大慧普覺禪師住江西云門庵語錄 第七卷
大慧普覺禪師住江西云門庵語錄 第七卷
徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊(yùn)聞上進(jìn)
結(jié)夏示眾。有句無句如藤倚樹。孟八郎漢便恁么去。機(jī)不到語不副。眼里著得百千萬億須彌山。耳里著得無量無邊香水海。機(jī)副語語投機(jī)。眼里著沙不得。耳里著水不得。有般漢。聞恁么道。便道。見月休觀指。歸家罷問程。不知垂萬里鉤。駐千里烏騅。布漫天網(wǎng)打沖浪鯤鯨。若是蝦蟆蚯蚓跛鱉盲龜。徒勞上鉤徒勞入網(wǎng)。須是恁么人方知恁么事。所以道。殺人自有殺人刀;钊俗杂谢钊藙ΑS袣⑷说稛o活人劍。一切死人活不得。有活人劍無殺人刀。一切活人死不得。死得活人活得死人。便能刮龜毛于鐵牛背上。截兔角于石女腰邊。不作奇特商量。不作玄妙解會。何須九旬禁足三月護(hù)生。謹(jǐn)守蠟人無繩自縛。須知盡十方遍法界無有如針鋒許不是。各各當(dāng)人安居之處。便恁么去。更有事在。敢問諸人。只如不死不活底人出來。且作么生殺作么生活。若殺不得活不得。佛法無靈驗(yàn)。直饒殺得活得。也未是作家。于衲僧分上了無交涉。且道衲僧有甚么長處。良久云。雖有一雙窮相手。未曾低揖等閑人。喝一喝
示眾。恁么恁么。針劄不入。不恁么不恁么匙挑不上。恁么中不恁么。鬼面神頭。不恁么中卻恁么。披毛戴角。阿呵呵。且道笑個(gè)甚么。我笑。昔日云門大師有時(shí)云。聞聲悟道見色明心。觀世音菩薩將錢買糊餅。放下手云。元來只是饅頭。乃喝一喝云。人無遠(yuǎn)慮必有近憂
示眾舉。云門一日拈拄杖云。凡夫?qū)嵵^之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當(dāng)體即空。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行坐但坐?偛坏脛又熢。我不似云門老人將虛空剜窟竉。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有不屬無。不屬幻不屬空。卓一下云。凡夫二乘緣覺菩薩。盡向這里各隨根性悉得受用。唯于衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進(jìn)一步則被拄杖子迷卻路頭。退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。只今莫有不甘底么。試出來與拄杖子相見。如無來年更有新條在。惱亂春風(fēng)卒未休
示眾。過去諸如來。斯門已成就。拈拄杖左邊卓一下云。且拈向左邊。現(xiàn)在諸菩薩。今各入圓明。右邊卓一下云。且拈向右邊。未來修學(xué)人。當(dāng)依如是法。中間卓一下云。且拈向中間。二邊渾莫立。中道不須安。一切智智清凈。無二無二分。無別無斷故。昨日有人從淮南來。不得江西信。報(bào)道。下江盜賊已平。云門山頭種田博飯吃。問著禪道佛法。口似磉盤。乃喝一喝云。適來許多葛藤。向甚么處去也。又卓一下云。有利無利不離行市
示眾。自從胡亂后三十年。不少鹽醬。頂門具眼衲僧。到此如何趣向。然冤有頭債有主。云門今日和泥合水。向炙瘡瘢上更著艾炷。要與馬師相見。遂以拂子面前畫一畫云。還見么。拆東籬補(bǔ)西壁。眼見則親手?jǐn)埐患。釋?a href="/remen/mile.html" class="keylink" target="_blank">彌勒換手椎胸。文殊普賢連聲叫屈。喝一喝云。馬面夜叉才稽首。牛頭獄卒便擎拳
示眾。永嘉道。非不非是不是。差之毫厘失千里。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。永嘉親見六祖來。要且只在是非里。云門即不然。非不非是不是。仰面看天低頭覷地。惺惺時(shí)直是惺惺。瞌睡時(shí)一向瞌睡。也無佛法可商量。亦無塵勞可回避。有時(shí)睡里驚覺來。元是貓兒捉老鼠
示眾。古人道。他人住處我不住。他人行處我不行。不是與人難共聚。大都緇素要分明。喝一喝云。猶有這個(gè)在。云門即不然。他人住處我亦住。他人行處我亦行。瞥喜瞥嗔無理會。新羅夜半日頭明。且道與古人相去多少。試定當(dāng)看
示眾。心不是佛。智不是道。南泉老人和身放倒。至今數(shù)百年來。其間無數(shù)善知識出世。未曾有一人為他扶起。云門今日擬將燈心拄須彌山。試為扶起看。遂拈拄杖云。南泉放倒云門扶起。放倒扶起有賓有主。明眼衲僧商量。切忌別作道理。既許商量。為甚么不許作道理。良久云。相罵饒汝接嘴。相唾饒汝潑水。卓一下
示眾。諸法本來絕待。觸目且無拘礙。只因斷臂覓心。便有人求懺罪。無文印子既成。付法傳衣廝賴。致令盧老黃梅。墜石腰間舂碓。將謂有法與人。問著卻言不會。引得后代兒孫。盡作韓[狂-王+盧]逐塊。雖欲扶豎宗乘。奈何東倒西儽。子細(xì)檢點(diǎn)將來。直是令人叵耐。若也盡令而行。一擊須教粉碎。有時(shí)靜坐思量。就中也有可愛。且道有甚么可愛。深沙共修羅結(jié)親。金剛與土地指。背喝一喝
示眾。拈拄杖卓一下云。細(xì)不通風(fēng)。大通車馬。突出當(dāng)陽。孰辨真假。虛空有[標(biāo)-示+(革*月)]柄。無手人能把。跛驢蹋倒摘茶輪。草庵卸下琉璃瓦。又卓一下
解夏示眾。洞山萬里一條鐵。瀏陽一擊百雜碎。云門關(guān)字常現(xiàn)前。翠巖眉毛在不在。乃舉拂子云。云門大師來也。還見么。擊禪床云。一彩兩賽
示眾。法法本來法。無法無非法。何于一法中。有法有不法。拈起拄杖云。這個(gè)是拄杖子。那個(gè)是本來法。又云。這個(gè)是本來法。那個(gè)是拄杖子。只今莫有斷得出底么。若斷得出。非唯自有出身之路。亦乃不受人謾。若斷不出。云門饒舌去也。開口即失。閉口非喪。如是如是。遂卓一下云。一椎兩當(dāng)。復(fù)舉起云?纯春绞暗脪叩。倒轉(zhuǎn)苕帚柄把露柱。一摵勃跳上兜率陀天。觸破非非想天人鼻孔。毗盧遮那如來忍痛不禁。走入云門拄杖子里藏身。云門一眾呵呵大笑云。料掉沒交涉。正當(dāng)恁么時(shí)露柱與燈籠。畫眉又增得多少光彩。良久云。有意氣時(shí)添意氣。不風(fēng)流處也風(fēng)流
示眾;黹_正眼千圣罔測。其由一句全提萬別千差路絕。識不可識智莫能知。非圣非凡非心非法。全體恁么來。全體如是住。不見毗耶示疾。文殊問言。居士所疾為何等相。維摩詰曰。我病無形不可見。又問。此病身合耶心合耶。曰非身合。身相離故。亦非心合。心如幻故。師云。身相既離。心亦如幻。誰是示疾者。誰是問疾者。還證明得么。若證明得。則諸人身病心病俱銷。佛病法病齊遣。便能回三毒為三聚凈戒;亓R為六神通;煩惱為菩提;?zé)o明為大智。便恁么去。猶是止啼之說。未為究竟。且究竟一句作么生道。良久云。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。喝一喝
示眾。或是或非人不識。逆行順行天莫測。隔山人唱鷓鴣詞。錯(cuò)認(rèn)胡笳十八拍。遂舉拂子云。這個(gè)只是牦牛尾拂子。不得作是非逆順商量。作么生識。作么生測。良久云。無人過價(jià)打與三百擊禪床一下
示眾。入水不避蛟龍。漁父之勇也。陸行不避虎兕。獵夫之勇也。白刃臨前視死若生者。將軍之勇也。作么生是衲僧之勇。良久云。大膽駕頭沖突過。小膽哀鳴告所由。喝一喝
示眾。有一人一生為善。有一人一生造惡。為善者一旦犯不與取戒。造惡者一念了悟自心。善人犯不與取戒。即名為賊。惡人了悟自心。即名為佛。二人同到。云門著那一人即是。著善人而卻惡人。則是著賊而卻佛。著惡人而卻善人。則是怕惡而欺善。若二人俱著。則佛賊不分。若二人俱不著。則善惡不明。若決定指佛是惡人。則招謗佛之愆。入地獄如箭射。若指賊是善人。未有善人而做賊者。當(dāng)人未具智眼在。到這里還有斷得者么。若斷不得。云門為諸人斷卻。賊是善人為。佛是惡人做。佛賊善惡人不出這兩個(gè)。還會么。驀拈拄杖面前畫一畫云。建昌紙貴一狀領(lǐng)過
示眾。荊棘林中善卷舒。更于驪頷探神珠。南山鱉鼻活拈得。乘興猶來捋虎須。如斯標(biāo)致。未是作家。若到云門。不勞拈出。直須入林不動草入水不動波。坐籌帷幄之中。決勝千里之外。方有小分相應(yīng)。正當(dāng)恁么時(shí)。不傷物義一句。作么生道。良久云。但將飯向無心碗。自有人提折腳鐺
示眾。拈拄杖云。休夸棒下無生忍。撥置當(dāng)陽掣電機(jī)。未屙已前驀提得。遂卓一下云。一擊自然亡所知。喝一喝
示眾。才涉唇吻便落言詮。不落言詮即沉寂默。沉寂默則成誑。滯言詮則成謗。不語不謗不默不誑。須知向上別有一路子。明眼底知有。只是難近傍。遂拈拄杖云。拄杖子卻近傍得。只是不知有。敢問大眾。近傍得底不知有。知有底近傍不得。正恁么時(shí)。那個(gè)在前。那個(gè)在后。只今眾中莫有不受人謾底么。試出來定當(dāng)看。良久云。若不藍(lán)田射石虎。幾乎誤殺李將軍。卓一下
示眾。多時(shí)不說禪?谶吷柞场4蟊娍嘞嗉。便登曲彔木。匪論五家宗。不引傳燈錄。才開兩片皮。業(yè)因招薄福。釋迦干屎橛。達(dá)磨老臭禿。一人曲說直。一人直說曲。彼此大丈夫。肯受爾沸[尸@豕]。罵佛謗祖師。定入拔舌獄。佛祖生冤家。魔王真眷屬。心地黑漫漫?诶锼蹁。似恁出家兒。定滅瞿曇族。臘月三十朝。大笑卻成哭。召大眾云。還識云門村叟么。曾聞一飽忘百饑。今日山僧身便是喝一喝
示眾舉。僧問香嚴(yán)。如何是道。嚴(yán)云。枯木里龍吟。僧云。如何是道中人。嚴(yán)云。髑髏里眼睛。僧又問石霜。如何是枯木里龍吟。霜云。猶帶喜在。如何是髑髏里眼睛。霜云。猶帶識在。又問曹山。如何是枯木里龍吟。山云。血脈不斷。如何是髑髏里眼睛山云。干不盡。遂有頌云。枯木龍吟真見道。髑髏無識眼初明。喜識盡時(shí)消息盡。當(dāng)人那辯濁中清。圜悟老人云。一人透語滲漏。一人透情滲漏。一人透見滲漏。師云。諸人還揀得出么。若揀不出。不惜眉毛為諸人說破。香嚴(yán)透語滲漏。被語言縛殺。石霜透情滲漏。被情識使殺。曹山透見滲漏。被見聞覺知惑殺。分明說了。具眼者辯取
示眾舉。提婆達(dá)多在地獄中。世尊令阿難傳問云。汝在地獄中?扇淌芊。云我雖在地獄中。如三禪天樂。世尊又令阿難傳問。爾還求出否。云待世尊入地獄。我即出。阿難云。世尊是三界大師。豈有入地獄分。云世尊既無入地獄分。我豈有出地獄分。師云。既無出分又無入分。喚甚么作釋迦老子。喚甚么作提婆達(dá)多。喚甚么作地獄。還委悉么。自攜瓶去沽村酒。卻著衫來作主人
示眾舉。招慶問羅山。有人問巖頭。塵中如何辯主。頭云。銅沙鑼里滿盛油。意作么生。山召大師。慶應(yīng)諾。山云。獼猴入道場。山卻問明招;蛴腥藛枲栕髅瓷。招云。箭穿紅日影。師云。還會么。獼猴入道場。箭穿紅日影。兩個(gè)老古錐。擔(dān)雪共填井。喝一喝
示眾舉。招慶普請擔(dān)泥次。中路按拄杖問。僧云。上窟泥下窟泥。僧云。上窟泥。慶打一棒。又問一僧。上窟泥下窟泥。僧云。下窟泥。慶亦打一棒。又問明招。招放下泥擔(dān)叉手云。請師鑒。招慶便休師云。招慶雖然休去爭奈明招不甘。云門當(dāng)時(shí)若見他。放下泥擔(dān)云。請師鑒。劈脊也與一棒?此绾握酆
示眾舉。睦州問僧。近離甚處。僧云。河北。州云。河北有個(gè)趙州和尚。上座曾到彼么。僧云。某甲近離彼中。州云。趙州有何言句示徒。僧遂舉吃茶話。睦州乃云。慚愧。卻問僧。趙州意作么生。僧云。只是一期方便。睦州云?嘣遮w州。被爾將一杓屎潑了也。便打。后來雪竇云。這僧克由叵耐將一杓屎潑他二員古佛。師云。雪竇只知一杓屎潑他趙睦二州殊不知。這僧末上被趙州將一杓屎潑了。卻到睦州。又遭一杓。只是不知?dú)庀ⅰH糁獨(dú)庀。甚么處有二員古佛
示眾舉。僧問云門。如何是超佛越祖之談。門云。糊餅。師云。云門直是好一枚糊餅。要且無超佛越祖底道理
示眾舉。洞山云。須知有佛向上事。僧問。如何是佛向上事。山云。非佛。云門云。名不得狀不得。所以言非。師云。二尊宿恁么提持佛向上事且緩緩。這里即不然。如何是佛向上事。拽拄杖劈脊便打。免教伊在佛向上朵根
示眾舉。石門聰和尚云。十五日已前諸佛生。十五日已后諸佛滅。十五日已前諸佛生。爾不得離我這里。若離我這里。我有鉤鉤爾。十五日已后諸佛滅。爾不得住我這里。若住我這里。我有錐錐爾。且道正當(dāng)十五日。用鉤即是用錐即是。遂有頌云。正當(dāng)十五日鉤錐一時(shí)息。更擬問如何;仡^日又出。師云。恢張三玄三要。扶豎臨濟(jì)正宗。須是恁么人始得。雖然如是。云門即不然。十五日已前。諸佛本不曾生。十五日已后諸佛本不曾滅。十五日已前爾若離我這里。我也不用鉤鉤爾。一任橫擔(dān)拄杖緊峭草鞋。十五日已后爾若住我這里。我也不用錐錐爾。一任拗折拄杖高掛缽囊。且道正當(dāng)十五日。合作么生。乃云。十五日前后鉤錐徒爾為。今朝是十五。正好用鉤錐。且作么生用。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸
示眾舉。白云祥和尚問僧。不壞假名而談實(shí)相作么生。僧云。這個(gè)是椅子。白云以手撥云。將鞋袋來。僧無對。白云云。這虛頭漢。云門聞云。須是祥兄始得。師云。云門扶強(qiáng)不扶弱。爭奈憐兒不覺丑。這僧當(dāng)時(shí)若是個(gè)漢。待他道將鞋袋來。便與掀倒禪床。直饒白云牙如劍樹?谒蒲。也分疏不下
示眾舉。石頭問長髭。甚處來。髭云。嶺南來。頭云。大庾嶺頭一鋪功德成就也未。髭云。成就久矣。只欠點(diǎn)眼在。頭云。莫要點(diǎn)眼么。髭云。便請。頭垂下一足。髭便禮拜。頭云。子見個(gè)甚么便禮拜。髭云。如紅爐上一點(diǎn)雪。師云。眾中商量甚多;蛟。無眼功德有甚點(diǎn)處;蛟。莫要點(diǎn)眼么。待他道便請。好劈脊便打。若恁么未免穢污這功德。云門即不然。待這老漢垂下一足。但道起動和尚
示眾舉。王大王向雪峰會里請晏監(jiān)寺住鼓山。雪峰與孚上座送出門;刂练ㄌ蒙夏嗽。一只圣箭直射入九重城里去也。孚云。和尚是伊未在。峰曰。渠是徹底人。孚云。若不信。待某甲去勘過。遂往路中把住云。師兄向甚么處去。鼓山云。九重城里去。孚云。忽遇三軍圍閉時(shí)如何。山云。他家自有通霄路。孚云。恁么則離宮失殿去也。山云。何處不稱尊。孚便回謂雪峰曰。好一只圣箭折卻也。遂指前話。峰云。渠語在。孚云。這老凍膿。畢竟有鄉(xiāng)情在。師云。眾中商量道。甚么處是圣箭折處。云鼓山不合答他話。是圣箭折處。鼓山不合說道理是圣箭折處。恁么批判。非唯不識鼓山。亦乃不識孚老。殊不知。孚上座正是一枚賊漢。于鼓山面前納一場敗闕。懡[怡-臺+羅]而歸。卻來雪峰處拔本。大似屋里販揚(yáng)州。若非雪峰有大人相。這賊向甚處容身。當(dāng)時(shí)可惜放過。卻成不了底公案。只今莫有為古人。出氣底么。試出來。我要問爾。甚么處是圣箭折處
示眾舉。明招向火次。僧忽問。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。未審此四句。那句是賓。那句是主。明招撥開火云。爾向這里與我拈出一莖眉毛看。僧云。非但某甲。盡大地人喪身失命。招云。何故自把髻投衙。師云。這僧有頭無尾。明招有尾無頭。若人道得頭尾圓全句。云門與爾拄杖子
示眾舉。南泉坐次。一僧問訊叉手而立。泉云。太俗生。僧合掌。泉云。太僧生。僧無語。師云。合掌太僧生。叉手又俗氣。總不恁么時(shí)。尊體無頓處。無頓處有巴鼻。唵蘇嚕蘇嚕悉唎悉唎。喝一喝云。是甚么。近來王令稍嚴(yán)。不許攙行奪市
示眾。三十年來弄馬騎。今朝卻被驢兒攧。就地拾得麗水金。拈起卻是新羅鐵。報(bào)諸人別不別。夜來雪壓云門。凍得烏龜成鱉
除夜示眾。今夜喚明朝作來年。明朝喚今夜作去歲。既稱來年今夜合來。既號去歲明朝合去。來年今夜不見來。去歲明朝定不去。既不來又不去。業(yè)識茫茫無本據(jù)。大圓鏡里絕纖塵。個(gè)中豈著閑家具。是則是別又別。爍迦晃破秋天月。龐公不昧本來身。大似飛龍成跛鱉。爾諸人瞥不瞥靈利漢。須看時(shí)節(jié)。五九盡處又逢春。衲僧腦后三斤鐵。喝一喝
示眾。夜來兔子趕大蟲。天明走入無何有。月下珊瑚長數(shù)枝。萬象森羅齊稽首。驀拈拄杖云。拄杖子不唧[口*留]。渠儂卻善分妍丑。李公爛醉絕倒時(shí)。元是張公吃村酒。報(bào)諸人急回首。切忌癡狂外邊走
示眾。舉麻谷持錫到章敬。繞禪床三匝振錫一下。卓然而立。師云。純鋼打就生鐵鑄成。敬云。是是。師云。錦上鋪華三五重。谷又持錫到南泉。繞禪床三匝振錫一下。卓然而立。師云。已納敗闕了也。泉云。不是不是。師云。枷上更著杻。谷云。章敬道是。和尚為甚么道不是。師云。愁人莫向愁人說。泉云。章敬則是是。汝不是。此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)。終成敗壞。師云。試把火照看南泉面皮厚多少。復(fù)召大眾云。云門恁么批判。且道?纤豢纤
示眾。舉南岳和尚遣僧問馬祖云。作么生。祖云。自從胡亂后三十年。不曾少鹽醬。師云。云門即不然。夜夢不祥書門大吉
示眾?→_不打籬邊兔。猛虎終不食伏肉。毛頭星現(xiàn)北斗前。把斷天關(guān)并地軸
示眾。舉僧問云峰。如何是心地法門。峰云。不從人得。僧云。不從人得時(shí)如何。峰云。此去衡陽不遠(yuǎn)。師云。云門即不然。如何是心地法門。不從人得。不從人得時(shí)如何。看腳下
- 大慧普覺禪師法語 第二十四卷
- 大慧普覺禪師法語 第二十三卷
- 大慧普覺禪師法語 第二十二卷
- 大慧普覺禪師語錄
- 大慧普覺禪師法語 第十九卷
- 大慧普覺禪師普說 第十八卷
- 大慧普覺禪師普說 第十七卷
- 大慧普覺禪師普說 第十六卷
- 大慧普覺禪師普說 第十五卷
- 大慧普覺禪師普說 第十四卷
- 大慧普覺禪師普說 第十三卷
- 大慧普覺禪師贊佛祖 第十二卷
- 大慧普覺禪師偈頌 第十一卷
- 大慧普覺禪師語錄 第十卷
- 大慧普覺禪師云居首座寮秉拂語錄 第九卷
- 大慧普覺禪師住福州洋嶼庵語錄 第八卷
- 大慧普覺禪師再住徑山能仁禪院語錄 第六卷(塔銘附)
- 大慧普覺禪師住育王廣利禪寺語錄 第五卷
- 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄 第四卷
- 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄 第三卷
- 南禪七日(1)
- 心能轉(zhuǎn)物,即同如來--南懷瑾先生稀有開示之三
- 景德傳燈錄 第一卷
- 五燈會元 第一卷
- 授菩薩戒儀軌(一)
- 南禪七日(2)
- 碧巖錄 第一卷
- 南禪七日(4)
- 南禪七日(3)
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹(上)
- 指月錄目錄
- 南禪七日(5)
- 指月錄卷之一
- 南禪七日(6)
- 南禪七日(21)
- 南禪七日(7)
- 南禪七日(9)
- 宗鏡錄(1-4)
- 南禪七日(8)
- 南禪七日(10)
- 禪關(guān)策進(jìn)(上)
- 南禪七日(11)
- 南禪七日(12)
- 南禪七日(13)
- 南禪七日(14)
- 南禪七日(19)
- 南禪七日(20)
- 南禪七日(16)
- 南禪七日(18)
- 南禪七日(17)
- 南禪七日(15)
- 《星云大師講演集》-佛教的政治觀
- 五燈會元 第二卷
- 五燈會元 二十卷
- 景德傳燈錄 第三卷
- 景德傳燈錄 第二卷
- 指月錄卷之二
- 《星云大師講演集》-從心的動態(tài)到心的靜態(tài)
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹(下)
- 宏智禪師廣錄(卷九)
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
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- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄