如何在競爭激烈的社會中擺脫焦躁心態(tài)

　　問：在這樣一個競爭激烈的社會，無論念佛還是為人處事，常常急功近利，心浮氣躁，沒有恒心和毅力，最后常常一事無成。請問如何擺脫這種焦躁的心態(tài)，真正做到與世無爭，與世無求？

　　大安法師答：這是一個競爭激烈的時代，是沒錯，而且未來的競爭將會越來越厲害。為什么？人越來越多，資源越來越匱乏，大家攀緣欲望的心、高消費心越來越強，所以以后的日子將會越來越競爭激烈。但怎么辦？這就是五濁惡世的一種表現(xiàn)形態(tài)，它是每況愈下的，從中“即煩惱為菩提”。

　　這才知道佛陀為什么說三界如火宅，當這個火沒有升起來的時候你覺得很清涼，實際上你感到它的逼惱的時候，你才知道佛講的真實不虛的，也才從中體會到為什么阿彌陀佛要建立西方極樂世界。如果這個世界是清涼的世界，是快樂的世界，是你活得很悠閑、很自在、很美滿的世界，那是不需要有極樂世界的。就是由于這個世界不完美，這個世界是劇苦充滿，這個世界也很難在這個減劫的時代改善，那么這個極樂世界對我們來說，就來的非常非常得重要�，F(xiàn)在西方國家科技發(fā)達，他就琢磨著移民到木星去，移民到火星去，移民到金星去。

　　移民到那里都是很難，第一，距離很大，他還在琢磨著我這個宇宙飛船中間搞一個中轉(zhuǎn)站，怎么儲備一些糧食，再從第二個軌道過去……他都在琢磨這些移民的事情，這些都不是究竟方法。第一，你能不能移民過去；第二，你只要帶著欲望的、貪染的、污染的心，就是到了干凈地方去，你又變成了像第二個不能生存的地球一樣的情況——是沒有辦法解決的。

　　所以首先先認證這個情況，然后你要有一個空性的認知。就是這樣的一個緊張的生活，這樣的一種競爭的情況，這樣的一種為了一點生存一天到晚忙得一頭霧水的情況，感覺到生命的質(zhì)量越來越低，不知道為什么活著，普遍地有這種浮躁。當在浮躁的情況下，他很難去反省他的生命的本質(zhì)：他到底生命需要什么，生命應該是什么狀態(tài)。我們都是在做夢啊。夢是由什么構(gòu)成的？是由我們的心變現(xiàn)出來的：你是好心，就會做一個好夢；你是不好的心、浮躁的心，就會做一個非常不安的充滿著雜亂無序的這樣的夢。所以我們要看到這樣的一切，都是我們的夢，我們的心變現(xiàn)出來的一個境界。那么既然是心變現(xiàn)的境界，它無論是什么情況，它都是空的；既然是空的，我們不要去執(zhí)著它。但是在無明大夢里面這個夢醒不來，我們盡量做一個好夢。你怎么去做一個好夢呢？你去三皈依，去奉行五戒，去念佛，你用這些五戒、十善和名號的功德熏習我們這顆心，就是以真如光明來熏習無明，你這個心受熏習就會變現(xiàn)出好的境界。雖然大家這個共業(yè)是不好的，但是你個別的可能會比較好，這就是共業(yè)里面有別業(yè)。就好像在地震當中有很多人死了，但畢竟有一部分人不會死，那不會死的人也有因果的。

　　所以如何擺脫？你不要去想到外面環(huán)境的解脫，你一定要當下——觀照你當下這一念心。你對外面：無論什么情況不加留戀，不加貪著，知道它是這個樣子，隨遇而安，安分守己。外面浮躁，你不要跟著浮躁，你的心安在佛號上。大家都要追求點財嘛——財、色、名嘛，這些就是所謂的福報。這個福報不是追求來的：是你因果里面有，你才能獲得；沒有，你碰破頭也得不到的。這個昨天講那個一飲一啄，莫非前定哪，你命中帶了多少糧食都是命定的，這你還擔什么心吶？

　　你就守住這顆心，非常安靜地、安穩(wěn)地做你應該做的事情，這叫敦倫盡分。你在家里作為子女，你就孝養(yǎng)父母；你作為家長，就教育好小孩；你是個員工，就盡你的本分做好你的員工的那份工作，至少對得起那份薪水；你需要去進行公司運作，你也就全力以赴去做。你只問耕耘，不問收獲，你只要盡力了，到底福報怎么樣，你不加以留戀、執(zhí)著嘛。

　　不會由于成功就欣喜若狂，不會由于失敗就要去跳樓嘛，這個東西你要放下，你的心態(tài)不要去急躁。有一種出世間的心，但是世間的事業(yè)你照樣去做，做的事情跟大家表面上一樣，但你存的心跟大家不一樣。要同流，一定要同流，你不能脫離世間，但一定不能合污。你這朵蓮華是要長在污泥、濁水里面，你不能離開大眾，不能離開這個社會；但你這蓮華同時也要長出來，長到虛空里面，你長不出來同流合污就不行。你怎么長出來？你每天都在念佛求生西方極樂世界，乃至念十聲，你這蓮華就在虛空里面，你沒有同流合污。你以出世的精神從事入世的事業(yè)，把入世的事業(yè)作為追求出世解脫的一個跳板。你處理好佛法和世間法的關(guān)系，這處理好了不僅不矛盾，而且是相輔相成、相得益彰。你佛法修好了，你世間的事業(yè)會做得更好，你的福報會更大。