周易奧秘——心理學(xué) 第三章 見仁見智的自由聯(lián)想析夢法

　　第三章 見仁見智的自由聯(lián)想析夢法

　　夢占,也是一種古老的占卜法。

　　一個(gè)舉子參加科考前夕,夢見自己在書房看書,還打一把雨傘。其母說,這恐怕是多此一舉了,在書房還打傘干什么,說明今年白去應(yīng)試,去考試也是“多此一舉”。舉子對自己有信心,說:“不對,是更保險(xiǎn)了,萬無一失,書房可能漏雨,但我還有傘,不是更保險(xiǎn)是什么�！睂ν�一夢境的不同聯(lián)想,反映一個(gè)人的信心,真可謂仁者見仁,智者見智。

　　對夢境進(jìn)行自由聯(lián)想,可以反映出夢者對人生問題的感受、期望、預(yù)測。

　　某夜得一夢如下:

　　在一座大樓里,我吃過飯正在刷碗,碗?yún)s落地打碎了,我看也沒看走下樓來,竟是袁莊村。我沒有看到村落,但我肯定知道這就是袁莊村。往西看,不遠(yuǎn)處是窯上村,我想去,但根本就沒有路,漫山遍野都是荊棘,于是我放棄了,繼續(xù)往南走,遠(yuǎn)處是一條東西走向的柏油路,但要想走到這條路上,有一個(gè)七、八米深的崖,根本下不去,我站在崖邊看,發(fā)現(xiàn)對面有人,竟是我老家的村長,他開了一家旅社,剛搬走,只剩下一座空房,鳥們還拉了許多屎在里邊,但天已經(jīng)黑下來了,有處存身已經(jīng)不錯(cuò)了,這時(shí)他的一只狗過來舔我,我急忙和老村長套近乎:“讓我住下吧,我認(rèn)識你的狗呢。”我用手扶著一棵大柿樹,這半邊柿樹叫小崗,那半邊柿樹叫上海。

　　對這一夢境,初看好象什么也不能說明。下面看“我”聯(lián)想到了什么,反映了“我”面臨的是什么人生問題,以及“我”對解決這些問題的預(yù)測。

　　1。樓上飯碗打碎一節(jié),使我想到我在師范學(xué)習(xí)物理時(shí)的宿舍樓。 允許考試上大學(xué)了,文化大革命十年內(nèi)積累下來的學(xué)子們一下子都去考試,競爭異常激烈,我考入師范那一年,錄取率僅4%,好不容易考上,按當(dāng)時(shí)觀念,取得了一個(gè)鐵飯碗,后來在縣高中教書。這些年,學(xué)生們也面臨升學(xué)競爭。為了分?jǐn)?shù),小學(xué)生夏斐被母親活活打死,為了分?jǐn)?shù),高中學(xué)生徐力殺死其母,震驚全國。我所教的學(xué)生很多產(chǎn)生心理障礙,有的瘋了,更有自殺的,教師在心理上、道義上時(shí)時(shí)受著煎熬,而且,現(xiàn)在師范大學(xué)生畢業(yè)后難找工作,又搞校長負(fù)責(zé)制,校長解雇教師不需要什么理由、條件,干教師是一份沉重的工作,好不容易考學(xué)得來的飯碗并不是鐵的,隨時(shí)可能打碎,意即丟棄教師這份工作。

　　2。下來樓是袁莊村。我們縣主管教育的副縣長是袁莊村人。 他從一個(gè)民辦教師起步,考入一所大學(xué),畢業(yè)后到縣教育局教研室當(dāng)教研員,晉升為教育局長、主管教育的副縣長,他是最成功的教師,青年教師的人生榜樣,教育界的一面旗幟。我在袁莊村沒有停留地走過去,意即放棄了從教師發(fā)跡這一奢望,對于干教師失去了信心,不向袁莊這位教師看齊了。

　　3。西邊是窯上村,但沒有路,我走不過去。窯上, 有一位在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾泥l(xiāng)村醫(yī)生,我看過他開的幾個(gè)處方,多用調(diào)節(jié)精神心理的藥物,這一點(diǎn)我很贊同,精神心理原因可以引起生理性疾病,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)注不夠,故這方面的病不少醫(yī)生治不好,窯上這位醫(yī)生已得其法。我當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?nèi)菀滓蚓�神緊張而得病,對這方面深有體會,且已有論文、著作發(fā)表或出版,也算有一定造詣,我如果放棄教師干醫(yī)生,象窯上那位醫(yī)生那樣或許也可以,但也有很大困難:如果沒有技術(shù),養(yǎng)活不了自己;如果有技術(shù),闖名譽(yù)也得幾年,我這幾年吃什么?看來去干醫(yī)生也算沒路。

　　4。和老村長的交往。那怎么辦,什么也干不成,回老家算了, 被老村長收留,但也得和人家套近乎:我和你的狗是認(rèn)識的。這表示活得無奈。

　　5。柿樹這半面是小崗,那半面是上海。我這一學(xué)期教《經(jīng)濟(jì)》, 剛講過中國農(nóng)業(yè)承包,而這是從安徽省小崗村搞起來的。上海,使我想到前幾天我講的教材:城市改革。

　　綜合到一塊就是,對教師這一職業(yè)喪失信心──盡管我因發(fā)表許多論文而在教育理論界小有名氣──考慮干點(diǎn)別的什么,或怎樣謀生�？梢灶A(yù)見,那段時(shí)間,稍有機(jī)會,我便會辭職跳糟。但最后上海和小崗的情景顯示,因沒有別的出路,繼續(xù)教書,為學(xué)生們講《經(jīng)濟(jì)學(xué)》還是最有可能的。

　　這一夢如果是另一個(gè)人做的,他的聯(lián)想一定不同于我的聯(lián)想,那一定反映了另一個(gè)人的人生問題。

　　榮格博士所解的下述幾個(gè)夢是經(jīng)典的。他解的夢在科學(xué)心理學(xué)上應(yīng)該是可以信賴的。

　　榮格,1875年生,瑞士人。1920年他因《論神秘現(xiàn)象的心理學(xué)及病理學(xué)》一文而獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。他因在心理學(xué)和精神病方面杰出的成就而獲得了世界性的聲譽(yù),美國的克拉克、福德哈姆、耶魯及哈佛等大學(xué)都爭相授予他名譽(yù)博士學(xué)位。此外,英國牛津大學(xué)、印度加爾格答大學(xué)、信那爾斯大學(xué)、歐拉哈巴大學(xué)及日內(nèi)瓦大學(xué)、蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)研究所也都授予他名譽(yù)博士學(xué)位。此外他還被授予包括英國皇家醫(yī)學(xué)會名譽(yù)會員在內(nèi)的許多名譽(yù)會員和名譽(yù)教授的榮譽(yù)。

　　有一位公立學(xué)校的校長,學(xué)識淵博,正準(zhǔn)備到萊比錫去謀求一個(gè)教授職位,但在這時(shí)他病了,眩暈、心悸、惡心、衰弱無力,為了治病,也為了預(yù)測一下此次求職能否成功,求助于榮格博士。

　　他講了三個(gè)夢,榮格博士在《現(xiàn)代靈魂的自我拯救》(黃奇銘譯,工人出版社1987年版)和《分析心理學(xué)的理論與實(shí)踐》(成窮、王作虹譯,三聯(lián)書店1991年版)中都有記載。

　　1。他夢見一個(gè)小村莊,自己一副學(xué)者模樣, 但有一群鄉(xiāng)下孩子在對他指指點(diǎn)點(diǎn)著說些什么。

　　2。火車就要開動了,自己為了趕車但怎么跑也跑不動,好象地面成了軟的、粘的。火車沿S型軌道開動了,但突然的加速使后邊的車廂顛覆了。

　　3。在一個(gè)簡陋的農(nóng)舍里,與一位年長的婦女談話,屋外有農(nóng)民在堆谷草, 一只半蜥蜴半螃蟹的怪物先往左爬,又往右爬,自己正在它要走的路中間,我用一根棍輕輕就把它打死了,然后我望著這怪物出神。

　　關(guān)于第一個(gè)夢,榮格解釋說,那是指他的出身。他現(xiàn)在雖然在社會上有身分,受人尊重,但他出身于鄉(xiāng)下農(nóng)民的兒子。取得現(xiàn)在的成就,是自己付出許多心血、艱辛奮斗的結(jié)果。在鄉(xiāng)下農(nóng)民的兒子中,他已出類拔萃,令人仰羨了。在夢中表現(xiàn)為他是學(xué)者,氣宇軒昂,鄉(xiāng)下孩子仍望著他指指點(diǎn)點(diǎn)。

　　第二個(gè)夢,他在追一個(gè)追不上的東西,夢中是火車,現(xiàn)實(shí)中是萊比錫的教授職務(wù)�；疖囁緳C(jī)在S型路上急于加速前進(jìn),導(dǎo)致火車顛覆,是對夢者的警示:跑得太快──進(jìn)步太快──也有危險(xiǎn)。

　　第三個(gè)夢。老婦人仍指他的所來,他的母親,他的出身。農(nóng)舍本可解釋為鄉(xiāng)下老家,但夢者說那象圣。雅各布病院,使榮格一時(shí)不知該如何解釋。 后來二個(gè)人都記起,圣。雅各布病院原來是一所麻瘋病院,這幢建筑物因一場戰(zhàn)爭而著名。 1444年,瑞士人曾在這里抗擊法國甘第省大公。瑞士的一千三百名士兵在這所麻瘋病院浴血抵抗三萬法國人的進(jìn)攻,戰(zhàn)斗進(jìn)行得非常殘烈,這一千三百名瑞士士兵全部壯烈犧牲。這是瑞士歷史上著名的事件,每一個(gè)瑞士人在談到這一事件時(shí)無不帶上愛國主義的感情。然而這一次戰(zhàn)斗的過程竟是這樣的:這一千三百人的先頭部隊(duì)曾得到不準(zhǔn)與敵人決戰(zhàn)的命令,而需等待后續(xù)部隊(duì)到來再行決戰(zhàn),但他們在見到敵人之后,違抗命令,輕率發(fā)起進(jìn)攻。這一千三百名壯士的犧牲既令后來人崇敬,也令后來人遺憾。

　　榮格和夢者都是學(xué)識淵博的學(xué)者,都記起了這一事件,也都理智地分析了這次戰(zhàn)斗的得失。在條件不成熟的時(shí)候,急于去爭取一個(gè)勝利,恐怕要導(dǎo)致失敗,正象這些瑞士勇士一樣。這就是夢境中對命運(yùn)的警示。去萊比錫爭取教授職位不合適。

　　這個(gè)夢的后半部,夢者殺死一個(gè)怪物,那是各民族神話中英雄戰(zhàn)蛟龍的變形,而且這里夢者輕易殺死怪物,是夢者以英雄自居,高估了自己的力量。

　　但現(xiàn)在夢者已是患者,頭暈、心悸、惡心、衰弱無力,這不正是高山反應(yīng)嗎?當(dāng)一個(gè)底下的人快速上升到太高位置時(shí),他可能有高山反應(yīng)。治療這種病,要么降低他的位置,要么在較高的位置慢慢適應(yīng)。

　　綜合起來,榮格博士說,你是從社會下層艱辛奮斗才取得現(xiàn)在成就和地位的,這個(gè)地位對你已經(jīng)不低甚至偏高了,你如果加速前進(jìn)或急于取得更大成就,高估自己的力量,是要冒極大危險(xiǎn)的(火車顛覆和勇士犧牲),這就是命運(yùn)的警示。榮格博士還建議他在公立學(xué)校校長位置上不下降,慢慢適應(yīng)就不錯(cuò),不要辭掉這個(gè)職務(wù)去萊比錫爭教授了,那是危險(xiǎn)的。再簡化一點(diǎn),就是:萊比錫之行兇多吉少。但他不聽榮格博士的勸告,結(jié)果辭掉了校長,也沒爭來教授職務(wù),幾年后他墮落了。

　　在自由聯(lián)想析夢過程中,從夢的一個(gè)片段開始,使夢者馳騁縱橫地聯(lián)想,但這一聯(lián)想實(shí)際上并不任意,總是受夢者情結(jié)所吸引,使聯(lián)想指向他的情結(jié),指向他的人生問題、心理問題。我對一幢建筑物想到我當(dāng)學(xué)生時(shí)代的宿舍樓,而榮格的患者想到圣。雅各布病院。從“上�！蔽蚁氲轿医o學(xué)生講中國城市改革, 商人由“上�！笨赡芟氲缴�意,醫(yī)生從“上�！笨赡芟氲缴虾３霎a(chǎn)的一種新藥對某種病很有療效,如此等等。

　　夢太好了,它給人留下了無窮的思維、聯(lián)想空間,你可以這樣聯(lián)想,也可以那樣聯(lián)想,使仁者智者各得其所,仁者見仁,智者見智。

　　佛教上有一種修煉方法叫參話頭。從任一個(gè)哪怕是簡單的問題出發(fā),無限問下去,終可以達(dá)到自己內(nèi)心最深處的情結(jié)。比如我要參話頭:這幢大樓是什么(當(dāng)年宿舍)?你怎么到這里(參加高考)?來干什么(念書)?后來又干什么(當(dāng)教師)?干得怎么樣(非常艱辛沉重,有許多事可說)?想怎么辦(不想干也得干)?還是參這個(gè)話頭,若讓那位教師出身的副縣長回答上述問題,可能是另外的回答,反應(yīng)人家的心態(tài),干教師不錯(cuò)嘛,也是大有可為的嘛,干不好是你努力不夠或才干不夠嘛。

　　參話頭也是自由聯(lián)想,只是比榮格的老師弗洛伊德提出“自由聯(lián)想”這一名稱早得多。它符合心理科學(xué)原理。任憑佛教不稀罕科學(xué)這頂帽子。

　　從參話頭引申出另一種心理學(xué)方法,在文藝作品中經(jīng)�？吹�:高僧向某人講了一句高深莫測的話,再問,答曰:“天機(jī)不可泄漏�！蹦橙嘶厝シ磸�(fù)體會咀嚼,實(shí)際上是讓某人參話頭,引起某人的無限自由聯(lián)想,達(dá)于自己的情結(jié)。這不是故弄玄虛,而是符合心理科學(xué)原理的。