人人不再設(shè)防的世界

　　極樂(lè)凈土:人人不再設(shè)防的世界

　　阿彌陀佛四十八大愿之第三十九愿:“受樂(lè)同于漏盡愿”

　　————大安法師開示

　　第三十九“受樂(lè)同于漏盡愿”,如果我成佛的時(shí)候,往生到我剎土當(dāng)中的天人,都能受到種種的快樂(lè),它這個(gè)快樂(lè)的內(nèi)涵、純凈度就像一個(gè)煩惱斷盡的比丘�！奥┍M比丘”就是指阿羅漢,斷盡見(jiàn)惑、思惑,沒(méi)有“我”和“我所”的概念,能夠獲得九次第定,享受那個(gè)禪樂(lè)。如果這一愿不能實(shí)施的話,就不取正覺(jué)。

　　那么我們一切眾生都在追求快樂(lè),這是一切有生命的人他自然的一種心理需求,就是趨樂(lè)避苦——趨向快樂(lè),避免那種痛苦。不僅人道的眾生,就是蜎飛蠕動(dòng)的低級(jí)動(dòng)物,它都是這個(gè)樣子的。但是在我們這個(gè)世間的快樂(lè),它是無(wú)常的,它是會(huì)變化的,它會(huì)樂(lè)極生悲的,它很多快樂(lè)都要建立在別人痛苦的基礎(chǔ)上。就好像昨晚上我們聽(tīng)劉博士講,財(cái)富這個(gè)事:當(dāng)你富裕了,對(duì)方就會(huì)窮一點(diǎn)。它是消、長(zhǎng)的關(guān)系,因?yàn)樨?cái)富是有一定量的。這個(gè)世間眾生沒(méi)有做到無(wú)盡藏的水平,所以它一定是此長(zhǎng)彼消的關(guān)系。所以這里面就有機(jī)心,就有手段:“我怎么保持我這一塊?我保持我這一塊,就得損害別人的一塊�！本秃孟駜蓚�(gè)國(guó)家在打仗,如果有一個(gè)很有本事的人——又懂得軍事,又懂得預(yù)測(cè),這個(gè)國(guó)君能用他固然好,如果他覺(jué)得用不上,他就會(huì)把這個(gè)人殺掉。為什么?怕被敵對(duì)國(guó)所用。所以看到我們這個(gè)世間的快樂(lè),它不是真正的快樂(lè),它的快樂(lè)里面是蘊(yùn)藏著苦難的、痛苦的。

　　那西方極樂(lè)世界的快樂(lè),它是永恒的快樂(lè),它是超越了苦樂(lè)對(duì)待的那種絕待的樂(lè),也是純粹的樂(lè),它就不會(huì)變異。所以這個(gè)不會(huì)變異的快樂(lè)就有一種比喻,就好像一切煩惱都斷盡的阿羅漢的快樂(lè),它就是純粹快樂(lè)的一種覺(jué)受,它不會(huì)變異,它不會(huì)退轉(zhuǎn),它也不會(huì)造新的業(yè)。實(shí)際上這種快樂(lè),就是法藏菩薩為了成為阿彌陀佛證到的涅槃四德——那種常、樂(lè)、我、凈的涅槃的樂(lè)。這個(gè)涅槃的樂(lè)就用“極樂(lè)”來(lái)表達(dá)。什么叫極?超越了苦樂(lè)對(duì)待的那種絕待的樂(lè)就叫極樂(lè),這種極樂(lè)是不會(huì)變化的,不會(huì)無(wú)常的。所以我們就能夠透過(guò)這一愿:一切眾生趨樂(lè)避苦,趨向快樂(lè)的地方,在什么地方——就在極樂(lè)世界。

　　離開極樂(lè)世界,我們這個(gè)世間是得不到真正快樂(lè)的,它的快樂(lè)是一種表面的——很快就會(huì)消失的那么一個(gè)水泡。它的本質(zhì)是以苦難作為背景的,因?yàn)樗�是無(wú)常的——無(wú)常本身就是苦的,你就是富為天子,你的壽命也是短暫的。那么這一點(diǎn)到了西方極樂(lè)世界,種種的外部的環(huán)境以及阿彌陀佛愿力加持,都能讓這些帶業(yè)往生的天人得到漏盡比丘的快樂(lè)。比如風(fēng)吹過(guò)來(lái),我們感覺(jué)到這個(gè)德風(fēng)——八種清風(fēng),吹拂到身體馬上就有像阿羅漢那樣的快樂(lè)覺(jué)受;聽(tīng)到那種音聲,嘗到七寶樹的果實(shí),蒙阿彌陀佛光明的注照,都有這種純粹的快樂(lè)。所以西方極樂(lè)世界的往生者——這些菩薩,他的面相非常的歡喜。

　　他不會(huì)像我們緊鎖著眉頭。我們有時(shí)候也想笑,都叫“苦惱人的笑”,看到這個(gè)笑都難受——裝出來(lái)的。很多高級(jí)賓館的服務(wù)員為了職業(yè)上的要求,她每天掛著那個(gè)職業(yè)性的微笑,一變都不變。等回到家里她就發(fā)脾氣,為什么?裝的太久了——受不了,所以她的丈夫、她的家人就成了她的出氣筒。因?yàn)檫@是裝出來(lái)的、表演出來(lái)的,她內(nèi)心的覺(jué)受反而是苦的,她的微笑不是出自真心的。所以為什么西方極樂(lè)世界往生者和往生者見(jiàn)到心生歡喜,他本身就很歡喜——他很純粹的快樂(lè);他這種純粹的快樂(lè)感染到對(duì)方,對(duì)方也是純粹的快樂(lè)。那你想想,這就很好了。不像我們這里,大家都有煩惱,都有痛苦,都有怨氣,他就要發(fā)泄。你發(fā)泄來(lái),我發(fā)泄去,人和人之間真的是:他人就是地獄了。所以為什么現(xiàn)在人和人之間他很難交流,普遍的都不信任。特別在生意場(chǎng)上、政場(chǎng)上,他都要設(shè)防:“我要不受傷害——我要設(shè)防�！蹦阋苍O(shè)防,我也設(shè)防,但是大家又好像為了共同的利益要去合作,于是每個(gè)人都帶著人格面具在那里做戲。做久了,你說(shuō)有什么意思呢?沒(méi)有一點(diǎn)真誠(chéng)在里面。

　　所以我們看到這些,每一愿要反省,法藏菩薩發(fā)的每一愿都像一面鏡子。法藏菩薩每一愿,他要把它推到一個(gè)至善的境界,給一切眾生至美、至樂(lè)的狀態(tài)。實(shí)際上,就是我們一切眾生在他方殘缺的世界這種苦難的、殘缺的人生,在那里得到一種補(bǔ)償、一種理想化的提升。于是我們?cè)谀欠N酸甜苦辣、苦不堪言而且吐不出來(lái)的時(shí)候,忽然聽(tīng)到這一愿,我們還不發(fā)愿去嗎?這個(gè)世間沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)可言,原來(lái)還有西方極樂(lè)世界——卻是永恒的、純粹的像大阿羅漢那樣的快樂(lè)。我們這個(gè)世間還有什么舍不得的?好,這是第三十九愿。