朝圣普陀山

　　朝圣普陀山

　　文/釋本性

　　觀音信仰,是中國佛教的奇葩。舟山普陀,是觀音信仰的圣山。

　　農歷二月十九,觀音誕辰。上午,于寺主持系列法會。下午,從長樂經上海飛往舟山。

　　舟山普陀,又被稱為南海普陀。此去,已是我第三趟前往。第一次去,許愿。第二次往,還愿許愿。這第三次,如第二次,但增上了一層。

　　有人說,朝圣普陀,一生之中,要去三次。其實,何止這數(shù)。許多少愿,就有多少還,就要多少去。這既源于觀音的靈驗,也源于我們朝圣者的虔誠。千江有水千江月,萬里無云萬里天,不是嗎!

　　通常,人們會說,普陀山是觀音的道場,其實,觀音無處不道場。只不過,普陀山與她的因緣較特殊。

　　佛教有《華嚴經》,經中說:于此南方有山,名補怛洛迦,彼有菩薩觀自在……頌曰:海上有山多圣賢,眾寶所成極清凈,華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山,汝應往問諸功德,彼當示汝大方便……巖谷之中,泉流縈映,樹林蓊郁,香草柔軟,右旋布地,觀自在菩薩,于金剛石上,結跏趺坐,無量菩薩,皆坐寶石,恭敬圍繞,而為宣說,大慈悲法。這里,講的就是普陀山。也因此,普陀山又叫洛迦山。普陀山已故方丈妙善長老,就自號補怛妙善。

　　在這普陀,有關觀音的傳奇事跡很多。我最喜聞“不肯去觀音”的故事。詩云:觀音過此不肯去,海上神山涌普陀。樓閣高低兩百寺,魚龍轟騰萬千婆。話說日本僧人慧萼從五臺山未經許可請得一尊觀音像,歸國途經舟山,船于蓮花洋屢遇風被阻,便于現(xiàn)潮音洞處泊岸。日僧想,屢遇風被阻,可能與未經許可便請走觀音像有關,便安奉觀音像于此漁民家中。此宅后人稱之為“不肯去觀音院”。該觀音像成普陀山佛教之星火,直至成為今之佛教四大名山之首。

　　此次,從渡船一踏上普陀山碼頭,我便直奔不肯去觀音院,至誠頂禮,至心與觀音對話,于潮音洞,獨坐憑風,心聽潮音。在這,遙望浩浩滄海,偶見不遠處的波上幾許輕舟慈航,有種說不出的感動,希望,與神奇。于這神奇、希望與感動中,愿去愿來,愿生愿滅之外,了一緣,結一緣,就如當年的慧萼,關一門,開一門,迎一程,送一程,有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭。不肯去的觀音,終蔚然成觀音之海,蓮花之洋。

　　接著,我上到佛頂山。這應是普陀的最高處。那里,有碑曰:佛頂頂佛。我想,是否還可釋意為:佛頂山山頂佛。有慧濟禪寺,是普陀三大寺之一。在這,登記了一堂許愿還愿結緣了緣的佛事,隨早課普佛,祈福我的至親至友們恒安永順,恒順永安。

　　于佛頂山,看四周,滿眼是海,是島,海中的船,島上的寺。世人謂普陀山是海天佛國,南海圣境,四海尊崇,這即使從地理上理解,也是非常的恰當。從外山門進入慧濟禪寺,經一條幽徑,長長的,細細的,樹夾兩邊,路樸石古,不時可見哪方信士,三步一拜,旁若無人,堅定向前。

　　在此之后,我到南海觀音圣像處�？偢�33米的南海觀音,屹立雙峰山上,慈祥而莊嚴。我想,她應是普陀道場的象征。千處祈求千處應,苦海常作渡人舟。一進入他的視野階前,我一下跪拜下去,禁不住淚盈雙眼。觀音菩薩,此行,我確是有求而來,我知道,慈悲而智慧的菩薩理解我的心境,明白我的苦衷,了知我的誠意,從而,加持了我的信心,護佑了我的祈盼。當我跪拜下去后,我真想永遠匍匐在那,無須起來,那一刻那一姿勢,在菩薩的眼中與腳下,頓成永恒。

　　下山到碼頭時,已是夕陽滿天。上得渡船后,我在想:普陀山肩負的荷載確是太重了,滿山的人,滿路的人,滿寺的人,滿殿的人,這也說明,在這世間,滿是感恩的人,滿是苦痛的人,滿是奉獻的人,滿是煩惱的人。我知,觀音菩薩有千手千眼,有求必應,我真想成為其中的雙手或雙眼。慚愧的是,直至今天,我還奔波在碼頭與碼頭,岸與岸之間。令我感恩的是,于這之間的渡船的慈航道上,勞頓中,我得到了許多至真至貴的提點與啟示,在向菩薩之道、佛道的行進中,幸運地有了許多難尋難覓的先機,朝前邁開了決定性的一步。