隨順世緣明過惡

　　隨順世緣明過惡

　　前幾天寫了日記《隨順世緣善懺悔》,講到我們?nèi)绻�萬一觸犯了戒律要如何懺悔才能還回清凈。因?yàn)槲覀兊?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟不夠高,對于戒律會有所觸犯是難免的。所以,我們要知道提高我們的覺悟之外,還要知道如何去懺悔來保持我們的戒體清凈。因?yàn)?這樣才能保持我們戒體完整并且清凈。這樣才能在將來隨順世緣無掛礙。

　　“過惡”中有一個很特別的情況,就是遇到國家征兵要上陣打仗殺敵人的時候。這個時候殺敵人是故意的,算不算犯殺戒呢?歷來這是一個有爭論的問題,自己不喜歡參與爭論。但是自己知道,不管算還是不算你的罪過都不是很大,因?yàn)檫@個戒罪和性罪是形成共業(yè),由大眾一起負(fù)責(zé)。你完成任務(wù)有功,將功抵過你是功多罪少。

　　現(xiàn)在的人沒有遇到戰(zhàn)爭的問題,可能不能體會到。那么殺害蟲是我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中常常遇到的了。日常生活中遇到害蟲我們是殺還是不殺呢?這也是一個有爭論的問題,我們也不要參與爭論。我們應(yīng)該采取積極防護(hù)的措施(比如經(jīng)常打掃衛(wèi)生等措施)不讓害蟲滋生,實(shí)在要?dú)⒌臅r候要采取被動去殺。

　　被動去殺,怎么理解呢?就是說如果政府或者有權(quán)利的組織,動員我們殺的時候,我們就殺。這樣性罪和戒罪都由大眾一起負(fù)責(zé),我們要負(fù)責(zé)罪責(zé)之“過”不及我們所立的“功”。這就是采取被動的方式,如果是主動去殺或者提議去殺,那就犯戒了。同時我們可以在殺前發(fā)出警告,殺后做佛事回向給它們。

　　有關(guān)戒律的這一切,只要我們能夠體會到佛陀制戒的本意,我們就能很好把握戒律的觸犯與失去問題。因?yàn)榉鹜拥闹平浔疽馐潜Ｗo(hù)我們,不是限制我們。因?yàn)椴还苁且�保護(hù)我們將來的利益,還是眼前的利益來說,我們都要按照戒律的要求來生活、工作和學(xué)習(xí)。我們?nèi)绻�能夠體會到這點(diǎn)就一切就好辦了。

　　我自己喜歡把戒律比喻為衣服,當(dāng)我們受戒、守戒、持戒了就相當(dāng)于穿上衣服了,反之光著什么也沒有穿一定誰也不喜歡。所以,大家就都要受個戒。拿不殺生戒來說,不殺人等國家保護(hù)的動物,就相當(dāng)于穿了一件粗麻衣服,可以遮體了。然后不殺牛羊等大動物,就好比穿了一件細(xì)麻衣服,可以保暖了。接著不殺貓狗等小動物,就好比穿上棉布衣服了,不但可以保暖,還可以感覺漂亮了。接著不殺蟲蟻等小動物,就好比穿上時裝,更溫暖、更漂亮了。接著再不殺對自己不利的動物,就好比穿上時尚的服裝,再佩戴一顆明珠。接著再不殺……

　　這只是比喻,受戒、守戒還有很多的功德,將會給我們帶來很多的好處。所以隨著我們的能力越來越強(qiáng)大,我們應(yīng)該努力去受持更高檔次的戒律�；蛘咦约喊蛋迪聸Q心,守好更高檔次的戒律,更加嚴(yán)格地要求自己。這樣同樣也會有很多的功德與好處,當(dāng)然不如通過正常的儀式,真正受過戒律的人所得到的功德與好處。

　　反過來,如果殺了對自己不利的動物,那就是犯戒了,這件時尚的衣服就臟了、破了,更不要提明珠了。但是不管怎么臟、怎么破,里面還有一層衣服啊,還沒有到?jīng)]有衣服穿的地步。雖然不光彩了,讓人看了討厭了,自己也生起厭惡心了。但是,總比不受戒的人來得強(qiáng)些,同時自己因此而生大慚愧心,發(fā)勇猛精進(jìn)心,進(jìn)行懺悔,并且做好后面的守持戒律的事情,那么還是有救的。從這點(diǎn)來看,沒有受戒的人應(yīng)該趕緊去受戒。

　　在這樣的時候,我們除了要提高我們的覺悟外,還要知道用好慚愧和懺悔這兩個守戒的有力武器,守好我們的功德戒衣。如果事先知道自己實(shí)在守不住不殺對自己不利動物的時候,要發(fā)慚愧心,并且跟聽得懂自己話的人說一下,自己放棄守持不殺對自己不利的動物這條戒。這樣就不算犯戒,同樣也不會有這些問題。

　　后面敬請關(guān)注《隨順世緣來懺悔》