柏林寺禪七圓滿禪茶法座紀實

　　1993年11月9日,在趙州禪師的道場——柏林禪寺會賢堂內(nèi)又一次舉行了別開生面的禪茶法座。這一形式是在叢林傳統(tǒng)的“吃普茶”儀式的基礎(chǔ)上,結(jié)合每次共修活動的具體情況,使信眾與主法人直接進行溝通交流,達到傳道解惑目的的一種弘法方式。這次禪茶法座是在趙州祖庭第二次禪七法會圓滿之際舉行的。主七和尚凈慧法師主持了禪茶法座;省民族宗教事務(wù)廳劉慶文處長、馬萬廷副處長等到會祝賀禪七圓滿。日本禪僧木村禮道法師、柏林寺僧眾及各地前來參加禪七的居士共120多人同吃趙州茶,共說無生話。

　　主七和尚端起茶杯:各位,請喝茶!

　　今天禪七法會圓滿結(jié)束。由于各位居士,與常住的密切配合,使這次法會圓滿成功。各位通過七天的坐禪,身心都取得了不同程度的收獲。雖然這幾天降溫,大家身體都很好。我為大家獲得的法喜和身心的輕安明凈表示祝賀!

　　今晚我們舉行的這種禪茶法座,在叢林里叫普茶,但嚴格的普茶,茶葉可能和我們今天禪茶法座是一樣的,但形式不同。比如普茶不能鼓掌,也不能介紹來賓,大家坐在齋堂里,只有方丈和尚一個人能說話。所以我們今天的禪茶法座是一種新舊結(jié)合的方式。

　　吃茶是趙州的傳統(tǒng),趙州和尚當(dāng)年在這里就曾以吃茶來接引學(xué)人,大家都知道趙州和尚“吃茶去”的公案。我們要真正體會到趙州茶的味道可不是一件容易的事。要理解趙州和尚“吃茶去”的公案可以有多種角度。從一個表層的意思上理解:“吃茶去嘛,茶究竟是什么味道,你不吃是不知道的,吃了才能知道。要體會修行的意義,要把握禪味,你只有親身地投入;你不親身投入,佛法是什么味道,禪是什么味道,你無法理解。前天我講過,信仰能帶來快樂,所謂“信樂”。不信的人,信的快樂是什么,他不懂,只有信的人才曉得信的快樂。有信樂的人,叫他一天不吃飯,他也心甘情愿,他也覺得其樂陶陶。信的快樂就到這樣的程度。禪悅也是如此。那么這些東西怎么樣才能體會到呢?就象要領(lǐng)略茶味一樣,你必須自己去喝。

　　這還只是對“吃茶去”的一個表面的理解,還只是文字禪。“吃茶去”不能僅僅用語言文字來表述,它是一種直接地投入,說出來了,老早不是茶味,就變樣走形了。所以我們不能停留在表層理解上。

　　既然趙州和尚以吃茶作為禪法的特色,所以我們禪七中,每天吃兩遍茶,最后法會圓滿還請大家喝茶,請大家繼續(xù)品味趙州茶究意是什么意思,究竟是什么滋味。好,大家請喝茶!(良久)省民族宗教事務(wù)廳的劉處長也來參加今天的禪茶法座,我們請劉處長講話。

　　劉處長說:剛才聽了凈慧法師對這次禪七的總結(jié),看來這次禪七取得了圓滿的成功。我代表省民宗廳對這次禪七法會的圓滿成功表示衷心的祝賀!參加這次活動的朋友們來自祖國的四面八方,你們的到來是對河北佛教的支持,我向你們表示感謝!

　　河北佛教在歷史上十分興旺發(fā)達,但清末、民國以后趨于蕭條。中共十一屆三中全會以來,河北佛教才開始逐步恢復(fù)。尤其1988年5月河北佛協(xié)成立,凈慧法師出任佛協(xié)會長以來,河北佛教事業(yè)取得了可喜的成績,大有后來居上之勢。這些成績的取得當(dāng)然與凈慧法師的領(lǐng)導(dǎo)分不開,同時也與在座以及沒到會的法師、居士的支持分不開。希望大家以后繼續(xù)關(guān)心支持河北的佛教事業(yè)。

　　明天大家就要回去了,我祝大家歸途順利,一路順風(fēng)。

　　魏育英居士(女):(抽泣)我今天……特別高興。本來我沒準備堅持打完禪七。因為我有心臟病、哮喘,醫(yī)生說很危險。坐了一會兒,腿也腫了。堅持了三天,奇跡般地腿不腫了,也不喘了,心臟也好了,你們看我現(xiàn)在多好啊!感謝各位居士、各位師父,下次禪七我還會來,我只覺得這次時間太短……。

　　周遠達居士(男):(抽泣)我來自遙遠的西北邊陲新疆塔城。我是一個人來的,但受著塔城眾多居士的委托,(哭)我動身時,居士們委托我首先向凈慧法師致敬,向興復(fù)祖庭的各位法師們致敬。在塔城學(xué)佛實在不容易呀,那里廣大的佛教徒?jīng)]有組織,也沒有活動場所。我真羨慕這里的居士,靠近祖庭,有親近佛法的機會。我們沒有這樣的機會,就象一群沒有娘的孩子……。

　　這次禪七,我本人學(xué)到了不少東西。問我有什么體會,我感到?jīng)]有什么語言能表達我內(nèi)心獲得的快樂。我的眼淚是歡樂的,不是悲傷的……。

　　郝素芝居士(女):來到這兒一開始,我感到趙州茶的滋味是又苦又酸,那兩天實在難耐,腿象斷了似的,后來慢慢的,我才品出了一些甜味,就是身心比較輕安,也比較快樂,打坐時也比較明凈了。身體狀況有很大改變,我今年56歲,行起香來還是行走如風(fēng)。

　　過去也常聽師父講我們學(xué)禪只要上了路,就有無比的輕安快樂。怎么上路呢?怎么入禪機?自己沒有體會,用功總是執(zhí)著,有時執(zhí)著一絲之光,有時執(zhí)著外來的景象。通過這次禪七,我覺得往路上邁了。師父說要注意自己的當(dāng)下一念,以前不知道什么是當(dāng)下一念,這幾天才體會出來。所以我覺得最大的收獲是邁上了正路。(注:郝居士在禪七中獲得過入定體驗,曾一定兩小時,渾然不覺)

　　張燕志居士(男):我來自黑龍江綏芬河市,我來到這兒的第一印象是趙縣的人非常淳樸,柏林寺的師父們非常慈悲,而且他們的文化水準都非常高,對生活充滿熱情,有堅定的信念。這七天的法會對我在修習(xí)禪定上勝過我三年的修行。我一定要把柏林寺的禪風(fēng)帶回到我的家鄉(xiāng)。

　　范重旭居士(男):我來自遼寧,今年65歲,我生活的地方盛行凈土法門,沒有禪,一出山海關(guān)就沒有禪了。這次來柏林寺就是來學(xué)禪,來拜見凈慧法師。收獲很大,感到不足的就是時間太短,如果繼續(xù)打下去,兩個三個七,效果會更好。就這七天,我基本上上路了,妄念能制伏住了,但時間長了還是不行,十分鐘八分鐘沒問題。所以我滿懷信心,一定要把禪學(xué)好。

　　劉貴彩居士(女):我能參加禪七,感到很幸運,因為我活了五十七歲,沒有這樣的體會。我來到這兒就象回到了家里一樣。(抽泣)從常住師父們對我的關(guān)心,寺里這么好的條件,自己感覺象有了一個家。去年禪七我也來了,效果很好,今年覺得比去年還好。我是從練氣功轉(zhuǎn)入學(xué)佛的。通過這次禪七,我的體會是:不徹底地把氣功的信息排除掉,在學(xué)佛上就不能有很大提高。因為一坐下來就關(guān)心氣走到哪兒,這不行。應(yīng)該把這些放下,將自己的心態(tài)調(diào)節(jié)得平平靜靜,能觀照當(dāng)下一念,保持下去,這就是成績。

　　主七和尚:聽了各位的發(fā)言,我很受感動。大家對柏林寺的弘法事業(yè)、弘法目標(biāo)這樣地認同肯定,我本人十分感謝。各位的認同肯定增加了我們肩上的責(zé)任,我們?nèi)绻�做得不�?就有負厚望。希望我們常住的師父記住今天晚上禪茶法座的情景,記住居士們發(fā)自肺腑的發(fā)言,這樣才能增強我們求法的心,增強弘法的心,增強修行的心。

　　各位的發(fā)言都很樸實,很實在。有的人說我們回到家里來了。我們確實是想把這個地方建成信徒的家,所以我們一切都是從這個目標(biāo)出發(fā),我們恢復(fù)這個寺院,一方面是為了出家人修行辦道,另一方面也是為居士們提供一個共修的場所。

　　這個寺院能有今天,一方面我們要感謝黨和政府的宗教信仰自由政策,感謝河北省民宗廳這么多年來對我們的會務(wù)工作、寺院建設(shè)、教務(wù)活動給予的關(guān)懷和支持,沒有政策,沒有這些領(lǐng)導(dǎo)同志對我們事業(yè)的關(guān)懷與支持,我們將一籌莫展。另一方面,我們要感謝在座的和不在座的居士們對寺院的支持,各位都是這里的護法,都為這個寺院的建設(shè)作出了貢獻。所以你們有回家之感是很自然的,因為你們都為這個家出了力,都為這個家添磚加瓦了,這個寺院就是你們的家。我們歸依了三寶,就是找到了家。這個家一方面是寺院,一方面是精神的家園,是三寶的慈懷。寺院的家,要多回來;精神的家,一刻也不能離開。

　　我希望各位把這次禪七法會得到的收獲鞏固下去,保持下去,要按照我們今天最后所講的:把信仰溶于生活,把修行落實在當(dāng)下,把佛法溶于世間,把個人溶于大眾。只有這樣,我們學(xué)佛才不會成為消極的,才不會走入歧途,才能真正做到“覺悟人生、奉獻人生”。