佛七講話[第二期]一九八五年第一期－第七天

　　佛七講話[第二期]一九八五年第一期-第七天

　　第七天念佛要發(fā)長遠(yuǎn)心

　　恭喜大家今天佛七就圓滿了。

　　佛七中,有很多人累的身體不太好,要知道,雖然身體疲困些,可是已消了很多業(yè)障了。所以應(yīng)該起歡喜心。佛七之后會逐漸好轉(zhuǎn)的,因為業(yè)障不來了嘛。

　　今天要和大家講,“念佛要發(fā)長遠(yuǎn)心”。

　　你們在佛七中學(xué)到地很多知識和實際經(jīng)驗,知道怎么念佛,怎么修行,今后回家去念佛也就有進(jìn)步的正確路徑了。

　　不要認(rèn)為念佛很簡單,念佛是要長期念下去的。因為修道不是短期內(nèi)可以成功的,須要一天一天的逐漸求進(jìn)步,除非你不知道怎么念佛,如果知道怎么念,能夠如法念,按步就班念佛,就一定會天天進(jìn)步的,一天一個樣子。因為天天有進(jìn)步,就知道一定須要長期念佛。

　　或者有人說:“經(jīng)上不是說,臨命終時,十聲佛號就可往生嗎?何必長期念佛呢?”

　　要知道,臨命終時,十聲佛號得往生,那是要有大善根的。這樣的人,一千個人中找不到一個。因為,第一,要遇到善知識,第二,自己要能夠念佛。否則,沒有,沒有善根的話,這些條件就不能具備。

　　譬如說,坐飛機(jī)從飛機(jī)上掉下來,摔死了�；蛘叱舜�投水被淹死了。或者是大火燒死了,或者是被虎狼咬死了,或者在戰(zhàn)亂中被打死了,這些時候不會有善知識,也很難提起念佛正念的。

　　臨命終時,十聲佛號能往生,是的的確確沒有錯,可是平時不念佛,這時能夠安安穩(wěn)穩(wěn)念十聲佛號的人,可很難得。就算是在家病死,假如病中昏迷不醒,又沒有善知識教導(dǎo),也不能念佛。所以要仰仗臨命終時十念往生,那太危險了。千萬不要去冒險,一定要平時長期用功。

　　平時用功念佛的,不管臨終往生不往生,命終以后,這聲佛號在第八意識里也會現(xiàn)這些種子的。所以經(jīng)上說,命終以后生佛前。那就是靠平時用功念佛的功夫了。

　　大家平時長期念佛,要力求自己有所進(jìn)步。怎么是進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)呢?應(yīng)把自已念到成為一個“無事之人”。“無事”并不是游手好閑什么事都不管,而是雖處理事務(wù),但心中無事,不受事物掛礙。如果心里亂七八糟的,什么東西都有,那就難得往生。不要說修凈土法門,就是修任何法門都不行。所以一定要心中“無事”所謂作一個“無事道的人”

　　心中沒有哪些事呢?沒有五欲、五蓋、十不善。沒有五欲,就是不貪色,不貪聲,不貪香,不貪味,不貪觸。沒有五蓋,就是心里沒有貪欲蓋,沒有慎恚蓋,沒有掉悔蓋,沒有疑蓋,沒有睡眠蓋。十不善,大家都知道了就是沒有殺盜淫、惡口妄語綺語兩舌,貪瞋癡。這樣念佛,一定往生,就是修其他的法門,也一定有成就。

　　怎么知道呢?佛在世的時候,前十二年,弟子們都是些無事比丘。無事比丘就是心里沒有五欲、五蓋、十不善。那個時候,他們一心修道,差不多都證到四果阿羅漢,十二年后,眾生妄圖想多了,煩惱深了,佛才制定戒律。

　　沒有五欲,五蓋,十不善心,心中就沒有煩惱。要是說沒有煩惱,那就很難短期間收到成效的。煩惱有三種,就是見思惑、塵沙惑,無明惑。這要靠大家長期修行,慢慢磨練,才能成功。

　　我和你們再三講過,要把在家那個俗語氣逐漸逐漸地改掉,所謂逐漸逐漸地就是長時期的意思,所以要勇猛精進(jìn)長期修行。這樣,修佛道,求往生,才能得到益處。

　　今天佛七圓滿,沒有多少時間了,不多耽誤大家。