念佛，心態(tài)一定要正確

　　信愿念佛,資糧具足,唯說(shuō)彌陀本愿海師父在修行上經(jīng)歷了許多轉(zhuǎn)折,而這些轉(zhuǎn)折與磨練也更堅(jiān)定了她的信愿。師父初出家時(shí),拼命念佛,她說(shuō):「……那時(shí)候在拼晝夜二十四小時(shí)念佛,一直『拼』的時(shí)候,……因?yàn)槲也∫呀?jīng)這么嚴(yán)重了,死在眉睫,真的會(huì)緊張。我很害怕不能往生,睡覺(jué)的時(shí)候,都不太敢睡。真的是睡覺(jué)都要提高警覺(jué),比以前值班還要緊張。自己生死交關(guān)的時(shí)候,那種緊張,我也實(shí)在不會(huì)形容。對(duì)佛,愿力、信力要是不夠,碰到那個(gè)節(jié)骨眼,實(shí)在很恐怖。」

　　后來(lái),師父在修行中漸漸體會(huì)出,念佛的心態(tài)要對(duì),必須以感恩的心、有信愿的心來(lái)念佛,每一聲佛號(hào)都是涌自感恩、信愿的心,而不是用多少句佛號(hào)來(lái)跟阿彌陀佛交換往生。師父的開(kāi)示中說(shuō)到:「有機(jī)會(huì)讀經(jīng),要知道『佛』真正的意思。不可在讀經(jīng)時(shí)斷章取義,取幾個(gè)重點(diǎn),在這幾個(gè)重點(diǎn)上執(zhí)著、領(lǐng)會(huì),這很容易產(chǎn)生偏差。如『信愿行』,自己偏到『行』去,然后就在那里計(jì)較佛號(hào)到底要念幾聲、念幾句,念得很緊張,一點(diǎn)法樂(lè)都沒(méi)有。然后才又擔(dān)心說(shuō):『糟糕!我都沒(méi)有一心不亂,我是不是不會(huì)往生?』結(jié)果就是因?yàn)椤盒小徊缓?以至于連『信』都沒(méi)有,這就是偏差。沒(méi)有體會(huì)到佛真正的意思──佛要你去極樂(lè)世界做什么?你自己為什么要去極樂(lè)?佛為什么要你去極樂(lè)?『佛心者,大慈悲是,以無(wú)緣慈,攝諸眾生。』佛的大慈悲是沒(méi)有理由的,只是希望你安樂(lè)!只是一心一意要救度你!……同樣是信愿念佛,如果觀念對(duì)了,心態(tài)對(duì)了,就很輕松愉快;否則的話,連念佛這么舒服的事情都會(huì)變成壓力。」

　　師父仔細(xì)參究各種凈土經(jīng)典,發(fā)現(xiàn)玄奘大師翻譯的《阿彌陀經(jīng)》──《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》的一段經(jīng)文,闡述了重要的義理,從經(jīng)文中可見(jiàn),是由于阿彌陀佛「慈悲加佑」,才「令」臨終的人,心不顛倒昏亂,正念分明,隨佛往生�！侗�華經(jīng)》的經(jīng)文,對(duì)「慈悲加佑,令心不亂」描述得更詳細(xì)。這兩段經(jīng)文,師父曾一再?gòu)?qiáng)調(diào),一再開(kāi)示。師父亦常引用蕅益大師《彌陀要解》的話:「得生與否,全由信愿之有無(wú);品位高下,全由持名之深淺。」與大家共勉。而師父的錄音帶「毛毛蟲變蝴蝶」及此一系列的書,就是教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中檢討自己的「信愿」。

　　師父在病中經(jīng)歷種種病苦和折磨,切身體會(huì)到阿彌陀佛四十八大愿救度眾生的偉大和親切,所以她一生中最大的悲愿就是弘揚(yáng)彌陀大愿,作阿彌陀佛的廣告員──廣告阿彌陀佛的各種好處,幫助眾生念佛往生西方,永離眾苦。師父曾在火車上大聲念佛,只為了要讓同車的人聽(tīng)聞到這句佛號(hào),而能夠「一經(jīng)于耳,假使百千萬(wàn)劫后,畢竟因斯度脫�！褂形�居士曾說(shuō):「道證法師興出世,唯說(shuō)彌陀本愿海!」這句話確確實(shí)實(shí)道出了師父的心聲。