知錯能改 善莫大焉(三)

　　知錯能改.善莫大焉(三)

　　──釋迦世尊成道佛七

　　寬運法師開示

　　經(jīng)中又說到,我們與惡人相處的時候,必須有忍辱的工夫,如果別人以惡言、惡語罵你,你馬上就生氣了,而且很快就作出回應(yīng),那后果會怎么樣呢?對方自然就會激起更大的惡意,就會愈發(fā)的生氣;所以,如果我們這樣做不僅顯出自己缺乏忍辱的修養(yǎng),而且更造了惡業(yè)。我們可以看到,很多時候,社會上的情況就是如此,很多的新聞一出,當(dāng)事人馬上就會回應(yīng),通常愈回應(yīng)就會把事情鬧得越大,大家吵來吵去,最終怎么樣啊?彼此之間互挖瘡疤,傷害愈來愈深,所謂「越描越黑」,如果有一方不回應(yīng)的話,事情慢慢就會過去。所以,如果面對是非而不回應(yīng),人家就會覺得你修養(yǎng)高,這樣就容易使人歡喜,使人贊嘆;因此,把是非來回地搬弄,不單傷害到別人,而且也會傷害到自己,所以我們盡量不要去做這樣的事情,而當(dāng)面對無理的惡言、惡語,乃至于誹謗、詆毀之時,也要有忍辱的工夫。

　　所以佛陀說,如果你罵我呀,我就完全不接受,那么你的惡語會怎么樣啊?還是物歸原主,歸到罵人者的身上。那為什么會這樣呢?因為你罵我,用惡語傷害我,其實你已經(jīng)犯了口業(yè),將來必然要受到惡報或懲罰;由此可見,佛在這里已為我們指出一條人與人之間相處之道。因此,我們面對惡人的詆罵,要學(xué)習(xí)不回應(yīng);不回應(yīng)就不會再造新業(yè),因為這宇宙天地之中,誰說了算?誰說的都不算,只有因果說了算。他今天罵人,犯了口業(yè)的因,將來就要承受口業(yè)的果;所以他今天對我不好,這都是有前因后果的;如果我們真能明白這種道理,我們就不會回應(yīng),不會人家罵你一句,你回應(yīng)他兩句;俗語謂「人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人」,但是我們學(xué)佛以就不一樣了,即使人家來犯我,我也不需要必犯人,為什么呢?因為一切都是「因果說了算」,無論在任何情況下造了惡業(yè),將來都會有報應(yīng)的。

　　所以佛教里面才會有常不輕菩薩,他見人就拜,因為他認(rèn)為一切眾生都是未來的佛,又怎敢對他們輕視呢?那么,如果我們能這么去想,所有的宿怨、仇恨,頓時就會瓦解、消失;而對于一些不必要的是非、紛爭,我們就能忍辱、讓步,而這種讓步,其實不會讓我們吃虧,更不會令我們后退,因為這才是真正的向前,因為我們的修養(yǎng)與及為人處世之道,真正的進步了。

　　同時,經(jīng)中又舉出「貧窮布施難,豪貴學(xué)道難」第二十難。沒有錢的人,要用財物去幫助別人,確實是非常困難的,相信大家都聽過貧女點燈的故事,要像貧女那樣,把自己僅有的金錢全部獻(xiàn)出,實在是很少、很少的;所以錢少而又肯布施,這就是大布施,這就是大功德。我們經(jīng)常說,舍得、舍得,只有舍才能得;這個「舍」要做得好,必須一點一點的來鍛練自己,事實上我們需要的很少,而想要的卻很多,所以我們要學(xué)習(xí)把自己多余的送給別人,只把必需的留給自己;其實很多時候,很多東西都不是我們必需的,多了反而令我們造成負(fù)擔(dān),造成累贅,所以我們在這個「想要」與「需要」上面,要拿一個好的平衡,有了好的平衡才有好的心態(tài),有好的心態(tài)我們才能夠安貧守道,乃至于安身立命。

　　還有,另一方面,豪華富貴的人怎么樣呢?他們大多數(shù)都貪愛色身的享受,如果要他放棄這種富貴的生活而去學(xué)道,也是非常非常的不容易的;若真能做得到的話,那就更為難能可貴了。所以有些時候,我們對一些人非常的勸勉,目的就是鼓勵他去學(xué)道,這也是度他的一種方法,讓他培養(yǎng)內(nèi)在的慈悲,從施舍或布施開始,或者從其他方面的功德做起;當(dāng)然,如果能讓他做到真正的無相布施,那就更好了,因為無相的布施才是真正的功德,有相的布施不是功德,而是福德。但是世態(tài)炎涼,人情淡薄,古今都是如此,所以,處事之道就是要盡量消除我們的分別心,對于世界的一切好丑,盡量少一點分別,而且還要去除自己貢高我慢之心;因為人都是以我為中心的,這樣就容易形成貢高我慢的習(xí)氣,于人于已并無好處,唯有勇猛精進的去學(xué)佛,這種精神才是真正的待人處事之道。

　　接著經(jīng)中又講了人生之路。有一天,佛問身邊的幾位沙門,也就是出家修道的人,佛問:「人命在幾間?」就是人的生命在那里呢?其中一個沙門就回答說:「人命在數(shù)日間�！咕褪窃趲滋炖铩７鹫J(rèn)為他不懂真理。另一個沙門就說了:「在飯食之間。」就是我們吃一餐飯的時間。佛也認(rèn)為不對。人命在那里呢?第三個說:「人命在呼吸之間�！惯@個時候,佛怎么樣啊?就贊嘆點頭了。所以,我們的生命就在呼吸之間,「有入沒出,有出沒入」,就已經(jīng)是下一世了。由此可見,我們?nèi)说纳�命確實是非常的短暫,因此,我們要利用這短暫的生命做些更有意義的事情;事實上,我們?nèi)松�也不過就是百年,所謂「睡到三更一切名利皆成幻影,想到百年今人都是古人」,試想,再過一百年,我們在座各位都不知到那里去了!如果大家繼續(xù)好好地念佛修行的話,將來可能就會在西方極樂世界中再次見面;如果修得不好的話,恐怕就會墮落到三涂六道里去,大家想見也見不到了!所以說,人命就在呼吸之間,生命是何其的短暫啊!我們必須要好好珍惜、好好把握生命,不要被種種的物欲、誘惑來蒙蔽自己;因為我們很多時候都是以假為真,以幻為有;為什么呢?就是為世情所蒙蔽,被這些物欲所遮蓋,因而無法了解人生的真相,盲目的追求財、色、名、利,所謂「財、色、名、食、睡,地獄五條根」,我們就是愚癡地在這里苦苦地追求,隨著世俗的社會來追逐聲名,等到聲名顯著的時候,雖然名聲很高、很大,但這個人身也就將近死亡了。就像燒香一樣,等我們聞到香味的時候,這個香也燒完了,成為了灰燼。(未完待續(xù))