒有業(yè)障。極樂世界眾生,但受諸樂,無有眾苦,所以沒有報(bào)障。三障皆滅,佛道圓成。怎么有這么方便的事呢?這是阿彌陀佛大慈大悲大愿力,總說四十八愿意思就是這樣。就是說如果眾往生我國(guó),三障不滅,不取正覺。當(dāng)然四十八愿的經(jīng)文沒有,不過他的意思就是這樣。

　　今天和大家講的名相很多,希望大家善思惟,要想滅惑業(yè)苦,求生西方。要想滅三障,求生西方。怎么能生到西方去呢?持念阿彌陀佛名號(hào),阿彌陀佛自己說的嘛!欲生我國(guó),持念我名。我們的愿心和阿彌陀佛的大愿想符合,只要是至誠(chéng)懇切念佛,怎么會(huì)不往生呢?

　　現(xiàn)在就至誠(chéng)懇切念佛。