隨順世緣修�；�

　　隨順世緣修�；�

　　前幾天看了日記《隨順世緣努力行》知道了我們做事情不但要心不附物,而且還要�；垭p修。因為自古以來就有修慧不修福,羅漢托空缽,修福不修慧,大象掛瓔珞之說。如果我們了解了�；垭p修的重要性之后,我們自然就能更好地做到隨順世緣無掛礙。

　　在寺院里面隨處可以看到福慧雙修的人。因為大家都知道,只有通過先修福,然后就可以安心來修慧�；蛘呓凶鱿纫�修好資糧道,才能以開始后面的修行。因為很多佛事是要靠先修福然后再修慧的,而且很多修慧的佛事是很困難的。尤其是經(jīng)過強體力勞動之后再來做拜佛、誦經(jīng)、打坐等佛事,就會感覺輕松許多。

　　這些修慧的佛事,如果沒有事先修福的基礎(chǔ),是很難修成的。只有讓你的意志力已經(jīng)得到了鍛煉,在更加艱苦的修慧過程中,才不會因為體力或者是難以忍受的勞累而停下來了。這樣增長自己的學(xué)識與智慧就會顯得容易一些,這些都是很淺顯的道理。

　　在寺院里面,記得有一次在打水陸法會的時候,自己實在累不行了,廚房的人也常常向自己求援。當(dāng)時自己也常常說,不要找我了,我已經(jīng)自身難保了。但是自己還是在緊急的時候找人幫助他們或者是向有關(guān)管理人員申請幫助。有的時候他們沒有找到我,事情也一樣能夠得以解決,說明還是有人去幫忙了。

　　還記得在柏林寺有一次大法會之后,大家都非常非常累了。絕大部分人離開寺院回家休息或者是在寺院休息了。這個時候自己得到通知要來一批重要客人,要打掃客房的衛(wèi)生。自己當(dāng)時也是累得走不動路了,但是還是要咬牙去做。當(dāng)時是劉國蘭老居士在負(fù)責(zé)打掃客房的衛(wèi)生,所以自己就讓他負(fù)責(zé)。

　　當(dāng)然自己先是到處找人,可是因為人手不夠自己還是要參加進去打掃了。當(dāng)時自己看到快七十歲的劉國蘭老居士累得腰都直不起來了,真的很不忍心。就跟他說抱歉的話,可是劉國蘭居士卻彎著腰說:“明一師,我們就是干這的!”當(dāng)時自己無語了,只有拼命去做。

　　所以,在寺院里面累是很正常的事情。從來沒有想過是為了什么要這么干等等。只是眼前有這么多的事情要做,你要是不做的話實在是太沒有良心了;這些事情不能壞在我們的手上;大家都累了,我們再堅持一下也就過去了。這就是我們拼命的唯一動力。

　　當(dāng)然有的時候因為管理的不善,有的人會勞累過度。這些勞累過度的人又不好說出抱怨的話,他們的唯一的辦法就是“用腳投票”——走人。這也是經(jīng)常見到的,這個時候不善管理的人就拼命地留人,實際上如果不去解決問題是再怎么動員、再怎么說法也是沒有用的。

　　因為他們的身體承受不了這么強大的體力勞動,不是他們沒有覺悟,也不是他們沒有良心,實在是我們管理人員要好好反思。他們沒有說出口是因為勞累過度,并不等于他們就不累。所以,自己在廟里面常常就到廚房等最勞累的地方去看看,即使自己解決不了什么問題,但是自己總是可以緩解一下眼前他們的勞累。

　　反過來,自己也看到一些到廟里面不修福的人。他們認(rèn)為自己已經(jīng)為寺院有所付出,特別是金錢的供養(yǎng)之后,不再參與修福的情況。結(jié)果自然是在寺院呆不了多長時間,更不要提修慧的事情了。事實上,他們把自己的福報就像開閘瀉洪一樣全部都給浪費掉了,真的很可惜。

　　而且,自己所看修慧修得好的人,基本上都是非常勤勞的。不管他們是在寺院里面還是在社會或者是在家庭里面,都是干活的能手(修福的高手)。只有福報的修行達(dá)到了一定的基礎(chǔ),他們在能在后面的修慧中有所表現(xiàn)。否則是不可能修成慧的。

　　后面敬請關(guān)注《隨順世緣講規(guī)矩》