隨順世緣不附物

　　隨順世緣不附物

　　前面我們看了日記《隨順世緣明錯(cuò)誤》,舉了梁山緣觀(guān)禪師與園頭的對(duì)話(huà)。如果我們能夠明白這個(gè)道理,我們也能算是一個(gè)解脫了的人了。但是可惜的是很多人對(duì)園頭說(shuō)的“如何是活水龍?” 梁山說(shuō):“興波不作浪。” 園頭接著說(shuō):“忽然傾湫倒岳時(shí)如何?” 梁山從法座上走下來(lái),一把抓住園頭,說(shuō):“阇黎!莫教濕著老僧袈裟角�！边@段對(duì)話(huà)不理解。

　　這段對(duì)話(huà)實(shí)際上是說(shuō)了什么叫“活水龍”?實(shí)際上就是說(shuō)了什么是大乘菩薩道。大乘菩薩要能“興波不作浪”,簡(jiǎn)單地來(lái)就是做任何事情要心不附物。佛陀在《大般若經(jīng)》里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有方便不名菩薩”,也就是菩薩要應(yīng)用一切的方便手段來(lái)救度眾生。那么這與我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中的所作所為有什么不同呢?

　　我們的日常行事,實(shí)際上也是按照自己的方便來(lái)進(jìn)行的,菩薩的方便與我們的方便有什么不同?我們知道我們方便行事之后,事情成功了我們就高興歡喜;事情失敗了我們就沮喪不開(kāi)心。這是因?yàn)槲覀冇兴��?或者說(shuō)是因?yàn)槲覀冏鍪虑槭怯小澳康摹?這是我們的通病。

　　菩薩的方便行事盡管也是有“目的”的,也希望每一件事情都做得完美無(wú)缺。但是菩薩不會(huì)在做事情的過(guò)程和結(jié)果上去分別。這就是所謂的“興波不作浪”,“興波”了,但自己不會(huì)因?yàn)檫@“波”而起“浪”。而且不管這“波浪”多么大,乃至大到“傾湫倒岳”也是一樣,不會(huì)濕卻老僧袈裟角。

　　所以,菩薩不會(huì)因?yàn)槎缺娚�辛苦而叫�?菩薩不會(huì)因眾生眾多而不度;菩薩不會(huì)因眾生難度而不度;菩薩不會(huì)因眾生頑固而退卻不度;菩薩不會(huì)因?yàn)楸娚鷲毫佣�觀(guān)望不度;菩薩不會(huì)因?yàn)楸娚�……這都是因?yàn)槠兴_在度眾生的過(guò)程中明白了一切不過(guò)是度“空“,并且認(rèn)真、努力、精進(jìn)地去度盡一切眾生。

　　自己曾經(jīng)跟人解釋這段話(huà)的時(shí)候用了一個(gè)比喻。比如我們現(xiàn)在行菩薩道的六度(布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧)里面的第一度——布施。比如,我現(xiàn)在需要一張紙,現(xiàn)在向你要,你如果身邊有紙,你又是佛弟子想行菩薩道,那么你會(huì)毫不猶豫地順手拿出一張紙給我。

　　接著,我現(xiàn)在需要一塊錢(qián),現(xiàn)在向你要,你如果身邊有一塊錢(qián),你又是佛弟子想行菩薩道,那么你也會(huì)毫不猶豫地順手拿出一塊錢(qián)給我。接著,我現(xiàn)在需要一百塊錢(qián),現(xiàn)在又向你要,你如果身邊有很多錢(qián),你又是佛弟子想行菩薩道,那么你可能會(huì)毫不猶豫地順手拿出一百塊錢(qián)給我。但是要注意,這個(gè)時(shí)候變成可能了。

　　接著,我現(xiàn)在需要五千塊錢(qián),現(xiàn)在向你要,你如果身邊有很多錢(qián),你又是佛弟子想行菩薩道,那么你可能就會(huì)想得比較多,比如他怎么這么貪得無(wú)厭啊,要這么多錢(qián)干什么?我給他值得嗎?給他錢(qián)好還是壞?為種大福田可能會(huì)猶豫地拿出五千塊錢(qián)我。這個(gè)時(shí)候袈裟角算是濕了啊!

　　接著,我現(xiàn)在需要五千萬(wàn)塊錢(qián),現(xiàn)在向你要,你如果根本沒(méi)有這么多錢(qián),但是你是佛弟子想行菩薩道,那么你可能就會(huì)想得更多。比如他搞什么啊?要這么多錢(qián)干什么?別說(shuō)我沒(méi)有給不了你,就是有這么多錢(qián)的人也不大可能給你吧……這個(gè)時(shí)候袈裟算是濕透了!

　　這個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是從“興波不作浪”到“傾湫倒岳”的過(guò)程,這實(shí)際上符合絕大部分人遇到事情的心態(tài)。我們就是這樣在小的事情上可能能夠做到“興波不作浪”,或者是與我無(wú)關(guān)的事情上能夠做到“興波不作浪”。但是到了“傾湫倒岳”的時(shí)候或者說(shuō)是到了事到自己頭上的時(shí)候就紛紛把袈裟給弄濕了。

　　很有意思的事,前年有個(gè)居士誤解了我所說(shuō)的這個(gè)公案。他開(kāi)始學(xué)著炒股票,每天股票漲漲跌跌,他的心就跟著漲漲跌跌煩惱不斷。后來(lái)就問(wèn)我要如何處理居士炒股票的問(wèn)題。自己當(dāng)然是把道理說(shuō)了一通,最后要他心不附物,不要被外界的事物左右了自己的心。

　　如果能夠心不附物,能夠行菩薩道方便度眾生自然干什么都無(wú)所謂。如果不能做到心不附物,沒(méi)有應(yīng)用這個(gè)方便的本事,那么還是不要涉及股票的好。同時(shí)就把這個(gè)公案當(dāng)做例子給他講了一通。告訴他如何“興波不作浪”,如何不要濕卻老僧袈裟角。而且關(guān)鍵點(diǎn)在不要濕卻老僧袈裟角上。

　　可能他把不要濕卻老僧袈裟角理解成不要打擾我自己的意思,以后再也不敢來(lái)問(wèn)我自己?jiǎn)栴}了。自己當(dāng)然認(rèn)為他是沒(méi)有問(wèn)題要問(wèn)我自己了,所以,也沒(méi)有與他繼續(xù)聯(lián)系。也不知道他現(xiàn)在如何,希望他是正確理解心不附物的“不要濕卻老僧袈裟角”,是真的沒(méi)有問(wèn)題了。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注《隨順世緣努力行》