佛教人生觀 二、正覺觀念修身口

　　二、正覺觀念修身口

　　今天的講題是「佛教人生觀」,我們是佛教徒,由佛教的觀點(diǎn),來看看我們?nèi)松鷳?yīng)該如何來改進(jìn)?要改進(jìn)世界的人心轉(zhuǎn)變?yōu)樯屏?首先我們自己要修行,你不修行如何能化度人?講人生觀之前先講人生,但是講人生我們還是先從根本下手--自己的修行要稍微有個(gè)著落。

　　說到人生觀,一個(gè)人會(huì)做個(gè)好人或者壞人,這完全是觀念、思想的問題。觀念純正,決定是個(gè)好人、向好的方面學(xué);觀念一差錯(cuò),不但不會(huì)向好的方面學(xué),對(duì)好的還有妒嫉,會(huì)向壞的方面鉆。這樣子鉆,自己固然苦,世界都因之大亂,因此千萬要把觀念弄正確。想要觀念真正的正確,唯有學(xué)佛法。為什么?佛者覺也,覺者--正覺,有正當(dāng)?shù)挠^念,你決定是個(gè)好人;好人的基礎(chǔ)立好了,再來信佛、學(xué)佛,將來成佛可期。

　　正確的觀念有了,其次要知道,自古以來都是「天下名山僧占多」,自修確乎還是要在深山。大家知道:「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角�！鼓鞘且环N果上的用。你不先在深山修個(gè)二、三十年,甚至四十年,怎么有力用改正社會(huì),轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g凈土?這件重大的事情,一定要靠圣人先把自己修好了!所以我常說:「佛法在深山,不離深山覺;離山覓菩提,恰如求兔角�！�

　　現(xiàn)在一般人都認(rèn)為:「佛法藏在深山里,對(duì)人有什么用?」說這些話的人不知道事有先后次第。一定要先在深山修好了,時(shí)候到了就出山到社會(huì),這樣才能真正化度社會(huì);否則自己還沒修好,怎么化度社會(huì)?反被社會(huì)化度去了!

　　我們要想國(guó)家、世界安定,首先要有好的出家修行人。即使出家人還沒有修成功、未出三界,但在山上修行之功德回向也是不可思議!你看我們佛教的早課都回向:「國(guó)界安寧兵革銷,風(fēng)調(diào)雨順民安樂」,日日時(shí)時(shí)都在祈禱。這點(diǎn)大家知道了,以后不要見到才初出家還沒修好的出家人,就要他弘法;那等于小學(xué)生還沒有念中學(xué),你就說他怎么沒有貢獻(xiàn)國(guó)家、奉養(yǎng)父母。這是不是說得太早了?你等他學(xué)業(yè)完成,那當(dāng)然要入社會(huì)報(bào)效國(guó)家了。

　　再講人生的觀念,觀念是心,心發(fā)出來就影響身與口,身口合于規(guī)則,你就是一個(gè)好人,好人當(dāng)然于世間有利益。所以要有正確的觀念,身口才會(huì)好;邪的觀念,身口不會(huì)好的。

　　那么佛法的觀念叫人如何修身、修口呢?修行不是怎么難喔!大家都能做得到的,就在于你愿不愿意做;愿意做決定可做到,不但可做到還做得好。怎么樣好法?還是離不了仁、義、禮、智、信,換個(gè)名詞就是佛家講的五戒-不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　五戒是由五常開展出來的,守五戒就能超人生,超人生就能離開輪回六道,不受老病死之苦。世間雖有樂,但那個(gè)樂不究竟,今天樂,說不定明天就有苦。我們?cè)鯓硬拍?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫,究竟無苦,完完全全是樂?這就要求佛陀了!佛陀有大智慧,教我們改變?nèi)说男袨?好好學(xué)佛就能得到真正的大智慧、大福德。