47 惡人同樣有被得度的機(jī)會(huì)

　　(47)惡人同樣有被得度的機(jī)會(huì)

　　我們這個(gè)世界,有白就有黑;有救死扶傷的醫(yī)生,也有射殺生命的殺手;有布施者,也有偷盜者。按照佛教觀點(diǎn),好人善人之被度之成佛,自不待言。

　　我想說(shuō)的是,惡人也同樣有得度被拯救的機(jī)會(huì),并不是十惡不赦的惡人就永世不得翻身,因?yàn)槭裁?

　　首先,惡人也有佛性。

　　其次,佛陀不舍眾生,同時(shí),也不舍惡人。佛陀對(duì)惡人,如對(duì)病子,用心更多,愛(ài)護(hù)更深。怎么愛(ài)護(hù),就是循循善誘他改惡從善。

　　因此,惡人只要肯改錯(cuò)、肯懺悔,就可得度,甚至可以成為佛陀優(yōu)先度脫的對(duì)象了。

　　這就是為什么有“放下屠刀、立地成佛”的說(shuō)法。

　　這也是為什么,日本妙音院的《嘆異物聞?dòng)洝分姓f(shuō):連善人都往生凈土,惡人更不在話下。

　　佛陀時(shí),有個(gè)叫鴦崛摩羅的青年,他跟從一位婆羅門(mén)學(xué)道,這婆羅門(mén)有位美麗的妻子,他的這位師母見(jiàn)鴦崛摩羅年輕聰明可愛(ài),就對(duì)他生了愛(ài)戀之心,但這青年一直不肯接受她,認(rèn)為這樣有失體統(tǒng)。但他那師母不甘心,有一天,乘婆羅門(mén)外出時(shí),她自己撕掉自己的衣服,扯亂自己的頭發(fā),抓破自己的皮膚,等婆羅門(mén)回來(lái)時(shí),哭哭泣泣地謊稱被那青年非禮,為此,那婆羅門(mén)對(duì)他很恨,以后,就誘迫他去殺一百個(gè)人,他在殺人時(shí),佛陀趕到,制止了他,那青年因此對(duì)佛陀說(shuō):人人都怕我,見(jiàn)我就跑,認(rèn)為我沒(méi)有救了,你為什么還要度我。佛說(shuō):懺悔就能得救,懺悔能消罪業(yè),太陽(yáng)的光明照護(hù)一切,泥水進(jìn)入大海就能變?yōu)榍鍍?只要你改過(guò)就能自新。

　　鴦倔摩羅聽(tīng)了佛言,很開(kāi)心,便悔過(guò)自新,以后,他也成了圣者。