楞嚴(yán)經(jīng)如母憶子的念佛

　　佛在楞嚴(yán)會(huì)上《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》這么說(shuō);過(guò)去佛這么說(shuō)、現(xiàn)在佛這么說(shuō)、未來(lái)佛也這么說(shuō),說(shuō)什么呢?說(shuō):十方如來(lái)呀,憐念眾生,如母憶子。十方如來(lái)可以說(shuō)是一切佛,可憐、憫念眾生,就像媽媽想念自己的小孩一樣。媽媽雖然想,要是孩子離開(kāi)媽媽,他走在外方,找不到了,把媽媽想死,也沒(méi)有辦法。所以說(shuō)“十方如來(lái),憐念眾生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為�！焙⒆犹幼咚�方,不見(jiàn)孩子,媽媽再怎么想,想斷腸啊,也想不到孩子在眼前。再想到十方如來(lái)、佛的慈悲,要是“子若憶母,如母憶時(shí),母子歷生,不相違遠(yuǎn)�！弊鰞鹤拥囊�是憶念母親,那么做女兒,也是一樣,要是回過(guò)心,轉(zhuǎn)過(guò)意,再去憶念母親,“子若憶母,如母憶時(shí)�！毕衲赣H念兒子這樣念,母子就念念相應(yīng),念念在眼前,生生世世,母子都生在一塊兒,都是有緣的,那么,我們眾生要是念佛,和佛念我們一樣,那生生世世我們能生在佛前,了生脫死,不受這些生死、災(zāi)難。想起來(lái)呀,說(shuō)是佛念眾生,如母憶子,我們深思深思、體會(huì)體會(huì),感覺(jué)真是佛陀慈悲,我們眾生逃逝,佛念我們,沒(méi)辦法。

　　我當(dāng)年,體會(huì)這些意思,第一、就是虛云老和尚,三步一拜,從嶺南,拜到河北,進(jìn)入山西,拜五臺(tái)山。拜到北方冰天雪地的時(shí)候,滿身已經(jīng)是土,頭發(fā)也是,塵土落得滿滿的,一身破爛。有人看見(jiàn)老和尚這么辛苦,就問(wèn):老和尚拜山,是為的什么?虛云老和尚說(shuō)是:生不見(jiàn)母,為報(bào)親恩。虛云老和尚生下來(lái),母親就故去,那么,虛云老和尚為的報(bào)母恩來(lái)拜山,超度母親。這是當(dāng)代禪宗大德高僧。

　　還有一位禪宗當(dāng)代高僧,來(lái)果老和尚。他老人家在家的時(shí)候,母親有病,病的危險(xiǎn),來(lái)果老和尚看見(jiàn)母親受那個(gè)苦,又怕母親再病重,一氣不來(lái),母親離開(kāi)人間,來(lái)果老和尚無(wú)可奈何,心里著急,看母親的痛苦,看母親要?jiǎng)e離這個(gè)人世,來(lái)果老和尚跪在佛前,要割肝給母親,禱念之下,用刀就割了,把肚子割開(kāi),不知那兒是肝,來(lái)果老和尚就著急了,那兒是肝呢?割那兒對(duì)呢?著急了,這么一拜,求觀世音菩薩加被,那兒是肝?拜下去,再跪起來(lái),咦!割破地方擠出來(lái)一點(diǎn),來(lái)果老和尚一看:喔!這就是肝喔!就割起來(lái)給母親熬點(diǎn)湯,添點(diǎn)水,熬好了母親吃,母親吃了就好了。所以佛菩薩這個(gè)靈感不可思議,孝能感動(dòng)天呀!母親就好了。

　　兩位高僧,都是禪宗大德,禪宗講“本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵�！�,這是在“空”的方面說(shuō):要是割肝奉母、三步一拜、拜到五臺(tái),這是報(bào)親恩,在“有”的這一方面,就是“上報(bào)四重恩”,不忘父母的恩,才有這種感應(yīng)。那么我們?yōu)榈膱?bào)親恩、打佛七,為的父母的恩來(lái)念佛,十方諸佛憐念眾生,又如母憶子,我們就以憶母的心,來(lái)憶佛念佛,以念佛的功德再回向給我們的父母。那時(shí)候,我就想:我們要是用功,無(wú)論是止語(yǔ)、禁足、打七、閉關(guān),我們都可以說(shuō)是,為的報(bào)恩才止語(yǔ),為的報(bào)恩才念佛,念佛也止語(yǔ)、禁足。為的父母我們打七,那么打七就叫“報(bào)恩佛七”;為了父母要是閉關(guān),“憶母的關(guān)”。我們以憶母的心憶佛,以憶佛的心,回向給父母,說(shuō)是二而一,一而不二,我們念佛用功,要緊需要這樣才好。以至于說(shuō)是給父母念佛,念到父母現(xiàn)身給我們看一看呀,衣帽整齊,笑容滿面、歡喜,感謝兒女的孝心,超度父母往生西方,我們做賢孝的兒孫,一定要這樣子來(lái)報(bào)恩。

　　那么,這樣子念佛,一定眼不觀色、耳不聽(tīng)聲、鼻不嗅香、身不感觸、舌不嘗味,就這么一心念,都攝眼、耳、鼻、舌、身,以至于攝意根,不打妄想,這才能徹底報(bào)父母恩、報(bào)佛的恩。那么,佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》中《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》最后說(shuō):都攝六根、不被六塵所染,這一念心,就是清凈心,叫做“凈念”;凈念,但有一念不起。凈念得念念念去,叫做“凈念相繼”,這才好�！岸紨z六根、凈念相繼”,繼、又繼,繼續(xù)又繼續(xù),繼到深入了,凝固了、不搖動(dòng)了,會(huì)歸一處了,得三昧、得禪定、得著一心不亂,斯為第一!真能報(bào)親恩,也能報(bào)佛恩。

　　諸上善人!至誠(chéng)懇切、都攝六根、凈念相繼、如母憶子、憶念彌陀。念起!聽(tīng)起!

　　西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛南無(wú)阿彌陀佛!南無(wú)阿彌陀佛。