佛七講話[第二期]一九八五年第二期－第二天

　　佛七講話[第二期]一九八五年第二期-第二天

　　第二天以口引心以聲攝耳

　　昨天講到持名念佛,念佛法門(mén)以持名念佛為主。

　　念佛法門(mén)是二力法門(mén)。今天和大家講的是偏重于自力法門(mén)。其實(shí),念佛法門(mén)的自力,他力是分不開(kāi)的。說(shuō)他力就是自力,說(shuō)自力就是他力,不過(guò)是輕重罷了。

　　在他力方面,我們可以歸結(jié)起來(lái),是八個(gè)字——信受佛語(yǔ),依教奉行。

　　在自已用功,持名念佛方面,也可歸結(jié)為八個(gè)字——以口引心,以聲攝耳。用自己的口,導(dǎo)引自己的心;用自己的音聲,攝住自己的耳根。因?yàn)樽约旱男?不能安定,不能清凈,就用口的力量來(lái)導(dǎo)引它,音聲來(lái)攝住它。這是持名念佛的要領(lǐng)。

　　娑婆世界的眾生,有兩根要利。第一個(gè)是意根,第二個(gè)是耳根。意根攝住了,其余的眼耳鼻舌身也就都攝了�？墒且飧�很不容易攝,大家靜坐的時(shí)候,總是想“意不散亂”的,可是往往辦不到。要想用意“念”,在心里不出聲的念,攝住那最不易攝的意根,那只有念佛功力深的人,才能把意根攝住,初學(xué)念佛的人,就很難做到了。

　　第二個(gè)是耳根。耳根要是一攝住的話,眼鼻舌身意也就都攝住了。念佛的時(shí)候,不管怎么念,高聲念,低聲念,怎么念都好,只要能攝住耳根,就對(duì)了。各人可自己去體會(huì)。這是持名念佛的要領(lǐng)。從古來(lái)老祖師的經(jīng)驗(yàn)偉留下來(lái),有一個(gè)攝耳根的原則;一定要教聲音把耳朵灌滿,才能攝住耳根。要是把聲音灌不滿耳朵的話,就攝不住了。這個(gè),大家也可以試一試。要想聲音灌滿耳朵,當(dāng)然最好是高聲念佛。有時(shí)間的話,不妨跑到山上或江海邊沒(méi)人的地方去,高聲念‘南無(wú)阿彌陀佛”。這樣念,一定能把耳根攝住,耳根一攝,自然其他的根都攝住了。假使念佛的人,只是哼哼嘰嘰地念佛,我保定他八九還要亂打妄想,因?yàn)椴粩z耳根,難得受用。

　　由此而知,高聲念佛對(duì)都攝住六根確實(shí)是有效的。所以古德講:“大聲見(jiàn)大佛,小聲見(jiàn)小佛。”佛哪有大小呢?就是小志挑戰(zhàn)益,大聲大益處。初念佛的人,初學(xué)念佛法門(mén),一定要做到這一點(diǎn)。那未,怎么能使聲音高呢?念佛的時(shí)候,嘴巴不充分張開(kāi),聲音從脖子里出來(lái),就不高;同時(shí),這樣念佛,累得很,不能消散。發(fā)音高,嘴巴張得小,會(huì)把聲帶累壞了。所以念佛的時(shí)候,要把嘴巴張大,教聲音自然而然地出來(lái),這樣不必太用力,聲音就會(huì)很高。這樣念佛,容易攝耳根,耳根一攝,六根都攝住了,這不是經(jīng)教上所說(shuō),而是大部分從古德的經(jīng)驗(yàn)中引用來(lái)的,是切實(shí)可行的。

　　或者大家要問(wèn):“怎么知道自己攝住自己耳根了呢?”我告訴大家一個(gè)方法。你自己可以觀察自己:要是攝住耳根,六根都攝住了,那時(shí)你就心不礙境,境不礙心,換句話說(shuō),就是你的心不妨礙一切環(huán)境,一切環(huán)境不能妨礙你的心。這個(gè)時(shí)候才叫“心凈佛土凈”。舉個(gè)實(shí)際例子:有人念佛,心中亂動(dòng)。行香繞佛的時(shí)候,遇到前面的人起得慢一些,他會(huì)想,這個(gè)人總是妨礙我。于是討厭心就起來(lái)了。這是以心礙境,以境礙心;或者,在念佛時(shí),心里想,這個(gè)敲木魚(yú)的,怎么打得這么快,念得一點(diǎn)不舒服,真討厭。這是以心礙境,以境礙心;打坐的時(shí)候坐久了又會(huì)想,怎么還不打引磬?坐得腿也疼腰也酸了。真討厭。這是以心礙境,以境礙心;吃飯的時(shí)候,見(jiàn)到不稱心的菜又會(huì)嘀咕:“你看,討厭不討厭?我最不喜歡吃這個(gè)菜,偏偏有這個(gè)菜,討厭極了。這也是以心礙境,以境礙心。若是有以上情況的,保證你不得念佛受益。你想,你的心東飛西散,東跑西奔,不能停留,怎能得一心不亂,往生極樂(lè)呢?各位可以觀察得再微細(xì)一點(diǎn),有沒(méi)有想過(guò)去事情,想未來(lái)事情,想一切事情,如有,這是以心礙境,以境礙心;如果心里沒(méi)有這些東西,那念佛就得力了,自然可以逐漸念到一心不亂了。

　　假使念佛念到心不礙境,境不礙心,不但當(dāng)來(lái)可以往生西方,現(xiàn)前就可以得到很多的受用,因?yàn)槟菚r(shí)心里清清凈凈,沒(méi)有煩惱,沒(méi)有紛擾,就可以讀書(shū)認(rèn)真,作事認(rèn)真,學(xué)業(yè)進(jìn)步,事業(yè)進(jìn)步。

　　最后,我想提請(qǐng)大家注意,要使心不礙境,境不礙心,應(yīng)在日常處世中,光看自己的過(guò)錯(cuò),莫見(jiàn)別人的事非,可以免除很多不如意的事情,這樣,現(xiàn)前就可得很多人的敬愛(ài),很多人的幫助,所以說(shuō),念佛的功用,在出世間的方面,可以了生死,證涅槃,往生極樂(lè)。在世間法方面,以念佛心,心不礙境,境不得心,可以修身、齊家、治國(guó),平天下,一生得以受用不盡。

　　希望大家切實(shí)實(shí)行持,以口引心,把心攝住;以聲攝耳,把耳根攝住。一念清凈一念佛,念念清凈念念佛。這樣念來(lái)念去,一定可以得到受用。

　　現(xiàn)在我們大家就“心不礙境,境不礙心”。來(lái)念佛。

　　開(kāi)始念佛。