無(wú)盡的追思 永恒的典范(紀(jì)念先師離欲上人圓寂十周年 )

　　無(wú)盡的追思永恒的典范

　　──紀(jì)念先師離欲上人圓寂十周年

　　釋昌臻

　　先師離欲上人離開(kāi)我們已經(jīng)十周年。但上人一生持戒修行,安貧樂(lè)道;弘法利生,慈悲濟(jì)世的精神,永遠(yuǎn)給我們留下學(xué)習(xí)的榜樣,永遠(yuǎn)指引和鼓舞我們?cè)谛扌械缆飞锨斑M(jìn)。

　　上人一生自行化他的精神,同趙樸初居士在《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)三十年》中說(shuō):“我們提倡人間佛教的思想,就是要奉行五戒十善,以凈化自己;廣修四攝六度,以利益人群�！� 這一綱領(lǐng)是符合的。作為佛弟子,必須一方面,持戒修行,安貧樂(lè)道,以凈化身心,啟迪智慧;同時(shí),又必須弘法利生,慈悲濟(jì)世,以利益社會(huì);培植福德,修福修慧,利己利人。這是實(shí)踐人間佛教必須遵循的道路。

　　對(duì)于上人最好的紀(jì)念,就是切實(shí)履踐,依教奉行。我想提出兩點(diǎn)認(rèn)識(shí),與同修們共勉:

　　一、必須持戒修行,安貧樂(lè)道,才能凈化身心,啟迪智慧。佛法是教育,是認(rèn)識(shí)人生、破迷開(kāi)悟的教育。學(xué)佛先學(xué)做人,人格圓滿就是佛。古來(lái)大德有句名言:“有廟無(wú)道,不能興教。” 意思是廟子雖然修得好,要是沒(méi)有道,不能振興佛教。什么是道?持戒修行就是道。持戒修行的人,身心清凈,精神生活充實(shí),不貪著五欲六塵,自能安貧樂(lè)道。上人一生,嚴(yán)持戒律,精進(jìn)修行,有修有證,智慧超人;布衣蔬食,樂(lè)在其中。居士們供養(yǎng)高檔的用品、食物,均變賣(mài)用于建廟。1991年榮昌居士們看見(jiàn)上人床上用品破爛不堪,為其購(gòu)一套高檔被蓋等物,他堅(jiān)持不用,仍賣(mài)掉作建廟經(jīng)費(fèi)。至今留下的補(bǔ)巴舊床單,和追隨他幾十年的風(fēng)火蒲團(tuán)等,正是啟迪后人最佳的教具,和無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。當(dāng)時(shí)報(bào)國(guó)寺雖然房屋破敗不堪,食宿條件很差,道路泥污難行,但是,從遠(yuǎn)道來(lái)親近上人的人,真是絡(luò)繹不絕;而報(bào)國(guó)寺正是有這位得道高僧而聞名于世。

　　佛、法、僧三寶,以僧寶為樞紐。因?yàn)榉饘�、法寶是超時(shí)空的永恒真理,是歷劫常新的。所以,佛法之興衰,實(shí)取決于僧寶。太虛大師說(shuō)得好:“僧寶清高,佛法興盛;僧會(huì)卑污,佛法衰替。” 目前物欲橫流,,寺廟也受沖擊。個(gè)別僧人貪逐五欲,道德敗壞,損毀佛教形象,引起社會(huì)評(píng)論,深堪慨嘆!趙樸初會(huì)長(zhǎng)生前多次提出:“佛教當(dāng)務(wù)之急,第一是培養(yǎng)僧才,第二是培養(yǎng)僧才,第三是培養(yǎng)僧才�！� 培養(yǎng)什么樣的僧人?培養(yǎng)持戒修行,安貧樂(lè)道,人格高尚,利益社會(huì)的僧才。這是擺在我們面前十分重要而又非常艱巨的任務(wù)。為了振興佛教,為了成就道業(yè),我們應(yīng)當(dāng)以上人為榜樣,力爭(zhēng)做一名優(yōu)秀高尚的僧人。

　　二、弘法利生、慈悲濟(jì)世,就是廣修四攝六度,以利益社會(huì)人群。因?yàn)?一個(gè)持戒修行、身心清凈的佛教徒,他必然是關(guān)心他人,熱愛(ài)社會(huì)的人;必然是忘我利他,受人尊敬的人。上人一生,慈悲為懷,隨緣施化,處處以身示范,深受人們敬愛(ài)。上人雖是禪宗大德,但鑒于末法眾生,根機(jī)淺薄,為了普度有緣,四十年代即在成都建“離欲念佛堂” ,化度無(wú)數(shù)。上人雖言語(yǔ)不多,而感人至深,往往一、二句話,使人改過(guò)遷善,終身受益。其攝受力之大,令人難以想象。上人精通醫(yī)術(shù),在弘教之余,凡來(lái)求醫(yī)者,不問(wèn)貧富,有求必應(yīng),治愈不少疑難怪癥,深受患者感恩戴德。樂(lè)至報(bào)國(guó)寺編印的《離欲上人遺方》,已再版六次,索取者甚眾,遍及海外。上人在圓寂前夕,口中反復(fù)念著:“人人平安!家家平安!” 這是“但愿眾生得離苦,不為自己求安樂(lè)” 的菩薩情懷的自然流露。報(bào)國(guó)寺近十年來(lái),在助學(xué)、扶貧、救災(zāi)和其他公益事業(yè)方面,作出了一定貢獻(xiàn),1995年被評(píng)為“四川省宗教界為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)的先進(jìn)集體” ,這都是上人的教導(dǎo)所至。當(dāng)然,我們做的還很不夠。今后必須繼續(xù)努力,本著“莊嚴(yán)國(guó)土,利樂(lè)有情” 的宗旨,為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。

　　緬懷上人的言傳身教,它將永遠(yuǎn)鼓舞我們?cè)谧运麅衫�的修行道路上前進(jìn)!