隨順世緣處逆境

　　隨順世緣處逆境

　　前幾天寫了日記《隨順世緣善慚愧》,講到不能執(zhí)著,希望他們?cè)缛掌瞥�法�?zhí)。要善于發(fā)起慚愧之心,要知道如何正確應(yīng)用自己的慚愧之心,努力行道。最最根本的是不要忘記我們學(xué)佛的目的,要用我們的身體來(lái)宣傳學(xué)佛的好處。這樣才能真正做到隨順世緣無(wú)掛礙。

　　生活中有很多的逆境,所謂不如意事八九十,可對(duì)人言無(wú)二三,真是苦不勘言。所以,佛陀把我們這個(gè)苦難的世界叫做勘忍世界,也就是說(shuō),再苦點(diǎn)就不勘忍受了。這幾天看到很多苦事情,被追債得家破人亡;欠了幾十萬(wàn)的賭債;家庭不和;房屋紛爭(zhēng)……等等,苦難接連不斷。

　　自己當(dāng)然有很多的辦法回答這些問(wèn)題,比如晦堂說(shuō):“久廢不可速成,積弊不可頓除,悠游不可久戀,人情不能恰好,禍患不可茍免�！本湍芙鉀Q很多的問(wèn)題;比如說(shuō):“過(guò)去無(wú)悔,現(xiàn)在無(wú)怨,將來(lái)無(wú)憂”。也能解決很多的問(wèn)題;比如:“無(wú)病最利,有信最友,知足最富,無(wú)為最安”。同樣解決很多的問(wèn)題……如此等等不一而足。

　　但是,很多人聽了當(dāng)時(shí)明白了,可是解決不了眼前的問(wèn)題,于是就問(wèn)來(lái)問(wèn)去,就是要問(wèn)怎么對(duì)付他的問(wèn)題。自己實(shí)在沒(méi)有什么高招,就想起了自己小時(shí)候是如何對(duì)付自己的的苦難的,無(wú)非頑賴,厚臉皮。還總結(jié)出膽大、心細(xì)、臉皮厚的成功方法。以及身邊的人是如何對(duì)付苦難的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一下,結(jié)果發(fā)現(xiàn),對(duì)付苦難就是要賴、頂、忍、受。

　　耍賴、這誰(shuí)都會(huì),但是要守五戒行十善地去耍賴就不容易了,所以要會(huì)耍賴,要去研究法律,在法律允許的范圍內(nèi)耍賴。當(dāng)然也要顧及良心與道德,不要把自己搞得從一個(gè)坑里面拔出來(lái),又掉入另外一個(gè)坑里面去。所以,這里面需要很多的技巧,要有很大的智慧。

　　頂、往往被人誤解為對(duì)抗,頂不是對(duì)抗,而是頂住,自己與自己對(duì)抗。要頂住來(lái)自各方面的壓力;要頂住加在自己頭上的是非;要頂住自己正確的意念不讓散失;要頂住……總之是要用自己的智慧,護(hù)持好自己的正確方向;頂住不要讓自己被拉入歪門邪道中去;頂住……

　　忍、忍字頭上一把刀,要忍住目前的困苦,不要讓眼前的困苦迷惑了自己。因?yàn)槿送�往在忍不住的時(shí)候會(huì)失去理智,什么叫失去理智大家應(yīng)該很清楚,這個(gè)失去理智有多可怕。所以,一定要忍,要有定力,要能忍得住。自己提倡所謂他有千般伎倆我有一法不理,忍!當(dāng)然需要有功夫。

　　受、這是在北京經(jīng)常聽到的話,很難受怎么辦?受著唄!這里面有忍的意思,但是要比忍來(lái)得和平,不會(huì)有失去理智的可能,可見受著要比忍來(lái)得有智慧。自己常常教人去受的辦法就是裝死,不對(duì)抗,忍受著。慢慢我們的忍耐力就會(huì)增強(qiáng),我們面對(duì)苦難的能力就會(huì)更高。

　　賴、頂、忍、受是我們身處逆境時(shí)候處世的好方法,當(dāng)然還有很多別的具體的好方式,以后也會(huì)逐漸介紹給大家。比如,讓你知道世界上還有比你更苦的人;還有很多你想象不出來(lái)的困苦;還有……只要我們一直精進(jìn)努力下去,一切的困難是能夠克服的,一切的難受是會(huì)熬過(guò)去的,一切……今天就先寫到這里,后面請(qǐng)看有關(guān)這方面的日記。

　　但是這些都是下等的處理方法,最上等的處理方法是放下。放下這些逆境的念頭,因?yàn)閴焊�就沒(méi)有什么順境和逆境之說(shuō),一切是我們自己的心造就出來(lái)的。只要我們練好功夫,一切可以做到不理的,壓根就用不上賴、頂、忍、受之說(shuō)。賴、頂、忍、受只是在功夫還沒(méi)有修好的時(shí)候方便一下而已。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注日記《隨順世緣處堪忍》