紅爐片雪

　　紅爐片雪

　　文/釋本性

　　《五燈會(huì)元》中,有句:去年今日時(shí),紅爐片雪飛。有人理解:紅爐片雪,雖潔凈,卻短暫;雖有卻空;似有若無(wú);既辯證又矛盾。

　　人生,同樣——紅爐片雪。

　　回首前塵,渾如清又濁的夢(mèng),頭緒尚未理出,便又昏昏沉沉覺(jué)覺(jué)醒醒。這熒光電火,一閃,便是幾十年了。

　　晚間,于峨眉峰上,靜聽(tīng)山風(fēng),柴房翻書(shū)。話說(shuō),無(wú)根禪師,曾經(jīng),不知自己在哪,地下找不著,水中尋不著,火中探不著,空中見(jiàn)不著,因此,了悟無(wú)我,從此不再尋找自我。閱此公案,回照自己,仿如隔世,也不知我在哪里,哪里是我,什么是我的前世與今生?是否會(huì)因此了悟!

　　記得,剛出家時(shí),特崇敬惠心禪師的母親。一次,惠心受帝王召見(jiàn)、賞賜,他以帝王的賞賜孝贈(zèng)母親,而母親卻因此生氣,責(zé)怪惠心不應(yīng)熱心名利場(chǎng),懷著虛榮心,而應(yīng)安守淡泊,作個(gè)清修有證的禪者,這才不愧為人天師范,才算真參實(shí)學(xué)。又有一次,惠心打算回鄉(xiāng)一趟看望年暮的母親,母親知道后,勸其勿回,說(shuō)出家為僧,已為佛門(mén)三寶所有,一切眾生所有,不為母親一人所屬,應(yīng)以眾生、三寶為首要,應(yīng)以報(bào)恩三寶、拯救眾生為最迫切。

　　想我在俗20年,在僧二十多年,人生變幻,一路苦旅�？傋砸詾�,早從昏睡到覺(jué)醒,所以才會(huì)出家為僧。而今反思,似乎又從覺(jué)醒到昏沉:每天沉于雜務(wù),幾近讓我無(wú)暇他濟(jì)。此中,雖也有歡喜,但是否禪悅,卻未覺(jué)知。我也知道,經(jīng)中要我:不著佛求,不著法求,不著僧求。那么,就更應(yīng)不著雜務(wù)中求。但許多高僧又要我:以出世的心做入世的事,以出世的墨水寫(xiě)入世的文章。

　　我知道,這不是經(jīng)之誤,也不是高僧之錯(cuò),而在于我的境界太低,智慧太少,無(wú)法做到分身有術(shù),無(wú)法做到心空無(wú)我,無(wú)法做到不執(zhí)不著,無(wú)法做到圓融無(wú)礙……

　　近來(lái),一夢(mèng)應(yīng)驗(yàn),紅云滿空,火光中,潛龍?jiān)跍Y。夢(mèng)后,赤橙紅綠藍(lán)綻紫,于此比六道還多一道的七道中,循環(huán)往復(fù),輪回死生,以至精力幾盡,身心交瘁,險(xiǎn)些夢(mèng)斷覺(jué)路,龍墜于天。

　　如是之夢(mèng),這倒讓我又從昏沉到覺(jué)醒:不是詩(shī)人不談詩(shī),是了詩(shī)人要談詩(shī),我本西來(lái)一衲子,為柱東方萬(wàn)法城;我的綠色、生機(jī),在于讓自己覺(jué)醒,吹起法螺,敲起法鼓,令眾生覺(jué)悟,下下法雨,澤潤(rùn)眾生,這才是我的責(zé)任與使命。至于,我在哪里,哪里是我,確無(wú)需再去問(wèn)。早有人說(shuō),本性乃自性,乃佛性,本來(lái)空寂,不增不減,不垢不凈,不生不滅,也不動(dòng)不靜,何須歸,歸何處。

　　關(guān)于紅爐片雪,大顛禪師有話:自然休歇,自然放下,如紅爐上的一點(diǎn)雪;慧勤禪師有說(shuō):有時(shí)放下,似紅爐點(diǎn)雪,虛含萬(wàn)象;宗杲禪師有曰:紅爐焰上雪華飛,一點(diǎn)清涼除熱惱;《五燈會(huì)元》之《契詮》有片段:弟子問(wèn):牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何?師答:玉上青蠅。又問(wèn):見(jiàn)后如何?又答:紅爐焰里冰!看來(lái),紅爐片雪,還有另外一層妙義,另外一種高境。

　　僧俗,出世與入世,迷悟,地獄與凈土……紅爐片雪啊!