大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄 第二卷

　　大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄 第二卷

　　徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊(yùn)聞上進(jìn)

　　大堂舉白云端師翁道若端的得一回汗出也。便向一莖草上�，F(xiàn)瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出。縱有瓊樓玉殿。卻被一莖草蓋卻。師云。一莖草上現(xiàn)瓊樓玉殿。決定可信。瓊樓玉殿被一莖草蓋卻。莫被他熱謾。徑山恁么道。為已得一回汗出者說。若未得一回汗出者。切不得疑著

　　天申節(jié)上堂�；�首能度諸世間。無量殊勝福德聚。金輪統(tǒng)御四天下。普施群生安隱樂。還有知恩報(bào)恩底么。良久云。一年三百六十日。唯有今日最吉祥

　　上堂舉。百靈問龐居士。石頭得力底句。還曾舉似人否。士云。亦曾舉似人。靈云。舉似阿誰。士自點(diǎn)胸云。龐公。靈云。直是妙德空生。也贊嘆不及。居士卻問百靈。阿師石頭得力底句。還曾舉似人否。靈云。亦曾舉似人。士云。舉似阿誰。靈戴笠子便行。師云。這個(gè)話端。若不是龐公。幾乎錯(cuò)舉似人。雖然如是。百靈輸他龐公一著。何故。當(dāng)時(shí)若不得個(gè)破笠遮卻髑髏。有甚面目見他龐公

　　上堂。顛倒想生生死續(xù)。顛倒想滅生死絕。生死絕處涅槃空。涅槃空處眼中屑。涅槃既空。喚甚么作眼中屑。白云乍可來青嶂。明月難教下碧天

　　上堂舉。無著往臺(tái)山禮文殊。殊問。大德從何方而來。著云。南方。殊云。南方佛法如何住持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。多少眾。著云�；蛉�百或五百。無著卻問。和尚此間佛法如何住持。殊云。凡圣同居龍蛇混雜。著云。多少眾。殊云。前三三后三三師云。徑山當(dāng)時(shí)若見。即向他道。和尚如此住持。極是不易

　　上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。德山棒臨濟(jì)喝。今日為君重拈掇。天何高地何闊。休向糞掃堆上更添?yè)t[打-丁+(天/韭)]。換卻骨洗卻腸。徑山退身三步。許爾諸人商量。且作么生商量。擲下拄杖喝一喝云。紅粉易成端正女。無錢難作好兒郎

　　上堂。僧問。雪峰三上投子九到洞山。為甚么向鰲山成道。師云。屋里販揚(yáng)州。進(jìn)云。后來住庵。有僧敲門。雪峰放身出云。是甚么。僧亦云。是甚么。還有優(yōu)劣也無。師云。優(yōu)則總優(yōu)。劣則總劣。進(jìn)云。為甚么雪峰低頭歸庵。師云。疑殺天下人。進(jìn)云。僧舉似巖頭。頭云。我當(dāng)時(shí)若向伊道末后句。天下人不柰雪老何。作么生是末后句。師云。若不同床睡。焉知被底穿。進(jìn)云。巖頭道。雪峰與我同條生。不與我同條死。要識(shí)末后句。只這是。意旨如何。師云。殺人須是殺人刀�；钊隧毷腔钊藙ΑＤ嗽�。古德道。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白云淡濘。出沒太虛之中。萬法本閑。唯人自鬧。又教中道。凡夫見諸法但隨于相轉(zhuǎn)。不了法無相。以是不見佛。遂舉起拂子云。這個(gè)是相。那個(gè)是無相�，F(xiàn)今目前森羅萬象眼見耳聞。悉皆是法。又何曾鬧來。既不曾鬧。教甚么物隨相轉(zhuǎn)。又舉拂子云。這個(gè)是無相。又作么生了。既無可了卻。向甚么處見佛。且道古德底是。教中底是。是又是。個(gè)甚么。若向這里分剖得出。釋迦不先彌勒不后。雖然如是。未免被山僧拂子穿卻鼻孔。復(fù)舉拂子云。隨相轉(zhuǎn)也。被拂子穿卻鼻孔。不隨相轉(zhuǎn)也。被拂子穿卻鼻孔。見佛也被拂子穿卻鼻孔。不見佛也被拂子穿卻鼻孔。乃顧視大眾云。且作么生免得此過。畢竟水須潮海去。到頭云定覓山歸。擊禪床下座

　　上堂舉。僧問米胡。自古上賢。還達(dá)真正理也無。胡云達(dá)。僧云。只如真正理。作么生達(dá)。胡云。當(dāng)時(shí)霍光賣假銀城與單于契書。是甚么人做。僧無語。師云。徑山當(dāng)時(shí)若作這僧。即下一轉(zhuǎn)語。塞卻這老漢口。且道下甚么語。良久云。若教容易得。便作等閑看

　　上堂。山僧今日設(shè)粥供養(yǎng)大眾。粥罷同到龍王殿念誦。念誦罷普請(qǐng)送彥化主茶毗。如此事多。若是祖師西來意。未有工夫說得

　　上堂舉。圜悟先師在夾山日。示眾云。通身是眼見不到。通身是耳聞不及。通身是口說不著。通身是心鑒不出。通身即且置�；蛉魺o眼作么生見。無耳作么生聞。無口作么生說。無心作么生鑒。若向這里撥得一線路。便與古佛同參。且道參甚么人。師云。惜乎徑山當(dāng)時(shí)不在。若在點(diǎn)一把火照看這老漢面皮厚多少。即今或有傍不甘底出來道。和尚也是普州人。又作么生即向他道。西天斬頭截臂。這里自領(lǐng)出去

　　上堂。十五日已前。諸人道得著。徑山道不著。十五日已后。徑山道得著。諸人道不著。正當(dāng)十五日。又作么生。良久云。普

　　上堂。僧問。逼塞虛空時(shí)如何。師便喝。進(jìn)云。文殊普賢來也。師云。逼塞虛空。甚處與徑山相見。僧亦喝。師云。文殊普賢為甚么在爾腳跟下過。僧?dāng)M議。師便打。乃舉。永嘉道。了了見無一物。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切圣賢如電拂。有老宿拈云。既無一物。了了見底是個(gè)甚么。師云。且道這老宿恁么道。還具眼也無

　　上堂。月生一。鐵輪天子寰中敕。月生二。豐干騎虎入鬧市。月生三。蟭螟眼里巨鰲翻。驀拈拄杖云。莫有同生同死底么。出來與徑山拄杖子相見。良久云。見義不為何勇之有。擲下拄杖

　　上堂。心生法滅。性起情亡。這里悟去掜怪。有甚么難。舉起拂子云�？纯础Ｓ^音彌勒普賢文殊。盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若也放開。從教口勞舌沸。若也把住。不消一擊以拂子擊禪床下座

　　上堂舉。睦州問僧正云。講得唯識(shí)論么。正云不敢。小年曾讀文字來。州拈起糖餅。擘作兩片云。爾作么生。正無語。州云。喚作糖餅是。不喚作糖餅是。正云。不可不喚作糖餅。州卻喚沙彌來來。爾喚作甚么。彌云。糖餅。州云。爾也講得唯識(shí)論。師云。僧正與沙彌。真實(shí)講得唯識(shí)論。只是不知糖餅來處。睦州老人雖是一方善知識(shí)。若是三界唯心萬法唯識(shí)。畢竟理會(huì)不得

　　上堂。三轉(zhuǎn)法輪于大千。其輪本來常清凈。天人得道此為證。三寶于是現(xiàn)世間。拈拄杖卓三下云。法輪已三轉(zhuǎn)竟。作么生是三寶現(xiàn)世間底消息。良久云。我王庫(kù)內(nèi)無如是刀。又卓一下

　　上堂舉。佛昔敕五百尊者。降一毒龍。尊者各運(yùn)神通。皆降不得。忽有異方一尊者到。佛敕令降。尊者于龍面前彈指一聲。其龍便伏。師云。五百尊者神通。既與異方尊者一般。為甚么降龍不得。異方尊者神通。既與五百尊者一般。為甚么卻降得。乃舉拂子云。還會(huì)么。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。擊禪床下座

　　陳牓眼至上堂。舉教中道。吾不見時(shí)。何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。白云師翁頌云。堂前露柱久懷胎。長(zhǎng)下孩兒頗俊哉。未解語言先作賦。一操便取狀元來。師云。敢問諸人還知師翁落處么。若知落處便識(shí)得狀元。若也未知。徑山為爾指出。有利無利不離行市。放過一著。落在第二

　　上堂。僧問。翠巖示眾云。一夏與兄弟東說西話�？创鋷r眉毛在么。意旨如何。師云。自首者原其罪。進(jìn)云。保福道。作賊人心虛。又作么生。師云。驢揀濕處尿。進(jìn)云。長(zhǎng)慶道。生也。云門云關(guān)。又且如何。師云。一個(gè)破糞箕。對(duì)個(gè)禿苕帚。進(jìn)云。后有老宿云。翠巖無風(fēng)起浪。作么生見得。師云。作么見不得。乃云。廓然無圣不用躊躇。蓋色騎聲全承渠力。諸佛以此度生。衲僧以此為命。露裸裸赤灑灑沒可把。行但行坐但坐。饑來吃飯寒來向火。直饒恁么。末稱衲僧。不見白云師翁有言。有時(shí)碓嘴生華。有時(shí)佛面百丑。李公醉倒街頭。自是張公吃酒。燈籠皺斷眉頭。露柱呵呵拍手。且道露柱拍手成得個(gè)甚么邊事。參

　　上堂。超然居士設(shè)粥。供養(yǎng)一堂龍象。吃了掛起缽盂。好個(gè)西來榜樣

　　圜悟和尚忌日。師拈香云。這個(gè)尊慈。平昔強(qiáng)項(xiàng)氣壓諸方。逞過頭底顢頇。用格外底儱侗。自言。我能以木患子。換天下人眼睛。殊不知。被不孝之子將斷貫索穿卻鼻孔。鼻孔索頭既在徑山手里。要教伊生也由徑山。要教伊死也由徑山。且道以何為驗(yàn)遂燒香云。以此為驗(yàn)

　　上堂。去年人看中秋月。今年人看中秋月。今年人是去年人。去年月是今年月。還有人向這里著得一只眼么。若也著得。徑山分半院與伊住。其或未然。歸堂吃茶

　　上堂。古者道。了得一萬事畢。今朝是九月一。諸人作么生了。驀拈拄杖云。不得喚作拄杖子。便了取好。既不喚作柱杖子。作么生了。擲下云。差之毫厘。失之千里

　　上堂舉。云門道。既知來處。且道甚么劫中無祖師。自代云。某甲今日不著便。師云。云門也是作賊人心虛。徑山即不然。既知來處。且道甚么劫中無祖師。不圖打草且要蛇驚

　　上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻孔眼睛。切忌和泥合土。乃顧視大眾云。惺惺直是惺惺。靈利不妨靈利。等閑問著十人。五雙不知落處。既惺惺又靈利。為甚么不知落處。不見道。事因叮囑起

　　上堂。拈拄杖示眾云。迷底人喚這個(gè)作拄杖子。悟底人亦喚這個(gè)作拄杖子。雖迷悟之有殊。蓋所見而無異。見既無異。則迷者從教迷。悟者從教悟。總不干這個(gè)事。又舉起云。即今舉起在諸人眼睛上。是迷耶是悟耶。是見耶是不見耶。是異耶是不異耶。喝一喝卓一下云。又是從頭起

　　劉參政請(qǐng)就天竺升座。僧問。高揖釋迦不拜彌勒時(shí)如何。師云。夢(mèng)里惺惺。進(jìn)云。將謂和尚忘卻。師云。爾記得試道看。進(jìn)云。雖道不得。要且不失。師云。元來不會(huì)。進(jìn)云。從上來事分付阿誰。師云。分付瞎?jié)h。進(jìn)云。臨濟(jì)一宗全憑渠力。師云。且喜不干爾事。問昔日七賢女游尸陀林。一女云。尸在這里。人向甚么處去。一女云。作么作么。當(dāng)時(shí)齊悟無生法忍。如何是無生法忍。師云。拈卻髑髏里底。進(jìn)云。輝騰今古爍破乾坤。師云。這田庫(kù)奴。進(jìn)云。只如四主簿。即今在甚么處。師舉起拂子云。在這里。進(jìn)云。唯憑這個(gè)力。念念更無差。師云。摩竭令行傳萬古。乃云。拈提要妙掘地覓天。就理明真望空啟告。直得心心不觸物。念念絕攀緣。觀法界于一微塵之中。見一微塵遍法界之內(nèi)。塵塵爾念念爾法法爾。猶是教乘極則。未是衲僧放身命處。若識(shí)得衲僧放身命處。則出生入死得大自在。以生死為游戲之場(chǎng)。而不被生死之所留礙。其或不然。未免葛藤。妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。因妄有生因生有滅。生滅名妄滅妄名真。乃顧視大眾云。今日參政相公。為亡男主簿盡七之晨命。山僧升于此座。為眾舉揚(yáng)。僧俗交參同臨斯會(huì)。又是個(gè)甚么。若言是妄現(xiàn)。今說法聽法歷歷孤明。復(fù)是何物。眼若是妄。將甚么觀色。耳若是妄。將甚么聽聲。鼻若是妄。將甚么嗅香。舌若是妄。將甚么了味。身若是妄。將甚么覺觸。意若是妄將甚么分別。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。既不屬妄。一真何依。其既無依。一道平等。到這里方知主簿。昔日雖生本不曾生。今日雖滅本不曾滅。既不生又不滅。更喚甚么作圓明妙性。真妄名相何處安著。還委悉么。騰身一擲太虛外。鼻孔依前搭上唇。下座

　　上堂。佛真法身猶若虛空。以拂子擊禪床一下云。應(yīng)物現(xiàn)形如水中月。復(fù)舉起云。釋迦老子來也。還見么。若道不見。有眼如盲。若道見。且道。在拂子內(nèi)拂子外拂子中。間直饒爾道不在內(nèi)不在外不在中間。恁么見得分明。徑山門下正好吃棒。擊禪床下座

　　上堂。盤山道。向上一路千圣不傳。慈明道。向上一路千圣不然。徑山道。向上一路熱碗鳴聲下座

　　出鄉(xiāng)歸上堂。舉肇法師道。動(dòng)若行云止猶谷神。既無心于彼此。豈有象于去來。修山主道。去去實(shí)不去。途中好善為。來來實(shí)不來。路上莫虧危。師云。這二老漢。惜乎不與徑山同時(shí)。若也同時(shí)。便與縛作一束。送在錢塘江里。何故古今山河古今日月古今人倫。寒則普天普地寒。熱則普天普地?zé)帷Ｈト�來來�?dòng)動(dòng)靜靜。又有甚么過�；蛴袀�(gè)衲僧出來道。徑山恁么說話。也好縛作一束。送在錢塘江里。山僧卻熱炙盞子點(diǎn)茶與伊吃。為甚么如此。大丈夫兒捋虎須。豈是分外

　　上堂。千說萬說。贊說毀說。安立說。隨俗說。顯了說。蓋覆說。盡是碗跶丘。拈起拄杖云。爭(zhēng)如直下識(shí)取這個(gè)。不被生死之所轉(zhuǎn)。不被寒暑之所遷�；蛴袀�(gè)衲僧出來道。也只是個(gè)拄杖子。用識(shí)作甚么。今時(shí)有一種杜撰禪和。多作這般見解。擲拄杖下座

　　上堂。臘月十五天降雪。為瑞為祥無空闕。文殊露出廣長(zhǎng)舌。普賢大士得一橛。如何是那一橛�？村d鏴著生鐵

　　上堂舉。僧問趙州。毫厘有差時(shí)如何。州云。天地懸隔。僧云。毫厘無差時(shí)如何。州云。天地懸隔。師云。諸人要識(shí)趙州么。慣從五鳳樓前過。手握金鞭賀太平

　　上堂。拈拄杖云。今朝臘月二十五。諸方盡唱云門曲。徑山隨例和一聲。乃卓一下云。還聞么。莫言楚石不當(dāng)玉

　　開山忌日上堂。今日一會(huì)。是當(dāng)山國(guó)一大覺祖師。為諸人向一切處轉(zhuǎn)無上法輪。全提底時(shí)節(jié)。直得大地六種十八相震動(dòng)出大音聲。諸天音樂不鼓自鳴。梵唄詠歌自然敷奏。諸天寶華同時(shí)而雨。正當(dāng)恁么時(shí)。塵沙諸佛諸大菩薩。諸阿羅漢天龍八部諸鬼神等。各從他方而來集會(huì)。咸生歡喜踴躍稱慶。同時(shí)發(fā)聲而作是言。善哉希有大覺祖師�？煺f此法。我等悉來共作證明。證明即不無。如何是此法。良久云。云有出山勢(shì)。水無投澗聲

　　歲旦上堂。去年今日也只是這個(gè)。前年今日也只是這個(gè)先前年今日也只是這個(gè)。外前年今日也只是這個(gè)。明年今日也只是這個(gè)。后年今日也只是這個(gè)。外后年今日也只是這個(gè)。更外后年今日也只是這個(gè)。且道這個(gè)是甚么。元正啟祚萬物咸新。應(yīng)時(shí)納祐慶無不宜。喝一喝云。俗氣不除

　　陳知縣請(qǐng)升座。祖師道。通達(dá)本法心。無法無非法。悟了同未悟。無心亦無法。既無心又無法。卻喚甚么作本法。本法又作么生通達(dá)。黃面老子云。心不妄取過去法。亦不貪著未來事。不于現(xiàn)在有所住。了達(dá)三世悉空寂。諸人還委悉么。若未委悉。分明為諸人注破。不住現(xiàn)在此名為定。不著未來此名為慧。不取過去此名為智。亦謂之如來禪。亦謂之祖師禪。茍能于日用二六時(shí)中。如是通達(dá)。如是了悟。則此定此慧此智。一一如空無有邊際。定慧智既無邊際。則當(dāng)人日用神通光明亦無邊際。神通光明既無邊際。諸波羅蜜諸解脫門亦無邊際。波羅蜜解脫門既無邊際。此無住心亦無邊際。無住心既無邊際。徑山今日以此無邊際心。說此無邊際法。奉為臣子陳亞卿。祝吾君壽地久天長(zhǎng)亦無邊際。正當(dāng)恁么時(shí)。依時(shí)及節(jié)一句作么生道。舉起拂子云。將此深心奉塵剎。是則名為報(bào)我皇。下座

　　上堂。正月十四十五。雙徑椎鑼打鼓。要識(shí)祖意西來�？慈〈甯枭缥�

　　徽宗皇帝大祥上堂。拈香罷乃就座云。身從無相中受生。猶如幻出諸形像�；萌�心識(shí)本來無。罪福皆空無所住。從上諸圣。莫不皆從無所住處成就眾生。于無所住處示現(xiàn)降神處胎十月。于無所住處示現(xiàn)誕生。于無所住處示現(xiàn)行七步。于無所住處示現(xiàn)處王宮。于無所住處示現(xiàn)出家。于無所住處示現(xiàn)行菩行。于無所住處示現(xiàn)坐菩提樹下成等正覺。于無所住處示現(xiàn)降伏魔軍。于無所住處示現(xiàn)坐道場(chǎng)轉(zhuǎn)法輪度有情。于無所住處示現(xiàn)授諸菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。于無所住處作佛事已示現(xiàn)入般涅槃。召大眾云。從上諸圣既如是示現(xiàn)。今日臣僧宗杲亦如是說法。只將如是之法。恭為徽宗圣文仁德顯孝皇帝顯肅皇后。用嚴(yán)仙駕。伏愿。不守自性普現(xiàn)塵中。堅(jiān)密身同彼上人住不思議解脫海。下座

　　上堂。即心是佛佛不遠(yuǎn)人。無心是道道非物外。三世諸佛只以此心說法。只以此道度生。以此道度生。無生可度。以此心說法。無法可說。無法可說是真說法。無生可度是真度生。當(dāng)知三世諸佛亦如是�，F(xiàn)前大眾亦如是。乃舉拂子云。還委悉么。復(fù)擊禪床云。如是如是

　　上堂。僧問。不與萬法為侶者是甚么人。師云。是個(gè)天上天下奈何不得底人。進(jìn)云。為甚么卻在徑山座下。師云。家無小使不成君子。乃云。塵塵剎剎沒一絲毫。日用堂堂現(xiàn)成活計(jì)。三世諸佛立在下風(fēng)。諸代祖師魂飛膽喪。且道據(jù)個(gè)甚么道理。便得恁么奇特。還委悉么。若委悉去。一念萬年萬年一念。如未委悉。東者東邊座。西者西邊坐

　　上堂。才方改歲賀新年。今朝又是二月一。入所證處沒商量。摩訶般若波羅蜜

　　上堂。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。趙州和尚吐心吐膽。恁么告報(bào)了也。還有知恩報(bào)恩者么。便下座

　　上堂。以拂子擊禪床一下云。摩竭提國(guó)親行此令。三世諸佛眼似鼻孔。衲僧分上成得個(gè)甚么邊事。莫有道得底么。若有。四楞塌地道將一句來。若道不得。徑山自道去也。便下座

　　上堂。僧問。懷州牛吃禾。益州馬腹脹。天下覓醫(yī)人。炙豬左膊上。為復(fù)神通妙用。為復(fù)法爾如然。師云。也不是神通妙用。也不是法爾如然。進(jìn)云。畢竟如何。師云。八尺眉毛頷下生。乃云。大道只在目前。要且目前難睹。欲識(shí)大道真體。不離聲色言語。若即聲色言語求道真體。正是撥火覓浮漚。若離聲色言語求道真體。大似含元殿里更覓長(zhǎng)安�？偛豁ッ�。畢竟如何。翡翠蹋翻荷葉雨。鷺鸞沖破竹林煙

　　浴佛上堂。毗藍(lán)園里不曾生。雙林樹下何曾滅。不生不滅見瞿曇。眼中又是重添屑

　　結(jié)夏上堂。此日諸方叢林。莫不踞菩薩乘修寂滅行。以大圓覺為我伽藍(lán)。身心安居平等性智。徑山又且不然。從今日去九十日內(nèi)。與諸衲子共吃無米飯。咬優(yōu)曇根。飲不濕水。說睡夢(mèng)語。且道恁么修行。與諸方結(jié)制。相去多少。良久云。將此深心奉塵剎。是則名為報(bào)佛恩。下座

　　上堂。身口意清凈。是名佛出世。身口意不凈。是名佛滅度。我今為汝保任此事。終不虛也。且作么生是此事。又作么生保任。豈不見。僧問歸宗。如何是佛。宗云。我向汝道。汝還信否。僧云。和尚誠(chéng)言。安敢不信。宗云。即汝便是。僧云。如何保任。宗云。一翳在眼空華亂墜。師云。歸宗放去太危。收來太速。這僧當(dāng)時(shí)若拍手呵呵大笑一巡。歸宗老漢向甚處著這面目。敢問諸人。而今合作么生。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私

　　上堂。四月二十五。久晴忽爾雨。竺土大仙心。東西密相付。這個(gè)猶是時(shí)節(jié)因緣。未是衲僧門下消息。且作么生是衲僧門下消息。良久云。北山老大蟲。咬殺南山虎

　　上堂舉。高亭初參德山。隔江問訊。德山以手招之。高亭忽然開悟。乃橫趨而去。更不回顧。后開法嗣德山。師云。高亭橫趨而去。許伊是個(gè)靈利衲僧。若要法嗣德山。即未可。何故猶與德山隔江在

　　上堂。何似生遼天鶻。萬重云只一突。古人恁么說話。大似眼病見空華。徑山即不然。何似生莫妄想。直饒透出古今也。是猢猻伎倆

　　上堂舉。劉禹端公上云居謝雨。問弘覺云。雨從何來。弘覺云。從端公問處來。端公遂禮三拜歡喜而退。行數(shù)步。弘覺召云。端公。端公回首。弘覺云。問從何來。端公無語。歸家三日而死。師云。劉禹端公無語歸家。三日而死。正爬著弘覺癢處。只是不知轉(zhuǎn)身一路。當(dāng)初待伊道問從何。來但依前禮三拜歡喜而退且教弘覺疑三十年

　　上堂。拈起拄杖示眾云。還見么。又卓一下云。還聞么。若道實(shí)見實(shí)聞。正是隨聲逐色漢。復(fù)舉起云。還見么。又卓一下云。還聞么。若道不見不聞。正是避色逃聲漢。畢竟如何。擲下云。鶴有九皋難翥翼。馬無千里謾追風(fēng)

　　上堂舉。魯祖凡有僧來參。即面壁而坐。一日南泉至。亦面壁而坐。南泉遂于背上拍一掌。祖云誰。泉云。普愿。祖云。作甚么。泉云。也是尋常。師云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機(jī)為尋知己。南泉老人雖善別機(jī)。宜識(shí)休咎。要且未知魯祖落處。如今莫有知得落處者么。切忌向鬼窟里卜度

　　江令人請(qǐng)升座。生是死之生。死是生之死。兩路坦然平。無彼復(fù)無此。既無生死又無彼此。明明百草頭。明明祖師意。如天普蓋似地普擎。一念相應(yīng)一時(shí)清凈。召大眾云。既無生死。只如檀越給事。五十七年前是個(gè)甚么。五十七年后又是個(gè)甚么。良久云。大眾一時(shí)高著眼�？次颐济�有幾莖