天災(zāi)與人禍

　　天災(zāi)與人禍

　　文/釋本性

　　暮鼓歇處,品讀孔子圣典。這,讓我想到3.11災(zāi)難。

　　3.11,對(duì)人類(lèi)而言,這一天,黑暗,而對(duì)日本,更是漆黑。當(dāng)日,地震,海嘯,核泄漏。地裂,山崩,樓倒,房塌,澤國(guó),火海,爆炸,核輻射。鳥(niǎo)墜、魚(yú)死、人亡。哀嘆、悲泣、痛哭。

　　災(zāi)難突發(fā)后,日本天皇明仁于3.16發(fā)表講話(huà),稱(chēng):苦難的日子也許還會(huì)很長(zhǎng),但是,我們不要放棄希望,希望大家保重身體,為了明天,好好活著。而東京都知事石原慎太郎于3.14則發(fā)出了“天譴”論,謂:私欲已成日本人的身份標(biāo)志。美國(guó)人的身份認(rèn)同是自由,法國(guó)是自由、平等、博愛(ài)。日本什么都沒(méi)有,只有私欲、物欲、金錢(qián)欲、性欲。日本的政治充滿(mǎn)私欲,只顧迎合大眾。有必要利用此次地震海嘯,將日本人常年積累的私欲污垢全部沖洗。這是日本的天譴。受災(zāi)民眾很可憐。日本應(yīng)該以此為契機(jī)進(jìn)行深刻反省。石原此人歷來(lái)好發(fā)奇談怪論,不足為責(zé)。但其怪論太缺慈悲,令人遺憾。

　　3.11的地震、海嘯,這是天災(zāi),自然之厄,人類(lèi)之于,無(wú)可奈何。不料此間,落井者被下了石,雪上被加了霜,發(fā)生了核泄漏、核輻射。

　　核泄漏,核輻射,是人禍啊。

　　孔子曾說(shuō):不在其位,不謀其政。我既非日本國(guó)民,也非該危機(jī)的受害者,更非相關(guān)部門(mén)人員。但孔子的徒子徒孫們也說(shuō):天下興亡,匹夫有責(zé)。為此,對(duì)核能的開(kāi)發(fā)利用,我也想借孔子的話(huà)說(shuō)幾句。

　　孔子有句話(huà):人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。開(kāi)發(fā)核技術(shù),建造核電站時(shí),我們是否想到了今天的嚴(yán)重后果,也許,是想到了但沒(méi)有重視之,或根本不想去重視之。起碼,這是一種短視行為,只為急功與近利,只為解決一時(shí)的能源緊張問(wèn)題。對(duì)此,孔子曾有教誨:無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利;欲速則不達(dá);見(jiàn)小利則大事不成。是啊,急功近利,實(shí)際上是貪了小便宜而吃了大虧。退一步說(shuō),即使開(kāi)發(fā)核能,真有益社會(huì)進(jìn)步,民眾幸福,那么,也應(yīng)遵守孔子的教誨:君子愛(ài)財(cái),取之有道啊。資源是財(cái),可核能之財(cái),其蘊(yùn)含的危險(xiǎn)性,或者說(shuō)隱患,確實(shí)是太大了,與仁、與和、與進(jìn)步、與幸福、與道之類(lèi)無(wú)關(guān)。

　　為此,核能的開(kāi)發(fā),無(wú)論用于軍用或用于民用,只要是一個(gè)負(fù)責(zé)任有理智的國(guó)家或政府,皆應(yīng)三思而行,適可而止。

　　孔子還有句話(huà):成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。其大意是:已經(jīng)做成的事,就不必再說(shuō)它了,已經(jīng)做了的事就不必再勸阻了,已經(jīng)過(guò)去的事就不必再追究了。那么,尚未成的事總要說(shuō)吧,尚未遂的事總要諫吧,尚未往的事總要咎吧。

　　晨鐘響起,愿諸公努力,避天災(zāi),絕人禍。