入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(43)

　　第四講⑤

　　果平法師 講授

　　趣入成立佛土

　　于一毛端極微中,出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎,

　　十方塵剎諸毛端,我皆深入而嚴(yán)凈。

　　在一個(gè)毛端極微小的空間中,能夠出現(xiàn)三世莊嚴(yán)的清凈剎土。在普賢行愿這種甚深境界里,毛是很微小的,但是在這個(gè)很微小的空間,卻能夠安立最大最大的,十方三世的諸佛剎土,十方國土所有微小毛端顯現(xiàn)的無盡剎土,我都愿意去莊嚴(yán)它,清凈它。

　　趣入親詣如來

　　所有未來照世燈,成道轉(zhuǎn)法悟群有,

　　究竟佛事示涅槃,我皆往詣而親近。

　　這是發(fā)愿自己能夠生生世世地追隨佛,親近佛。

　　所有未來的將要成就的,所有未來佛,我發(fā)愿在每一尊佛成道時(shí),從每一尊佛成道開悟到轉(zhuǎn)*輪,再到每一尊佛最后示現(xiàn)涅槃,我都愿意追隨在每一尊佛的身邊。

　　所有佛成道都有八相示現(xiàn),所謂八相即是降兜率,入胎,住胎,出胎,出家,成道,轉(zhuǎn)*輪,入涅槃。在此,我發(fā)愿追隨每一尊佛,親近每一尊佛。真正作到學(xué)無止境,修無止境。

　　引發(fā)菩薩十力

　　速疾周遍神通力,

　　我覺得這一段翻譯相當(dāng)?shù)拿�。�?dāng)?shù)搅似兴_登位以后,神通是非常廣大的,能夠很快到他想去的他方國土。據(jù)佛經(jīng)講,就是剛剛登地的初地菩薩,也有自由往返一百個(gè)佛土的神通,初地菩薩就可以往返一百個(gè)佛土,更何況二地,三地,四地呢?那是加倍的增長。不要說是菩薩有這么大的威力,就是身為羅漢,他也有神足通能夠往返他方佛土。

　　佛經(jīng)里有一個(gè)故事說,有一次目犍連以神通到了另外一個(gè)佛土,那個(gè)佛土的眾生身量都相當(dāng)?shù)母叽?在他們眼里,娑婆世界的眾生就像一個(gè)小蒼蠅一樣。目犍連用神通飛到那個(gè)佛土?xí)r,正遇到此世界的佛在引領(lǐng)弟子托缽,他們剛好坐下來用齋,目犍連一看,哪,這里的眾生個(gè)子太大了。他自己站在地上就像一個(gè)小蟲子一樣,為了方便,目犍連用神通飛到了一個(gè)弟子缽的邊緣。

　　看看,到了大身量世界,目犍連相比于那里眾生的身量也很渺小了。目犍連像一只蒼蠅一樣站在人家缽的上面,那個(gè)弟子一看,怎么缽上飛來一只小蟲子?怎么這只小蟲有鼻子有眼睛的?正感覺到奇怪,要用手把蟲子拿掉,他方世界的佛就說,“這是娑婆世界,釋迦牟尼佛座下的大弟子,他叫目犍連,在諸大弟子中他神通第一�！本桶涯筷�連為在座弟子作了一番介紹。

　　可以想像一下,作為一個(gè)聲聞弟子,一旦證入阿羅漢果,也有大神通,能夠往返他方世界。只是跟菩薩相比,往返的世界要少得多而已。如果我們以后有神通,我們也可以到一個(gè)身量很大的國度去,自己就像一個(gè)小矮蟲一樣�；蛘呶覀兊揭粋�(gè)小人國去,我們到那兒就成了巨人。這些對于有神足通的菩薩來說,完全都有可能,所以這叫做“速疾周遍神通力”,到時(shí)候就有神通往返于十方世界。

　　普門遍入大乘力,

　　什么叫普門遍入呢?就是法門無量誓愿學(xué),這是菩薩為度無量眾生,愿學(xué)無量法門,是大乘自度度人的精神,所以叫大乘力。

　　我們?yōu)槭裁匆�普門遍入呢?而且還要加一句大乘力呢?因?yàn)槲覀冎�道作為大乘菩薩,他修行的目的絕對不是為了自度,是吧?他要掌握更多的方法去救度眾生。所以除了他掌握能夠讓自己開悟成道的一門方法之外,還要發(fā)愿無量法門誓愿學(xué)。掌握種種的方法,能夠接引不同類的所有眾生。

　　這一句話體現(xiàn)的就是大乘菩薩的發(fā)心,除了自度以外,還要度他。所以菩薩要掌握很多的善巧方便,到那個(gè)時(shí)候所有的法門,都有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)。

　　智行普修功德力,

　　作為修行的人,修道功德要有成就,一定要有兩個(gè)字的準(zhǔn)備,叫作“智行”。就是一定要有智慧,而且要用智慧引導(dǎo)自己的行動(dòng),才能夠成就自己的功德。

　　有的時(shí)候,我們好像在作功德的事情,但是因?yàn)闆]有智慧,往往功德不但不能成就,反而為自他制造了一些違緣障礙。關(guān)于這個(gè),在世俗中叫作“好心辦壞事”。我們經(jīng)常僅憑好心,一意孤行的希望去幫助他人,結(jié)果因?yàn)樽鲞@樣的事情,沒有智慧的引導(dǎo),反而引起不好的結(jié)果。

　　最常見的例子是父母對子女,有的父母為了讓孩子學(xué)鋼琴,逼得太急最后孩子上吊自殺。有的佛友,為了讓家人學(xué)佛,成天嘮叨學(xué)佛的好處,最后引起家人的反感,這樣不但沒有度化家人,反而讓他們造口業(yè),所以說做每一件事情,如果要想成為積聚功德的善業(yè),必須要有智慧的引導(dǎo)。