阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》，簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1～2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)�！栋浲咏�(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

修行凈土的人應(yīng)同念《普賢行愿品》和《彌陀經(jīng)》

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　　《彌陀經(jīng)》為凈土法門之根本法門�！�行愿品》雖廣大深妙，究非凈土法門之根本法源。故宜二經(jīng)同念，斷不可只念《行愿》，不念《彌陀》。只念《彌陀》，不念《行愿》則可。只念《行愿》，不念《彌陀》則不可。《彌陀經(jīng)》為朝暮課誦，或多念亦可。斷不可絕不念《彌陀經(jīng)》，而專念《行愿品》，以成忘本之修持也。二經(jīng)固無高下，而對于凈土行人卻有親疏，是不得與諸大乘經(jīng)作一例論也。

　　十大愿王所說之益，系舉其勝者，將謂《彌陀經(jīng)》所得之益不能如是乎?若作此說，在勸導一邊，亦可作據(jù)。在體道明宗一邊，未免隨語生解。眾生生者，皆是阿鞞跋致，阿鞞跋致之人，固能隨類化身者。居士如此論《彌陀經(jīng)》，為光所未曾聞見者。此種閑議論，何若不開口為有益乎?

　　節(jié)選自印光大師：“復胡宅梵居士書二”

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