與祖師同行 玖 殷勤空里步 甜者甜兮苦者苦

　　與祖師同行 玖 殷勤空里步 甜者甜兮苦者苦

　　看公案的時(shí)候,一定要打起十二分的精神來(lái)看。因?yàn)樽鎺焸兊氖侄味疾皇∮?個(gè)個(gè)是毒辣中的毒辣高手�；蛘咄盗簱Q柱、或者把你嚇暈、或者指桑罵槐、或者指鹿為馬、或者顧左右言他、或者……無(wú)非是在你失去覺悟的時(shí)候,狠K你一頓。所以,要提起百丈祖師說(shuō)的“遇事以不亂為定力”來(lái),不管他們?nèi)绾沃苄?自己不為所動(dòng),否則即落入他們的圈套。所以,真所謂甜者甜兮苦者苦。

　　比如下面這則公案,“僧問(wèn)。德山棒臨濟(jì)喝。未審和尚如何為人。師曰。這聾漢。僧無(wú)語(yǔ)。”其實(shí)“這聾漢”三個(gè)字已經(jīng)把“德山棒臨濟(jì)喝”精彩表現(xiàn)出來(lái)了,只是這僧被現(xiàn)場(chǎng)套牢出不來(lái),所以,被罵“非但患聾亦乃患啞”真的是一點(diǎn)也不過(guò)分。

　　前幾天自己把《華嚴(yán)經(jīng)》的《阿僧祇品》在博客上貼出來(lái),就有好幾個(gè)人說(shuō)看不懂,自己真想打他們一頓。我們習(xí)慣十百千萬(wàn)地算數(shù)了,就不能把十百千萬(wàn)換成“俱胝”、“阿庾多”、“不可思”、“不可量”等?這么堅(jiān)固的思維方式不打怎么開竅?所以不要把自己固化了,要把自己的那點(diǎn)“靈光”顯現(xiàn)出來(lái)。

　　其實(shí),在公案里面,難看的是沒(méi)有看過(guò)的公案或者不知道的事情,祖師往往拿這些來(lái)說(shuō)事或者做比喻,這個(gè)時(shí)候就沒(méi)有辦法了,只好去查。這種情況在讀世間的書或者詩(shī)詞的時(shí)候也是一樣,遇到這些不懂,唯一的辦法就是去查、去了解。很有意思的是,就是在去查、去了解的過(guò)程中,會(huì)學(xué)到很多新東西,感受其中的樂(lè)趣,其中的苦苦甜甜,真的是百味具足。

　　比如下文的“善財(cái)采藥與文殊”是講文殊菩薩*叫善財(cái)童子*采藥的公案,這里要是不懂那就只好去找這個(gè)公案來(lái)看,去查出它們的來(lái)龍去脈。當(dāng)你查到以后,不但解決了問(wèn)題,還多知道了一則公案,同時(shí)也就會(huì)有新的驚喜。這是在上學(xué)的時(shí)候教的查工具書學(xué)的啊。

　　當(dāng)然,因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間和精力有限,不能每一個(gè)不懂都去查都去找。這種時(shí)候就先把不懂放在心里,一但遇到或者聽到看到就會(huì)融會(huì)貫通,驚喜非常。甚至有的時(shí)候,會(huì)突然冒出一個(gè)念頭,使得你明白,自己就有很多這樣的經(jīng)歷。下面還是看看潭州道林廣慧寶琳禪師的幾則公案。

　　潭州道林廣慧寶琳禪師,蘇州人。少習(xí)經(jīng)論,妙通精義,叩圜通禪師發(fā)明祖意,丞相王荊公深加器重。出世廣德興教,次移池陽(yáng)景德、廬山萬(wàn)杉、潭州道林,學(xué)者歸仰。僧問(wèn):“德山棒、臨濟(jì)喝,未審和尚如何為人?”師曰:“這聾漢!”僧無(wú)語(yǔ)。師曰:“非但患聾,亦乃患啞!”問(wèn):“淺聞深悟,深聞不悟,云門道了,和尚作么生?”師曰:“頭戴天,腳踏地。”云:“學(xué)人未曉。”師曰:“有口不可閑卻。”云:“若然者,饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。”師曰:“不妨?xí)�得好�?rdquo;乃曰:“揚(yáng)眉瞬目,未當(dāng)宗乘。舉古提今,殘羹餿飯。一棒一喝,未稱衲僧。踞坐思量,傍觀者丑。且道作么生是衲僧本分事?常憶江南三月里,鷓鴣啼處百花香。”又曰:“云收岳面,日上扶桑。颯颯寒風(fēng),紛紛敗葉。瀟湘江內(nèi),白浪滔天。廣慧門前,地平如掌。若也知有底,衲僧穩(wěn)坐太平。其或未然,不免撈天摸地。”又上堂曰:“近日稍春寒,寥寥宇宙寬。山河無(wú)隔礙,世界掌中觀。無(wú)口盧行者,饒舌見豐干。一日不相見,莫問(wèn)舊時(shí)言。”拈拄杖曰:“會(huì)么?棒頭有眼明如日,要識(shí)真金火里看。”又曰:“今朝五月五,百草靈苗誰(shuí)不睹。善財(cái)采藥與文殊,殺活臨機(jī)互為主。禪家流,莫莽鹵!眨上眉毛好看取。信手拈來(lái)知不知?甜者甜兮苦者苦。”