隨順世緣離過(guò)惡

　　隨順世緣離過(guò)惡

　　前幾天寫了日記《隨順世緣善用心》,講到只有把每一個(gè)人都當(dāng)成好人,這樣想我們當(dāng)下就是極樂(lè)世界。我們就要放棄我們的成見(jiàn),慢慢去適應(yīng)我們身邊的逆緣,去巧妙解決我們身邊的問(wèn)題。我們只有在這樣的環(huán)境里面慢慢磨練自己,才能真正地從心里面去接受這些。這樣我們將來(lái)就能真正做到隨順世緣無(wú)掛礙。

　　另外我們要知道過(guò)與惡的關(guān)系。比如,有一個(gè)人問(wèn)到開車肇事后要如何處理。這個(gè)問(wèn)題表面上與佛教無(wú)關(guān),但是我自己知道他想問(wèn)的是肇事后要如何處理自己內(nèi)心悔恨。因?yàn)榻煌ㄊ鹿拾l(fā)生之后的處理,每一個(gè)司機(jī)學(xué)開車的時(shí)候都會(huì)學(xué)過(guò),他不可能會(huì)不知道的。

　　處理事故現(xiàn)場(chǎng)無(wú)非就是要趕緊處理現(xiàn)場(chǎng),救死扶傷,報(bào)警等等。最重要的是不要肇事逃逸,否則會(huì)有很嚴(yán)重的后果,這些是交通法上面明確規(guī)定的。從佛教來(lái)說(shuō),法律就是戒律的根本,首先是要尊重、遵守的。為了做得更好,我們還要給這些事情做點(diǎn)佛事,超度亡靈、祈求生者消災(zāi)免難。

　　同時(shí)作為肇事的人,應(yīng)該誠(chéng)心求懺悔。即使責(zé)任不在自己,一切按照交通法律處理了,也應(yīng)該知道自己犯有過(guò)失罪。因?yàn)閺姆鸾痰慕渎山嵌葋?lái)看,我們已經(jīng)造成了傷害,不管交通法律判定肇事的責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān),我們都觸犯了戒律,是要誠(chéng)心懺悔的。只有這樣,我們才能把自己的過(guò)失減低到最少。

　　因?yàn)?戒律的觸犯與失去有一個(gè)很大的標(biāo)準(zhǔn)可以用“過(guò)惡”來(lái)衡量。因?yàn)槲覀兊囊磺绣e(cuò)誤可以歸納為“過(guò)惡”,“過(guò)”是無(wú)心而犯叫“過(guò)”;“惡”就是有意所造的錯(cuò)誤了。犯“過(guò)”的錯(cuò)誤,沒(méi)有戒罪,只有性罪,這個(gè)罪一般比較小。而犯“惡”的錯(cuò)誤,就有戒罪與性罪兩種了。

　　比如你打開水的時(shí)候,不小心把開水壺弄破了。這個(gè)錯(cuò)誤你不是有意去犯的,屬于犯了“過(guò)”,雖然沒(méi)有戒罪,但是過(guò)失罪還是有的,你還要為此付出代價(jià)。畢竟開水壺破了,最少你要賠一個(gè),是自己的話,如果需要也要花你的錢再去買一個(gè)。

　　再比如,你拿開水壺去砸人或者砸東西,你不但把開水壺破壞了,同時(shí)還可能破壞其他的東西或者人,這你都是要負(fù)責(zé)任的,或者說(shuō)都要賠償?shù)摹Ｙr償之后你自己可能還要問(wèn):我為什么要這樣做?這基本上反映出你仍然在堅(jiān)持自己的態(tài)度,你認(rèn)為自己做的沒(méi)有錯(cuò)。那么,就是說(shuō)你的價(jià)值觀存在問(wèn)題了。

　　所以,犯“惡”的錯(cuò)誤,就有戒罪與過(guò)失罪。過(guò)失罪和前面的犯“過(guò)”的錯(cuò)誤一樣,這里就不再講了。戒罪就很大了,因?yàn)槟闶怯幸馊シ?是故意去犯,這就難以懺悔,不是用錢或者賠一下就能解決的問(wèn)題。從修行的角度來(lái)看,這是一個(gè)成見(jiàn)的問(wèn)題,如果不好好改正,還會(huì)把你帶回同樣的輪回。因?yàn)槟愕膬r(jià)值觀出問(wèn)題了。

　　所以,這個(gè)罪很大,不懺悔掉的話,將來(lái)會(huì)障礙你的生活或者是修行,或者說(shuō)影響你的一生乃至盡未來(lái)際。而且很難懺悔掉,因?yàn)檫@需要改變你自己的個(gè)人觀點(diǎn)或者叫價(jià)值觀。大家都知道,如果自己的價(jià)值觀出問(wèn)題了的話,生活工作等等就會(huì)困難重重。具體的懺悔方式請(qǐng)看我以前的文章《淺談懺悔業(yè)障》。

　　所以,你在交通事故中,即使對(duì)對(duì)方的傷亡沒(méi)有責(zé)任,是屬于犯了“過(guò)”或者叫過(guò)失,沒(méi)有戒罪,可以不要承擔(dān)責(zé)任。但是他的傷亡因你而起,你還是要進(jìn)行賠償?shù)鹊仁潞蟮难a(bǔ)救(懺悔)。所以在這樣的情況下,我們應(yīng)該知道去為這件事情做點(diǎn)佛事,去懺悔自己的過(guò)失。

　　如果是責(zé)任在自己身上,那么就不但要去負(fù)起這個(gè)責(zé)任,還要檢討自己行為,深刻地懺悔自己的罪過(guò)。而且要從自己的內(nèi)心深處去檢查自己,如果是嗔恨心的話就要從嗔恨心的角度去檢查、去懺悔。誠(chéng)心誠(chéng)意地修行或者說(shuō)是修正自己,希望把自己的嗔恨心懺除。

　　如果是價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題了,那么就要開始長(zhǎng)久的修行來(lái)修正自己的價(jià)值觀。通過(guò)佛教的種種修行手段,修改自己的價(jià)值觀,這當(dāng)然是要靠長(zhǎng)久的修行才能做到的。佛教里面的所謂八萬(wàn)四千法門,總有一個(gè)能夠幫得上你。通過(guò)長(zhǎng)久的修行,慢慢改變我們的價(jià)值觀,最后達(dá)到真正的懺悔目的。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注日記《隨順世緣善慚愧》