隨順世緣看八風(fēng)

　　隨順世緣看八風(fēng)

　　前幾天寫了日記《隨順世緣看煩惱》,講到在現(xiàn)實(shí)生活中,我們大多是把煩惱當(dāng)成寶貝,只好慢慢地去處理。一點(diǎn)一點(diǎn)地把這個(gè)寶貝拿來享受和分給別人,結(jié)果不但自己煩惱個(gè)沒完,還連累著大家一起煩惱個(gè)沒完。反過來,如果我們把煩惱當(dāng)成處理品,不要去享受這個(gè)煩惱,把它處理掉。那么煩惱就會(huì)被斷除或者說被轉(zhuǎn)化掉了。這樣我們隨順起世緣來就會(huì)輕松很多。

　　我們的煩惱很多,主要來自我們的貪、嗔、癡和我們的無明煩惱而。我們的貪、嗔、癡和無明煩惱主要表現(xiàn)在佛教中說的“八風(fēng)”上,所謂的“稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂,”這八風(fēng)基本上把所有的煩惱都包括在內(nèi)了。大家可能會(huì)難以理解,要說“譏、毀、衰、苦”,這四個(gè)是煩惱好理解,怎么把“稱、譽(yù)、利、樂,”也說成是煩惱了呢?這個(gè)問題我們慢慢地來解釋。

　　在以前的日記中曾經(jīng)講過“冤親債主”,當(dāng)時(shí)也很難給大家解釋。因?yàn)?大家很容易明白,怨家是債主,而很難明白親家也是債主,這都是二元對(duì)立的問題。我們遇到怨家都知道“冤家路窄”要避開,而不知道“親家路窄”也要避開。所以被愛纏纏得死死的。

　　大家都知道如何去面對(duì)冤家,知道要無悔、無怨地去面對(duì)怨家。而不知道如何去面對(duì)親家,這個(gè)時(shí)候就忘記了也要用無悔、無怨地去面對(duì)自己的親家。結(jié)果紛紛在親家面前繳械投降,在愛纏的旋渦里面沉溺而亡。即使是學(xué)佛了的人,也常常避免不了這個(gè)問題。

　　盡管知道去寺院掛個(gè)超度自己冤親債主的牌位,很明確地知道掛個(gè)超度自己的怨親債主的牌位能夠避免很多的糾纏。但是心里面卻只是知道要把自己的怨家超度到極樂世界,卻忘記掛這個(gè)牌位還能把自己的親家也超度到極樂世界去,真是非常地糊涂。所以,親家路也路窄這回事,在大家的心目中往往是沒有地位的。

　　八風(fēng)也是一樣,都是一對(duì)一對(duì)的,一般人都只知道“譏、毀、衰、苦”是煩惱,而不知道“稱、譽(yù)、利、樂”也是煩惱。知道被“譏”是煩惱、知道被“毀”是煩惱、知道有“衰”是煩惱、知道有“苦”是煩惱、而把利看成是好的、把樂看成是好的、把稱看成是好的、把譽(yù)看成是好的。

　　“譏、毀、衰、苦”大家一看就想避開,想著如何去斷除或者說轉(zhuǎn)化。知道要用無悔、無怨的態(tài)度去面對(duì)它們,或者說要去完成這些自己以前的過失而產(chǎn)生的責(zé)任�？梢杂觅�、頂、忍、受的方法去面對(duì)、去處理。畢竟每一個(gè)人都有一套對(duì)付逆境的方法。佛教更是教導(dǎo)給我們八萬四千法門。

　　而看到“稱、譽(yù)、利、樂”就不同了,不但不知道這也和“譏、毀、衰、苦”一樣,要去處理、要去轉(zhuǎn)化。反而是想牢牢地抓住,牢牢地當(dāng)做寶貝抱住。我們正是因?yàn)闊o限制追求這些寶貝,所以引發(fā)無盡的煩惱。不但,把這個(gè)寶貝拿來享受,還分給大家,結(jié)果一起陷進(jìn)煩惱的深淵。

　　“稱、譽(yù)、利、樂”可以說大家都喜歡,所以每一個(gè)人都想得到。所以,你要那個(gè)好的,別人也同樣盯著那個(gè)地方,結(jié)果就發(fā)生矛盾了,覺得分配不公,覺得表揚(yáng)不公,覺得贊譽(yù)不公,我吃虧了。處處都把我放在前面,什么事情都把我放在第一位,根本就沒有考慮他人,這就是煩惱的根本所在。

　　我們學(xué)佛的人,學(xué)習(xí)了很多的佛法。應(yīng)該來說心地比較清靜,但是在八風(fēng)面前,很多人照樣透不過這一關(guān)。為什么呢?因?yàn)樗�覺得跟我的利益有關(guān);跟我的面子有關(guān);跟我的……或者說跟我的寺院有關(guān);跟我的師父有關(guān);跟我的信仰有關(guān);跟我的……

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注日記《隨順世緣處八風(fēng)》