佛七講話[第二期]一九八五年第一期－第六天

　　佛七講話[第二期]一九八五年第一期-第六天

　　第六天不享受不浮華不放逸不懈怠

　　時(shí)間過(guò)得真快,佛七明天就圓滿了。我所說(shuō)的修行辦法,大家可以拿來(lái)檢查、檢查;念佛是不是進(jìn)步了?習(xí)氣是不是輕了?煩惱是不是少了?看看自己心里的負(fù)累還重不重?

　　從一般情形說(shuō)起來(lái),沒(méi)有念佛修行的人,他的心總是不安寧的。要問(wèn)他究竟為什么事情?他自己也說(shuō)不清;不過(guò),他總覺得內(nèi)心不安寧。在這幾天念佛中,大家如能感覺有一點(diǎn)點(diǎn)心安,那就證明念佛是有些進(jìn)步了。如果有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的話,佛七圓滿以后,平時(shí)也應(yīng)這樣用功,以求得進(jìn)步,進(jìn)步,再進(jìn)步。

　　我講過(guò),平時(shí)念佛用功,用上力的人,佛七一定打得好。同樣道理,打佛七念佛有進(jìn)步的話,平時(shí)念佛也能用上力。大家現(xiàn)在要好好檢查自己。檢查的要點(diǎn)是:“除去雜想,一心念佛。”其實(shí),說(shuō)起來(lái),一心念佛就是除去雜想;除去雜想,就是一心念佛。佛在經(jīng)上說(shuō),要使心境不相緣,只要制心一處,就作到了。

　　念佛的功夫,就是教你制心一處;那一處才是你的真心,你的真心就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是你的真心;念佛就是制心于佛,制佛于心,制于一處,處于無(wú)處。雖然這么說(shuō),可不要再起心動(dòng)念,分別佛之與心。

　　我經(jīng)常教大家不可串寮,不可雜話,不可游蕩,不可攀緣,目的不過(guò)是教大家制心一處�？墒谴蠹伊�(xí)氣很深,我雖然說(shuō)過(guò)再三,但是很少人能夠作到。

　　今天不得不再告訴大家,平時(shí)修行,要忍得饑寒,能忍饑寒那才是修道,忍耐一分饑寒,增長(zhǎng)一分道業(yè)。這樣就沒(méi)有貪戀心,臨命終時(shí),就可有一個(gè)‘舍”字。舍離娑婆,就得欣往西方了。若是平時(shí)只知道享受舒適安樂(lè),那不是辦法,不是道人之心。

　　享受一分安樂(lè),增長(zhǎng)一分貪戀,這一分貪戀,一定會(huì)使人在臨命終時(shí)有一個(gè)“戀”字。一念戀著娑婆,就不得往生。不但不得往生,還要輪回六道。這是大家極須注意的。

　　我看你們差不多都是厭苦欣樂(lè),都好享受,好安樂(lè),很少有一個(gè)是真辦道的。我要提醒你們,安樂(lè)來(lái)的時(shí)候,千萬(wàn)不可貪戀;苦難來(lái)的時(shí)候,千萬(wàn)不可怨恨。對(duì)于樂(lè)事不戀,對(duì)于苦事不怨,這樣,道業(yè)自然天天增長(zhǎng)。這是真實(shí)修行之處,半名理論也不必說(shuō),說(shuō)了也沒(méi)用。能夠作到的話,我保證你一定能得大受用。

　　時(shí)間過(guò)得這么快,不等你辦事成就,“無(wú)常’就將來(lái)臨。所以我們應(yīng)天天念:“是日已過(guò),命亦隨減,如少水魚,斯有何樂(lè)?”大家要把這句話放在心里去想,仔細(xì)回味,不可念過(guò)就算了。應(yīng)把古德所說(shuō)的話,句句都消歸自性,這就叫修行。

　　我希望大家對(duì)平常日用不可貪戀享受,應(yīng)該不浮華,不享受,一切事情隨緣而過(guò),所謂“粗茶淡飯,處處好。”有人不如我意,有事不稱我心,也沒(méi)有問(wèn)題,因?yàn)槲沂寝k道的,修道的。

　　“道人無(wú)財(cái),以法為財(cái);道人無(wú)親,以法為親。”把貪戀親緣眷屬的心,拿來(lái)貪戀于道;把貪戀榮華富貴的心,貪戀于道。所以大家不放逸、不懈怠。不放逸就是六根不貪著六塵;不解怠就是一心辦道。希望大家切實(shí)記在心里。

　　請(qǐng)想一想,你們發(fā)心修道,所為何事?難道是為了享受、為浮華而修道嗎?修道應(yīng)該不享受、不浮華、不放逸、不懈怠,專心致志求出離。

　　佛七即將圓滿,希望大家精進(jìn)!大家精進(jìn)!平時(shí)念佛的時(shí)候,要以我講的這個(gè)法門去考驗(yàn)自己,試驗(yàn)自己,是不是起對(duì)了?要問(wèn)問(wèn)自己,煩惱輕不輕?煩惱輕的話,進(jìn)步了;如果煩惱還是亂飛,那是修道毫無(wú)進(jìn)步。

　　佛七眼看就圓滿了,所以我從平常日用之處和大家講,希望大家各自努力。

　　現(xiàn)在大家開始念佛。