佛七講話[第二期]一九八五年第三期－第五天

　　佛七講話[第二期]一九八五年第三期-第五天

　　第五天捍勞忍苦誠(chéng)心念佛

　　本來(lái)不應(yīng)該多講話,應(yīng)該教大家盡量多念佛,因?yàn)榉鹌哐劭淳鸵?a href="/remen/yuanman.html" class="keylink" target="_blank">圓滿,不過(guò),今天加香,不得不提醒各位。

　　今天晚上開(kāi)始加香,希望大家要捍勞忍苦,盡量念佛。所謂小苦不忍,難免將來(lái)要受到六道輪回的大苦。所以希望大家要捍勞忍苦,盡量念佛。身體疲勞,心不要疲勞。心不疲勞是叫真精進(jìn)。

　　大家要記住,念佛心始終不懈,求往生的心始終不懈,求見(jiàn)阿彌陀佛的心始終不懈,那才是精進(jìn)。假使心不精進(jìn),只有身精進(jìn),那是假的 ,唯有心精進(jìn),才是真精進(jìn)。

　　要想不怕苦,一定要至誠(chéng)念佛。至誠(chéng)心要是提起的話,就不感覺(jué)疲勞了。否則,心不誠(chéng),應(yīng)付了事,那就難免有疲勞的感覺(jué)了。有了疲勞的感覺(jué),那是你自己懈怠的結(jié)果。這時(shí)必須提醒自己,要不怕疲勞,要奮起智慧之劍,突破生死之關(guān)。七天念佛就是你勇猛精進(jìn)。

　　或者有人說(shuō):“你講至誠(chéng)心念佛,這是老生常談了。我們也知道至誠(chéng)心一起,就不感覺(jué)疲勞了,不必勞你再說(shuō)了。”

　　那倒不一定。因?yàn)槟氵^(guò)到聽(tīng)過(guò)的“誠(chéng)”,不過(guò)是世間之法,和佛法不同。佛法說(shuō)的誠(chéng),不是那么淺顯。如若知道佛法的誠(chéng),就可以得到受用。

　　所謂誠(chéng),要嚴(yán)持三歸五戒才能算是誠(chéng),假使沒(méi)有誠(chéng)心,就不能持三歸五戒。要能嚴(yán)格地行十善,四無(wú)量心。能這樣,那心一定是誠(chéng)的;否則,沒(méi)有誠(chéng)心,就不能夠十善、四無(wú)量心。要知苦、斷集、修道,證滅,修四諦法。能這樣修,心一定是誠(chéng)的;不然的話,就不會(huì)知苦,不能斷集,也不能修道而證滅,出生死流,修十二因緣法,一定要具有誠(chéng)心;要是不減,不得成就。修六波羅蜜,一定要誠(chéng);沒(méi)有誠(chéng)心,不能布施,不能持戒,不能忍辱,不能精進(jìn),得不到禪定,得不到般若。由此可知,修無(wú)上菩提,究竟佛道,一定要誠(chéng);沒(méi)有誠(chéng)心,不得無(wú)上菩提,不得成佛。所以,聲聞菩提,在誠(chéng);緣覺(jué)菩提,在誠(chéng);菩薩菩提,在誠(chéng);無(wú)上佛菩提,還是在誠(chéng)。

　　還有,心誠(chéng)的話,一定沒(méi)有染著;不染就不雜亂;不染、不雜亂,就清凈;所以清凈心就是誠(chéng)心。心清凈則無(wú)所住,無(wú)所住心就是誠(chéng)心,無(wú)所住是知法不住法,佛在經(jīng)上所說(shuō)的是知法不住法,就是誠(chéng)心,知法不住,其心必空;所以空心是誠(chéng)心,心空可以度一切眾生,所以菩提心是誠(chéng)心。

　　再把它說(shuō)的通俗一些,禮敬諸佛,是誠(chéng)心;沒(méi)有誠(chéng)心,不能夠禮敬諸佛。稱贊如來(lái),是誠(chéng)心;廣修供養(yǎng),也沒(méi)有辦法懺悔業(yè)障,隨喜功德,是誠(chéng)心;請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪,是誠(chéng)心;請(qǐng)佛住世,是誠(chéng)心,常隨佛學(xué),是誠(chéng)心;恒順眾生,是誠(chéng)心;普皆回向,還是誠(chéng)心;沒(méi)有誠(chéng)心,這些善行,這些功德是不會(huì)修的。

　　再有,一心不亂不是誠(chéng)心是什么?念佛念到一心不亂,不外誠(chéng)心就是了,至心念,至心聽(tīng),也就是誠(chéng)心,所以說(shuō),念佛法門(mén)不離誠(chéng)心。不要說(shuō)念佛法門(mén),任何法門(mén)都不離一個(gè)誠(chéng)心。

　　希望大家,不要小瞧“誠(chéng)心”兩個(gè)字,誠(chéng)心在佛法講起來(lái),是有很深的意義的。

　　這最后三天加香,大家要捍勞忍苦,發(fā)起誠(chéng)心,以至誠(chéng)懇切心念佛,求生西方,求見(jiàn)阿彌陀佛,這樣,自然不感覺(jué)疲累了。感覺(jué)疲累,那是退惰怠的結(jié)果。

　　最后三天,我們不應(yīng)該多講話,所以要求大家發(fā)至誠(chéng)懇切心念阿彌陀佛。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。