如何理解地藏王菩薩的碎地獄

　　問(wèn)：《地藏經(jīng)》云：“臨墮趣中。或至門(mén)首。是諸眾生。若能念得一佛名一菩薩名。一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生。汝以神力。方便救拔。于是人所�，F(xiàn)無(wú)邊身。為碎地獄。遣令升天。受勝妙樂(lè)”。請(qǐng)問(wèn)師父，是菩薩以神通力打碎地獄，令眾生升天嗎？怎么從自因自果的角度來(lái)理解？

　　大安法師答：《地藏經(jīng)》在全經(jīng)的七卷里面處處談念佛名號(hào)的功德，乃至于地藏菩薩因地做婆羅門(mén)女和光目女的時(shí)候，她發(fā)起的宏大的地獄不空誓不成佛（愿）的最先的源頭，也是修念佛法門(mén)的。比如婆羅門(mén)女她是通過(guò)念覺(jué)華定自在王如來(lái)的名號(hào)、也是她供養(yǎng)覺(jué)華定自在王如來(lái)，佛讓她回家專念這個(gè)名號(hào)，念了一日一夜得念佛三昧，到地獄和無(wú)毒鬼王的一段對(duì)話，乃至做光目女的時(shí)候，也是念清凈蓮花目如來(lái)的名號(hào)得佛在夢(mèng)中的開(kāi)示。所以地藏菩薩對(duì)念佛法門(mén)他是有深刻地證悟的。所以《地藏經(jīng)》的全經(jīng)你看看，實(shí)際上他也在詮析著念佛法門(mén)。

　　好，那這個(gè)地獄，“為碎地獄”不是說(shuō)有個(gè)真實(shí)的地獄要把它破碎，地獄也是眾生業(yè)識(shí)的心所變現(xiàn)出來(lái)的。但佛和大菩薩他能夠進(jìn)入眾生的業(yè)力網(wǎng)里面去現(xiàn)身哪，去有種種的的化身。那“碎”，怎么去“碎”呢？還是要叫“方便救拔”——讓這個(gè)要下三惡道的眾生，比如他要下三惡道，即將要進(jìn)去的時(shí)候，哎，你要讓他去念佛名，念南無(wú)阿彌陀佛的名號(hào)。那這樣的眾生，他念佛了，就是這種一心具足十法界，按他的業(yè)力是地獄法界現(xiàn)前，他要墮到地獄里面，結(jié)果他至誠(chéng)念佛，這一念佛法界現(xiàn)前了，他就沒(méi)有地獄的境界了。這在《觀經(jīng)》下品中生就談到，犯了五逆十惡的眾生臨命終時(shí)地獄猛火現(xiàn)前，往生善知識(shí)就告訴他：你只有念阿彌陀佛才能得救！他趕緊以至誠(chéng)心、恐怖心去念阿彌陀佛名號(hào)，這一念，地獄猛火化為清涼風(fēng)，風(fēng)吹來(lái)朵朵蓮花，蓮花上有化佛菩薩接引這個(gè)罪人往生西方極樂(lè)世界。

　　那這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)換，就類似于“碎地獄”。不是說(shuō)有一個(gè)真實(shí)的東西地藏菩薩用神通力把它架上大炮，把它打碎了，他還是一個(gè)心法，“應(yīng)觀法界性，一切唯心造”。地藏菩薩在地獄里面對(duì)一個(gè)即將到地獄的眾生說(shuō)你就念一個(gè)偈子：“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”那這個(gè)罪人在閻羅王那里一念這個(gè)偈子就從地獄里面出來(lái)了。不僅自己出來(lái)，那個(gè)當(dāng)時(shí)所處的地獄眾生都出來(lái)了。這個(gè)偈子就有這么大的力量！

　　所以地藏菩薩的教化，他為什么叫“教化”？為什么談“因果”？就是要啟發(fā)眾生心性上的轉(zhuǎn)換。