隨順世緣斷煩惱

　　隨順世緣斷煩惱

　　前幾天寫了日記《隨順世緣說煩惱》,舉例說了煩惱的來源。因?yàn)槲覀兊臒�惱就是因�(yàn)槲覀儧]有覺悟。我們常常被自己的狹隘的知識騙了,使得我們的覺悟被迷惑得很深很深,所以往往做出錯(cuò)誤的判斷,增加更多的煩惱,走進(jìn)了死胡同,掉進(jìn)煩惱的深淵,難以自拔。如果我們覺悟了,那么隨順世緣自然也就沒有掛礙了。

　　我們平常會發(fā)現(xiàn),素質(zhì)高的人煩惱就少,素質(zhì)低的人煩惱會更多些。所以,煩惱與素質(zhì)是一個(gè)成比例的關(guān)系。所以,如何去提高我們的素質(zhì),是斷除或者減少煩惱的關(guān)鍵。只有提高了我們的素質(zhì),我們才能減少甚至斷除煩惱。所以,如何提高自己的素質(zhì)是一個(gè)很重要的問題。其實(shí)所謂素質(zhì)高也就是覺悟高些罷了。

　　如果我們的素質(zhì)很高,我們平常就會沒有什么煩惱,可以說大多數(shù)時(shí)候是處于順境中的。為什么會這樣呢?因?yàn)樗刭|(zhì)高的人貪、嗔、癡會相對少些,或者說他們在小的貪、嗔、癡面前不會心動(dòng),而生活中小的貪、嗔、癡畢竟會多些,而大的貪、嗔、癡就會相對少些。

　　那么,如何去防止因貪、嗔、癡而產(chǎn)生的煩惱就是問題的關(guān)鍵所在。我們通過修行;通過懺悔;通過禪修等等,把自己的素質(zhì)提高,把受貪、嗔、癡影響的能力或者叫免疫力提高,我們就不受一般的貪、嗔、癡左右。繼續(xù)下去,慢慢地我們就能對稍微大點(diǎn)的貪、嗔、癡有了免疫力……

　　當(dāng)然,還有很多的貪、嗔、癡,是在我們不知不覺中發(fā)生的,連自己也沒有發(fā)覺。比如,我們往往喜歡觀察別人的舉動(dòng),用別人的舉動(dòng)來做衡量或者說比較。在上次寫的怨親債主方面也是這樣,我們只是看到逆境中的怨家,看不到順境中的親家。在怨家面前知道如何處理,在親家面前就紛紛繳械投降。

　　所以,我們要學(xué)會時(shí)時(shí)刻刻要求自己,不要把眼睛老盯著別人,在利益面前、名譽(yù)面前,在一切好事壞事、吃苦享樂等等面前,總要先檢點(diǎn)自己、要求自己,吃虧上當(dāng)?shù)氖挛易约喝プ?有好事讓給別人,這就是提高自己的素質(zhì)�；蛘吒纱喟炎约罕M量屏蔽出這些場所,這樣我們就能最少地產(chǎn)生煩惱。

　　時(shí)時(shí)刻刻知道功德天與黑暗女的關(guān)系,應(yīng)該知道帶來好處的功德天與帶來壞事的黑暗女是孿生兄妹。功德天出現(xiàn)的時(shí)候,黑暗女必然跟著就來了。不要想著只有功德天沒有黑暗女的事情,不可能天下的好事全部自己一個(gè)人獨(dú)享,更不可能天下的所有壞事與自己無關(guān)。

　　這樣一來,我們就能慢慢地淡化我執(zhí),慢慢地在處理我。這樣做開始時(shí)是很勉強(qiáng)地去做,久而久之,就會變成一種自覺的行為,我們素質(zhì)就這樣慢慢被優(yōu)化了,或者說是被提高了。這就是和諧社會與減少煩惱的妙藥,只有我們每一個(gè)人把自己素質(zhì)提高到一定的程度,我們才能減少煩惱同時(shí)達(dá)到和諧社會的目的。

　　所以,怎樣對待我執(zhí),是一個(gè)素質(zhì)問題。我們現(xiàn)在整個(gè)國家都在提倡素質(zhì)教育,要提高全民族的素質(zhì),我們學(xué)佛的人也要不斷地來優(yōu)化素質(zhì)。優(yōu)化素質(zhì)實(shí)際上就是提高覺悟,增長智慧,就是在八風(fēng)面前慢慢地做到如如不動(dòng)。在八風(fēng)面前如如不動(dòng)了,我們的素質(zhì)就真正達(dá)到了優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)。

　　所以,當(dāng)我們有了高素質(zhì),有了覺悟之后,我們就不會再去埋怨自己命運(yùn)不好,并且不再關(guān)心命運(yùn)好與不好;就會明白為什么要過去無悔、現(xiàn)在無怨、將來無憂,并且落實(shí)去做;就會明白行無為法的好處,并且按照努力耕耘不問收獲的方式去做;就會明白要對自己看不習(xí)慣或者說看不順眼的事情進(jìn)行包容,并且這樣去做;就會……

　　這樣良性循環(huán)下去,我們就會減少在不知不覺地做壞事情的機(jī)率。盡管我們現(xiàn)在還沒有大徹大悟,心量、眼界還沒有完全放開。但是我們能夠想像到大徹大悟,心量、眼界完全放開的好處。按照智慧的人生去生活,走上快樂學(xué)佛的人生道路,把煩惱拋在了腦后。

　　后面敬請關(guān)注日記《隨順世緣除煩惱》