與祖師同行貳粥飯有禪機皇帝新裝笑未絕

　　小時候讀到《皇帝的新裝》這個故事時,一直在心里笑。長大后想起這個故事也會笑,只是已不再因為故事的好玩而笑,是因為生活中總是有人不斷地演繹這個故事,所以常常偷笑個不停。

　　我們在生活中總是口不由心。比如自己吧,有時笑也不敢放在眾人前,只敢在心里偷笑�！度氲腊残囊奖惴ㄩT》里面說:“復須內(nèi)外相稱,理行不相違,決須斷絕文字語言,有為圣道,獨一凈處,自證道果也”,可是自己總也做不到。

　　六祖也說:“心平何勞持戒,行直何需參禪”。因為自己的心還不能全平,所以不得已要靠戒律來維護自己;而自己的行還不能全直,所以要在禪堂里苦捱。今天偷得一時閑跑出來,遇到一位居士,本想開懷笑一笑,結(jié)果卻讓我笑不出來,為什么呢?因為這位居士給我講他遇到了現(xiàn)代佛教演繹的“皇帝的新裝”。

　　這位居士問:“《地藏經(jīng)》*可不可以晚上誦?”我知道這又是一個執(zhí)著的居士,所以就跟他說:“如果晚上不能誦,我們的白天在美國是晚上,那么你什么時候誦呢?”,他很緊張地說:“有個廟里的師父說‘只能在白天誦,’而自己白天又沒有時間,所以很為難。那個師父很有‘功夫’,他正在空中修一座藥師殿,我還為他捐了一萬元。”。

　　“空中修藥師殿?”我聽得很納悶。樹上?高崖上?懸空?我腦袋里劃過無數(shù)的想象,我不由得問他:“這位師父在什么地方?空中修大殿一定很難,是在什么地方?什么樣的環(huán)境呢?”。他說:“不是啊,就是在平原上。而且沒有功夫的人是看不見的,只有有功夫的出家人才能看得見”。我頓時想到皇帝的新裝!

　　可憐的“有功夫”的“出家人”!功夫怎么就用在建空中藥師殿上去了!更可憐的居士,連殿都看不見就稀里糊涂進行捐助。我們佛弟子真的就和永明延壽禪師說的:“不觀空以遣累。但取空而廢善。不達有以興慈。但著有而起罪”一樣?

　　交談中,我才知道這位居士的兒子得了白血病,他為孩子做功德不惜一切代價,不僅為了孩子而吃素、誦《地藏經(jīng)》,還到處為了孩子捐款捐物。我不忍心告訴他“皇帝的新裝”的事情,只好告訴他說,自身的力量是最強大的。讓他的孩子不要老是想著病(為此寫了《糾纏》這篇文章);要相信自己一定能夠面對病魔;要相信佛的實、德、能真實功用;要按時帶孩子去醫(yī)院治療;少去外邊到處跑;多在家念經(jīng);教孩子打坐等等。

　　我深深知道“正法威猛,圣教圓融”這八個字的力量。如果沒有威猛的正法,圓融的圣教保持不了幾天,所以佛陀入滅的時候要我們以戒為師。只有這樣才能保持正法久住,才能杜絕類似“皇帝的新裝”這樣的事情。只有正法久住了,才能大行菩薩之道,大開方便之甘露法門,幫助天下受苦之人。

　　其實有的時候也不見得表演“皇帝的新裝”的人就是出家人。因為我就見過一個很有名的古廟,因為要進行文物保護而沒有住出家人,但是在對外開放的時候就有表演人員打扮成出家人的模樣,為游客吹打唱念,以便得到額外的收入,而游客卻是絕對分辨不出來的。所以佛教在這樣的環(huán)境下被誤解得越來越深。

　　說到這里,不由得想起自己年輕的時候所接觸的“一指禪”(見附錄)。一直到二三十年后學了佛,才知道佛教的“一指禪”是俱胝和尚接引學人的方式,和自己當年接觸的靠一根手指頭倒立的“一指禪”不沾邊。我想,如果把這個問題拿出來讓社會大眾回答,百分之八十以上的人還會認為“一指禪”就是用一根手指頭倒立。

　　所以正法的宣傳非常重要,希望社會各界多多關(guān)心佛教的正法的宣傳。不要讓真正“一指禪”這樣的公案埋沒,更不要再演繹像“皇帝的新裝”這樣的事情。讓正法上電視、上電影、上網(wǎng)絡(luò),讓更多的人了解佛教,讓佛教的智慧消除更多人的煩惱直至了生脫死,讓古老的佛教文化,利益苦難的大眾。只有正法的宣傳在社會大眾中普及了,才能真正杜絕類似“一指禪”和“皇帝的新裝”這樣的事件!阿彌陀佛!

　　附錄

　　金華俱胝和尚悟道因緣[1]

　　婺(wù)州(治所在今浙江金華)金華山俱胝(zhī)和尚,杭州天龍和尚之法嗣。剛開始住庵的時候,有一位比丘尼師父,名叫實際,前來參禮。她戴著斗笠,手執(zhí)錫杖,圍著俱胝和尚繞了三匝,說道:“道得即下笠子。”如是問了三遍,俱胝和尚均無言以對。于是,尼師拔腿便走。

　　俱胝和尚道:“日勢稍晚,何不且住?”

　　尼師道:“道得即住。”

　　俱胝和尚又無言以對。

　　尼師走后,俱胝和尚慨嘆道:“我雖處丈夫之形,而無丈夫之氣。不如棄庵,往諸方參尋知識去。”

　　當天晚上,山神告訴他說:“不須離此。將有肉身菩薩來為和尚說法也。”

　　過了十多天,果然,杭州天龍和尚來了。俱砥和尚連忙頂禮迎請,并把實際比丘尼前來問難之事,詳細地告訴了天龍和尚。天龍和尚聽了,隨即豎起一個指頭給俱胝和尚看。俱胝和尚當下大悟。

　　從此以后,前來參學的人,凡有所問,俱胝和尚都豎起一個指頭來接引,沒有什么其他的言語提唱。

　　當時,俱胝和尚手下有位供過童子(又稱供過行者,寺院過堂或上供時,專門負責分配飯羹茶果燈香花燭的行者),生得非常機敏伶俐。他經(jīng)過長時間的暗中觀察,發(fā)現(xiàn)俱胝和尚接引所有的信眾,都豎起一個指頭,因此他覺得接引人挺容易,并不是什么難事。于是私下里,常常趁俱胝和尚不在家,凡有人前來參問,也學著俱胝和尚的樣子,豎起一個指頭。

　　天長日久,大家都知道了這件事情,于是就告訴了俱胝和尚,說道:“和尚,童子亦會佛法,凡有問,皆如和尚豎指。”

　　俱胝和尚聽了,決定勘驗一下童子,看他是真會佛法還是假會佛法。于是,有一天,他在裝袖里暗藏著一把刀子,把童子叫到跟前,問道:“聞你會佛法,是否?”

　　童子回答道:“是。”

　　俱胝和尚便問:“如何是佛?”

　　童子便豎起指頭。俱胝和尚突然從袖子里拿出刀來,以迅雷不及掩耳之勢,削掉了童子的指頭。童子負痛,嗷嗷地哭著,從方丈室往外跑。

　　這時,俱胝和尚在后面大聲地召喚童子的名字,童子便回首看。

　　俱胝和尚問:“如何是佛?”

　　童子一聽,本能地舉起手,卻發(fā)現(xiàn)指頭不在,當即豁然大悟。

　　于是,俱胝和尚便把自己的法傳給了童子。

　　俱胝和尚臨入寂的時候,曾告訴徒眾道:“吾得天龍一指頭禪,一生用不盡。”

　　說完,便奄然而化。

　　[1]摘自明堯、明潔編著《禪宗大德悟道因緣》。