紅爐片雪

　　紅爐片雪

　　文/釋本性

　　《五燈會元》中,有句:去年今日時,紅爐片雪飛。有人理解:紅爐片雪,雖潔凈,卻短暫;雖有卻空;似有若無;既辯證又矛盾。

　　人生,同樣——紅爐片雪。

　　回首前塵,渾如清又濁的夢,頭緒尚未理出,便又昏昏沉沉覺覺醒醒。這熒光電火,一閃,便是幾十年了。

　　晚間,于峨眉峰上,靜聽山風(fēng),柴房翻書。話說,無根禪師,曾經(jīng),不知自己在哪,地下找不著,水中尋不著,火中探不著,空中見不著,因此,了悟無我,從此不再尋找自我。閱此公案,回照自己,仿如隔世,也不知我在哪里,哪里是我,什么是我的前世與今生?是否會因此了悟!

　　記得,剛出家時,特崇敬惠心禪師的母親。一次,惠心受帝王召見、賞賜,他以帝王的賞賜孝贈母親,而母親卻因此生氣,責(zé)怪惠心不應(yīng)熱心名利場,懷著虛榮心,而應(yīng)安守淡泊,作個清修有證的禪者,這才不愧為人天師范,才算真參實學(xué)。又有一次,惠心打算回鄉(xiāng)一趟看望年暮的母親,母親知道后,勸其勿回,說出家為僧,已為佛門三寶所有,一切眾生所有,不為母親一人所屬,應(yīng)以眾生、三寶為首要,應(yīng)以報恩三寶、拯救眾生為最迫切。

　　想我在俗20年,在僧二十多年,人生變幻,一路苦旅�？傋砸詾�,早從昏睡到覺醒,所以才會出家為僧。而今反思,似乎又從覺醒到昏沉:每天沉于雜務(wù),幾近讓我無暇他濟。此中,雖也有歡喜,但是否禪悅,卻未覺知。我也知道,經(jīng)中要我:不著佛求,不著法求,不著僧求。那么,就更應(yīng)不著雜務(wù)中求。但許多高僧又要我:以出世的心做入世的事,以出世的墨水寫入世的文章。

　　我知道,這不是經(jīng)之誤,也不是高僧之錯,而在于我的境界太低,智慧太少,無法做到分身有術(shù),無法做到心空無我,無法做到不執(zhí)不著,無法做到圓融無礙……

　　近來,一夢應(yīng)驗,紅云滿空,火光中,潛龍在淵。夢后,赤橙紅綠藍綻紫,于此比六道還多一道的七道中,循環(huán)往復(fù),輪回死生,以至精力幾盡,身心交瘁,險些夢斷覺路,龍墜于天。

　　如是之夢,這倒讓我又從昏沉到覺醒:不是詩人不談詩,是了詩人要談詩,我本西來一衲子,為柱東方萬法城;我的綠色、生機,在于讓自己覺醒,吹起法螺,敲起法鼓,令眾生覺悟,下下法雨,澤潤眾生,這才是我的責(zé)任與使命。至于,我在哪里,哪里是我,確無需再去問。早有人說,本性乃自性,乃佛性,本來空寂,不增不減,不垢不凈,不生不滅,也不動不靜,何須歸,歸何處。

　　關(guān)于紅爐片雪,大顛禪師有話:自然休歇,自然放下,如紅爐上的一點雪;慧勤禪師有說:有時放下,似紅爐點雪,虛含萬象;宗杲禪師有曰:紅爐焰上雪華飛,一點清涼除熱惱;《五燈會元》之《契詮》有片段:弟子問:牛頭未見四祖時如何?師答:玉上青蠅。又問:見后如何?又答:紅爐焰里冰!看來,紅爐片雪,還有另外一層妙義,另外一種高境。

　　僧俗,出世與入世,迷悟,地獄與凈土……紅爐片雪啊!