信教與傳教

　　信教與傳教

　　文/ 釋本性

　　佛陀創(chuàng)教,為了什么?

　　為了破邪顯正,導迷入悟。

　　基于佛陀本懷,我們信教,為了什么?

　　有人說,為了傳教。

　　有人說,不直接傳教,不具體傳教,不沖在傳教的第一線,就不算信教,更非好佛教徒。在這里,傳教是很狹義的。

　　我以為,理應這樣,但未必盡需如此。

　　在時空各異于佛陀時代的今天,這種傳教是信教的義務,但只是其一,而非所有。

　　我們信教,為了回歸信仰、重建道德。

　　回歸信仰、重建道德,是我們信教者真正用心致力的所在。這傳教,只是我們信教的其中一種表達方式。

　　今日,我們眾生,蕓蕓之數(shù),深入迷途,深陷邪惡。如何出迷,如何出惡,這種傳教手段只是其一途,而非不二法門。

　　在回歸信仰、重建道德的大旗下,為了顯正,為了入悟,我們還有許多路可以走,還有許多事可以做。

　　佛經(jīng)說:諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是為佛教。這為我們指點出了這傳教之外,顯正入悟的別出蹊徑。要回歸信仰、重建道德,關(guān)鍵在于自身的止惡、從善、自凈,而其次第是先止惡,再從善,然后自凈。

　　佛陀為一大事因緣而化現(xiàn),我們?yōu)楹畏N因緣而生?在末法初露端倪的此世,百舸爭流。百舸爭流,必有百條航道。百條航道,必有百川。于百川的時空中,必是道路縱橫。為此,何憂沒有入處,何懼沒有出口。

　　我要說的是:由于各種因緣所致,很大一部分人,不是或不便或無意成為狹義的傳教者,但他們不失為信教者。諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,這是佛陀創(chuàng)教的根本本懷。只要是這樣堅定的信仰者,這樣真正的道德者,就是忠誠于佛陀創(chuàng)教本懷的好信教者,就是在承做著廣大意義上真正意義上的傳教圣事。他們或她們,佛陀也曾或必將為之拈花微笑。