大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄 第三卷

　　大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄 第三卷

　　徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊(yùn)聞上進(jìn)

　　上堂舉。僧問睦州。以一重去一重即不問。不以一重去一重時(shí)如何。州云。昨日栽茄子。今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低低處平之有余。茄子明日堂中一任諸人橫咬豎咬。還有人向冬瓜上道得一句子么。若道得一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁地。若道不得。還我飯錢來

　　上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點(diǎn)即不到。喝一喝

　　上堂舉。僧問睦州。如何是展演之言。州云。量才補(bǔ)職。如何是不展演之言。州云。伏惟尚饗。師云。睦州古佛善應(yīng)來機(jī)。雖然如是。只得八成�；蛴腥藛枏缴健Ｈ绾问钦寡葜�言。即向他道。問十答百有甚么難。如何是不展演之言。喝一喝云且莫屎窖沸

　　魏侍郎請升座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。謹(jǐn)施凈財(cái)入山修設(shè)。仍命山野。升于此座。舉揚(yáng)般若。以此功德。資薦先考致政宣教。往生安養(yǎng)。諸人還知么。這老居士。便是和州三世接待底魏公也。山僧大觀初行腳時(shí)。亦曾到他家時(shí)。侍郎尚幼。今日作從官為國家宣力。皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學(xué)。喜讀佛書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所作行狀。詳書其實(shí)。聞疾已革。有來問訊者。亦以慈悲攝化。不及世間一言。啟手足時(shí)。談笑自若。跏趺而逝。凈名所謂設(shè)身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調(diào)伏。亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生。但除其病而不除法。遂召大眾云。魏公疾已革。而能忍苦。為諸來者隨宜說法。足見學(xué)佛之驗(yàn)。今日幸遇在會(huì)諸人同此證明。不免借渠鼻孔出氣要識(shí)法么。真如佛性菩提涅槃是。要識(shí)病么。妄想顛倒貪嗔邪見是。雖然如是。離妄想顛倒。無真如佛性。離貪嗔邪見。無菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一去一其病益深。若不分正是顢頇佛性[怡-臺(tái)+龍]侗真如。畢竟作么生說個(gè)除病不除法底道理。有般漢聞恁么說便道。即法是病。即病是法。但有言說。都無實(shí)義。順真如則顛倒妄想貪嗔邪見悉皆是法。隨顛倒則真如佛性菩提涅槃悉皆是病。恁么見解。莫道我披衲衣。便是作他座主奴也。未得在。何故須知平地上死人無數(shù)。灼然過得荊棘林者是好手。不見古人云。設(shè)有一法過于涅槃。吾說亦如夢幻。茍能于夢幻中。如實(shí)而證如實(shí)而解。如實(shí)而修如實(shí)而行。以如實(shí)之法。能自調(diào)伏。起大悲心。作種種方便。復(fù)能調(diào)伏一切眾生。而于眾生不作調(diào)伏不調(diào)伏想。亦復(fù)不作顛倒想。不作貪嗔邪見想。不作真如佛性菩提涅槃想。不作除病。不除法想。不作存一去一分不分想。既無如是之想。則一道清凈平等解脫。徑山今日說此清凈平等解脫之法。奉為持服魏矼。追薦先考致政宣教。伏愿。了唯心之凈土。見自性之彌陀。此界他方隨處快樂。復(fù)召大眾云。今既借渠鼻孔出氣已了。而今徑山卻將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝

　　解夏上堂。四月十五這公案。七月十五方結(jié)絕。即今這里許多人。人人有理難分雪。眾中莫有辯口利詞底么。試出來分雪看。直饒分雪得去也。須腦門著地始得

　　上堂舉。云門道。直得觸目無滯。達(dá)得名身句身。一切法空山河大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風(fēng)匝匝之波。直得亡知于覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有向上一竅在。師云。潑油救火渾閑事。雪上加霜愁殺人

　　上堂。拆去東籬補(bǔ)起西壁。徑山門下全無準(zhǔn)的。有準(zhǔn)的誰委悉。僧堂覷破香積廚。鴟吻咬殺佛殿脊

　　上堂。僧問。翠微供養(yǎng)羅漢。丹霞燒卻木佛。未審這二尊宿。阿那個(gè)是。師云。阿那個(gè)不是。進(jìn)云。中間底分付阿誰。師云。且盡摸索。進(jìn)云。為甚么都在拄杖頭上橫來豎去。師云。眼華作甚么。進(jìn)云。只這便是和尚為人處也無。師云是。乃云。丹霞燒木佛。不順人情。翠微供羅漢。隨方毗尼。若到徑山門下�？傆貌恢�。旦道徑山門下用個(gè)甚么。秋江清淺時(shí)。白露和煙島。良哉觀世音。全身入荒草

　　上堂。山僧未出鄉(xiāng)。八十日已前早為諸人道破。今日事了也。作么生今日事喝。一喝

　　上堂。僧問。千圣不到處。萬法用無虧。如何是徑山機(jī)。師云。偃蹇真龍寧藏困水。進(jìn)云。蕩蕩而法界全彰。歷歷而祖機(jī)獨(dú)耀。師云。天左旋地右轉(zhuǎn)。進(jìn)云。全體恁么來。全體恁么去。師云。走殺阇黎乃云。真心無住真照獨(dú)存。真性絕攀緣。真見不由境。真智無礙真慧無邊。上合諸佛本源。下契群生心地。所以道。處處真處處真。塵塵盡是本來人。真實(shí)說時(shí)聲不現(xiàn)。正體堂堂沒卻身。乃顧視大眾云。如何是堂堂底正體。臨崖看滸眼。特地一場愁

　　上堂。智不到處切忌道著。道著即頭角生。舉起拂子云。頭角生也是驢是馬。還識(shí)得么。若識(shí)得。不妨向異類中行。若識(shí)未得。永劫沉淪

　　上堂舉。僧問投子。月未圓時(shí)如何。子云。吞卻三個(gè)四個(gè)。僧云。圓后如何。子云。吐卻七個(gè)八個(gè)。師云。三個(gè)與四個(gè)。七個(gè)與八個(gè)。數(shù)目甚分明。無人數(shù)得過。既是數(shù)目分明。為甚么無人數(shù)得過。良久云。道士著白襕。且非真措大

　　上堂。僧禮拜起便喝。師亦喝。僧歸眾。師云。猶欠一著在。乃云。一喝分賓主。照用一時(shí)行。要會(huì)個(gè)中意。日午打三更。且道適來這僧一喝。與山僧一喝。那個(gè)是賓那個(gè)是主。那個(gè)是照那個(gè)是用。于此辯得。許爾大千獨(dú)步。其或未然。缽盂里切忌失卻匙箸。復(fù)喝一喝

　　新鞔法鼓歲旦上堂。新歲擊新鼓。普施新法雨。萬物盡從新。一一就規(guī)矩。普賢大士欣歡。乘時(shí)打開門戶。放出白象王。遍地?zé)o尋處。拈起拄杖云。唯有這個(gè)不屬故新。等閑開口吞卻法身。擲下云。是甚么。千年桃核里。元是舊時(shí)仁

　　上堂舉。僧問趙州。學(xué)人乍入叢林。乞師指示。州云。爾吃粥了也未。僧云。吃粥了。州云。洗缽盂去。僧忽然大悟。師云。還端的也無。云門云。且道有指示無指示。若道有。向渠道甚么。若道無。這僧為甚悟去。師復(fù)云。趙州與這僧。若不得云門。一生受屈。而今諸方有一種瞎?jié)h。往往盡作洗缽盂話會(huì)了

　　上堂。今朝正月半。有則舊公案。點(diǎn)起數(shù)碗燈。打鼓普請看�？醇床粺o。忽爾油盡燈滅時(shí)。暗地里切忌撞著露柱

　　上堂。竺土大仙心。東西密相付。作么生是相付底心。喝一喝拍禪床一下云。是何言歟

　　張汪二狀元至上堂。舉僧問云門。如何是和尚家風(fēng)。門云。有讀書人來報(bào)。師云。讀書人已在這里。且作么生與伊相見。乃顧視左右云。不是冤家不聚頭

　　上堂舉。僧問投子如何是十身調(diào)御。投子下繩床立。又問。凡圣相去多少。投子亦下繩床立。師云。投子下繩床。今朝為舉揚(yáng)。驢前馬后漢。切忌亂承當(dāng)

　　上堂。僧問。大修行底人還落因果也無。前百丈云。不落因果。為甚么墮野狐身。師云。逢人但恁么舉。進(jìn)云。只如后百丈道不昧因果。為甚么脫野狐身。師云。逢人但恁么舉。進(jìn)云�；蛴腥藛枏缴健４笮扌械兹诉�落因果也無。未審和尚向他道甚么。師云。向他道。逢人但恁么舉。乃云。大修行人落因果。以拂子擊禪床一下云。也不離這個(gè)消息。大修行人不落因果。又擊禪床一下云。也不離這個(gè)消息。落與不落一筆句下。卻喚甚么作因果。復(fù)擊禪床一下云。也不離這個(gè)消息。乃舉起拂子召大眾云。五百生前消息在。不須意下別搜求

　　上堂。祖師道。眼若不睡諸夢自除。心若不異萬法一如。那個(gè)是不睡底眼。那個(gè)是不異底心。山華開似錦。澗水湛如藍(lán)

　　上堂。有情之本依智海以為源。含識(shí)之流總法身而為體。且那個(gè)是智海之源。那個(gè)是法身之體。若識(shí)得此源。千源萬源只是一源。若識(shí)得此體。千體萬體只是一體。所以道。無邊剎境。自他不隔于毫端。十世古今。始終不離于當(dāng)念。雖然如是。丈夫自有沖天志。休向如來行處行

　　上堂。法無定相。建立由人。驀拈拄杖卓一下云。是法非思量分別之所能解。且道不分別不思量時(shí)是個(gè)甚么。分別思量時(shí)又是個(gè)甚么。復(fù)卓一下喝一喝

　　舉。本顏二首座立僧上堂。驅(qū)耕夫之牛。奪饑人之食。趯翻大海水。拳倒須彌盧。生擒虎兕�；钭姜燒�。猶未是衲僧本分事。作么生是衲僧本分事。問取堂中二首座

　　上堂。拈拄杖卓一下云。觀音妙智力。能救世間苦。百華開爛熳。覷見沒可睹。遂擲下云。今朝三月五

　　上堂。即心是佛更無別佛。即佛是心更無別心。如拳作掌似水成波。波即是水掌即是拳。此心不屬內(nèi)外中間。此佛不屬過未現(xiàn)在。既不屬內(nèi)外中間。又不屬過未現(xiàn)在。此心此佛悉是假名。既是假名。一大藏教所說者。豈是真耶。既不是真。不可釋迦老子空開兩片皮掉三寸舌去也。畢竟如何。但知行好事。休要問前程

　　上堂舉。臨濟(jì)一日侍立德山次。德山顧謂曰。老僧今日困。臨濟(jì)曰。這老漢寐語作甚么。山擬拈棒。濟(jì)便掀倒繩床。云峰云。二員作家。一拶一捺。略露風(fēng)規(guī)。大似把手上高山。雖然如是。未免傍觀者哂。師云。云峰老人恁么批判。大似普州人。徑山若見�？`作一束。送在河里。何故不見道蚌鷸相持。俱落漁人之手

　　浴佛上堂云。大家潑一杓惡水。洗滌如來凈邊垢。垢盡眾生煩惱除。狐貍便作師子吼

　　上堂舉。云門問曹山。如何是沙門行。山云吃常住苗稼者。門云。便恁么去時(shí)如何。山云。爾還畜得么。門云。學(xué)人畜得。山云。作么生畜。門云。著衣吃飯有甚么難。山云。何不道披毛戴角。門禮拜。師云。二尊宿恁么問答。未免在驢胎馬腹里作活計(jì)。雖然如是。狗銜赦書諸侯避道

　　上堂。僧問。明頭來時(shí)如何。師云。頭大尾顛纖。進(jìn)云。暗頭來時(shí)如何。師云。野馬嘶風(fēng)蹄撥刺。進(jìn)云。明日大悲院里有齋。又作么生。師云。雪峰道底。乃云。明頭來明頭打。開眼著。暗頭來暗頭打。閉眼著。四方八面來旋風(fēng)打。漏逗不少。虛空里來連架打。著甚來由。總不恁么來。卻較些子。明日大悲院里有齋。特地一場愁。復(fù)云。古人恁么道。今人恁么提。于宗乘中成得甚么邊事。喝一喝

　　上堂。僧問。過去心不可得�，F(xiàn)在心不可得。未來心不可得時(shí)如何。師云。親言出親口。進(jìn)云。未審如何受持。師云。但恁么受持。決不相賺。僧禮拜。師乃云。過去諸如來。斯門已成就�，F(xiàn)在諸菩薩。今各入圓明。未來修學(xué)人。當(dāng)依如是法。既依如是法。只如過去心不可得�，F(xiàn)在心不可得。未來心不可得。三世既不可得。作么生依。若向這里知?dú)w。出息不涉萬緣。入息不居陰界。常轉(zhuǎn)如是經(jīng)。百千萬億卷。只如今日檀越請徑山一千七百大眾。所轉(zhuǎn)者還在百千萬億卷中也無。若在其中。即取法相。若不在其中。即取非法相。故經(jīng)云。若取法相。即著我人眾生壽者。若取非法相。即著我人眾生壽者。正當(dāng)恁么時(shí)。還有定奪得出者么。若定奪不出。明日來向汝道

　　上堂舉。僧問風(fēng)穴。古曲無音韻如何和得齊。穴云。木雞啼子夜。芻狗吠天明。師云。這黃面浙子。恁么答話。也做他臨濟(jì)兒孫未得在。今日或有人問徑山。古曲無音韻如何和得齊。只向他道。木雞啼子夜。芻狗吠天明

　　上堂舉。慧超問法眼。如何是佛。眼云。汝是慧超。雪竇云。江國春風(fēng)吹不起。鷓鴣啼在深華里。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。白云師翁云。一文大光錢。買得個(gè)油糍。吃向肚里了。當(dāng)下便不饑。師云。二尊宿。一人許伊?xí)�聽鷓鴣啼。一人會(huì)買油糍吃。若是慧超。佛話未會(huì)在

　　上堂聞聲悟道見色明心。驀拈拄杖云。這個(gè)是色。卓一下云。這個(gè)是聲。諸人總見總聞。且那個(gè)是明底心。那個(gè)是悟底道。喝一喝云。貪他一粒米。失卻半年糧。復(fù)卓一下

　　上堂舉。僧問臨濟(jì)。如何是三眼國土。濟(jì)云。我共汝入凈妙國土中。著清凈衣說法身佛。又入無差別國土中。著無差別衣說報(bào)身佛。又入解脫國土中。著光明衣說化身佛。師顧視大眾云。還見臨濟(jì)老漢么。若也未見。徑山為爾指出。法身報(bào)身化身。咄哉魍魎妖精。三眼國中逢著。笑殺無位真人

　　上堂舉。鎮(zhèn)府大王問趙州和尚。年尊有幾個(gè)牙齒在。州云。只有一個(gè)。王云。爭吃得物。州云。雖然一個(gè)。下下咬著。師喝一喝云。少賣弄

　　上堂舉。僧問趙州。如何是不錯(cuò)路。州云。識(shí)心見性是不錯(cuò)路。師云。棒打石人頭。嚗嚗論實(shí)事。不用作禪會(huì)。不用作道會(huì)。若要不錯(cuò)路。須是識(shí)心見性始得。且那個(gè)是識(shí)底心。那個(gè)是見底性。有般底聞恁么道。便道有水皆含月。無山不帶云。恁么見解。正是鄭州出曹門

　　上堂舉。僧問南泉。牛頭未見四祖時(shí)。為甚么百鳥銜華獻(xiàn)。泉云。步步蹋佛階梯。僧云。見后為甚么不銜華獻(xiàn)。泉云。直饒不來。猶較王老師一線道。云門道。南泉只解步步登高。不解從空放下。師云。云門雖有針膏盲起廢疾之能。未免治聾作啞。步步登高從空放下。甚么處得這消息來。有僧請益云門。如何是步步登高。門云。香積世界。僧云。如何是從空放下。門云。填溝塞壑。師云。且救得一半

　　上堂舉。云門問直歲。今日作甚來。歲云。刈茅來。門云。刈得幾個(gè)祖師。歲云。三百個(gè)。門云。朝打三千暮打八百。東家杓柄長。西家杓柄短。作么生。歲無語。門拈拄杖便打。師云。直歲無語。自有三百個(gè)祖師證明。云門令雖。行要且棒頭無眼

　　上堂舉。云門道。釋迦老子與天帝釋。在中庭里相爭佛法甚鬧。師云。這老漢好與三十拄杖。且道過在甚么處。誣人之罪以罪加之

　　上堂舉。三圣問雪峰。透網(wǎng)金鱗以何為食。峰云。待汝出網(wǎng)來向汝道。三圣云。一千五百人善知識(shí)。話頭也不識(shí)。峰云。老僧住持事繁。師云。二尊宿。一人粗似丘山。一人細(xì)如米末。雖然粗細(xì)不同。稱來輕重恰好。徑山今日真實(shí)告報(bào)汝等諸人。切忌鉆龜打瓦

　　上堂舉。世尊與阿難一日行次。見一塔廟。世尊作禮阿難問云。此是何人塔廟。世尊云。是過去諸佛塔廟。阿難云。是何人弟子。世尊云。是吾弟子。阿難云。應(yīng)當(dāng)如是。師云。阿難好個(gè)應(yīng)當(dāng)如是。爭柰中間欠了一著。若要話圓。待世尊道是吾弟子。便向道。更須禮某甲三拜始得。世尊若問。因甚教吾禮汝。卻向道。應(yīng)當(dāng)如是

　　上堂。色心不二。彼我無差。驀拈拄杖云。若喚這個(gè)作拄杖子。掜目生華。若不喚作拄杖子。破家散宅。畢竟如何。擲下云。青山只解磨今古。流水何曾洗是非

　　上堂舉。念法華與真園頭侍立風(fēng)穴次。穴問真云。作么生是世尊不說說。迦葉不聞聞。真云。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬里。穴云。爾作許多癡福作甚么。何不體究言句。又問念云。爾作么生。念云。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。穴云。爾何不看念法華下語。師云。山僧當(dāng)時(shí)若見這老漢恁么道。深掘一坑。一時(shí)埋卻。更牽牛從上蹋過。卻須放真公出一頭始得。山僧恁么道。且不是抑強(qiáng)扶弱。亦不是杜撰差排。爾若識(shí)得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬里。便識(shí)得動(dòng)容揚(yáng)古路不墮悄然機(jī)。這兩轉(zhuǎn)語。畢竟是一耶是二耶。若道是一。為甚么風(fēng)穴只肯念法華。卻不肯真園頭。若道是二。爭柰落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色參

　　上堂舉。趙州示眾云。不得閑過。念佛念法念僧。便問。如何是學(xué)人自己念。州云。念者是誰。僧云。無伴。州叱云。這驢。師云。這僧雖然無伴。成群作隊(duì)。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。只是不會(huì)吃草

　　五祖師翁忌日上堂。山前一片閑田地。元來記得在。叉手叮嚀問祖翁。只為契券不分明。幾度賣來還自買。難為牙保人。為憐松竹引清風(fēng)。喝一喝云。乞兒見小利

　　上堂舉。金峰示眾云。老僧二十年前有老婆心。二十年后無老婆心。時(shí)有僧出問。如何是二十年前有老婆心。峰云。問凡答凡。問圣答圣。僧云。如何是二十年后無老婆心。峰云。問凡不答凡。問圣不答圣。師云。徑山當(dāng)時(shí)若見。只將五祖師翁底對他。遂舉手作鵓鳩嘴云。谷谷呱

　　上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若惡。攪成一塊。將錯(cuò)就錯(cuò)。舉起拂子云。拂子頭上一串穿卻。便恁么去。業(yè)識(shí)茫茫無本可據(jù)。且道業(yè)識(shí)茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝一喝云。洎合錯(cuò)下注腳

　　上堂舉。玄沙示眾云。諸方老宿盡道。接物利生�；蛴鋈�種病人來。作么生接�；济ふ吣樽地Q拂他又不見�；济@者語言三昧他又不聞�；紗≌呓桃琳f又說不得。且作么生接。若接此人不得。佛法無靈驗(yàn)。有僧請益云門。門云。爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。僧退后。門云。爾不是患盲。復(fù)喚近前。僧近前。門云。爾不是患聾。乃豎起拄杖云。還會(huì)么僧云不會(huì)。門云。爾不是患啞。其僧于此悟去。師云。這僧雖然悟去。只悟得云門禪。若是玄沙禪。更買草鞋始得

　　上堂舉。溈山與仰山行次。溈山指一丘田謂仰山云。這頭得恁么高。那頭得恁么低。仰山云。卻是那頭高這頭低。溈山云。爾若不信。但向田中立看兩頭仰山云。不必中間立亦莫住兩頭。溈山云。若如是著水看水能平物。仰山云。水亦無定。但高處高平。低處低平。溈山便休。師云。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與圣人同憂。盛德大業(yè)至矣哉。喝一喝

　　上堂。僧問。釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。為復(fù)計(jì)較未成。為復(fù)伎倆俱盡。師云。計(jì)較未成。伎倆俱盡。問有問有答一切處風(fēng)流。無問無答還有佛法也無。師云。是何言歟。進(jìn)云。未審向甚么處行履。師云。向無佛法處行履。乃云。有問有答有放有收。有主有賓有殺有活。活時(shí)無殺時(shí)道理。殺時(shí)無活時(shí)道理。賓家無主家道理。主家無賓家道理。賓則始終賓。主則始終主。賓主交參當(dāng)門按劍。不見適來禪客問。釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。為復(fù)計(jì)較未成。為復(fù)伎倆俱盡。山僧答他道。計(jì)較未成伎倆俱盡。諸人作么生會(huì)。若也會(huì)得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即收。全殺即活。全活即殺。乃喝一喝云。這里是甚么所在。作這個(gè)語話。自云。但有路可上。更高人也行