隨順世緣持戒律

　　隨順世緣持戒律

　　前幾天寫了日記《隨順世緣善學(xué)戒》,講了學(xué)戒律的重要性。祖師曾說“精進(jìn)以持戒為第一”,可見持戒在學(xué)佛中的重要性。因?yàn)閷W(xué)佛是要熄滅貪、嗔、癡,用的方式是戒、定、慧。只有嚴(yán)持戒律,才能保障我們的身心不犯過失,才能進(jìn)一步地去修定,才能得到智慧的開發(fā)。這樣才能學(xué)入佛門,才能隨順世緣無掛礙。

　　所以,學(xué)佛就要從守戒開始。守戒不但讓我們身心安穩(wěn),還具有許多的功德,同時(shí)讓我們的心態(tài)慢慢馴服,是一種非常有利的修行方式。所以,我們應(yīng)該從簡單的戒律開始守持,然后一步一步地深入。應(yīng)該知道戒律守持的越好,你的戒珠就會越明亮,對你的將來越有利。

　　有人問,通過受戒儀式以后的守戒與沒有通過受戒儀式的自愿守戒,有什么不同?回答是區(qū)別很大的!因?yàn)?只有通過受戒儀式后才能得到戒體,才能有守戒的許多功德,才能更有約束力(也叫加持力),才能更好地促進(jìn)守戒人精嚴(yán)持戒,才能得到出世間的無漏善。否則只有人天福報(bào),是屬于人天的有漏善。(見以前的日記《有漏善》一文)。

　　拿炒股票來比喻吧,沒有接受過受戒儀式的人守戒,相當(dāng)與一個(gè)實(shí)習(xí)炒股票,他即不要投入資金也不要為自己的后果負(fù)責(zé)。而受過受戒儀式的人守戒,相當(dāng)于正式的股民,他要投入資金,同時(shí)要為自己的后果負(fù)責(zé)。這樣一看就知道兩者的區(qū)別,后者自然要謹(jǐn)慎小心,勇猛精進(jìn)。

　　所以,有機(jī)會受戒的時(shí)候,要去參加,也可以隨喜。因?yàn)槭芙涞臋C(jī)會很難得,而舍掉所受的戒只要對聽得懂你說話的人說:“不受某條戒”就沒有了�？梢姷玫浇潴w是如何的困難,而失去卻是那么地容易。所以,要積極加入守戒者的行列,要好好保護(hù)好自己的戒體。

　　受戒后的佛弟子與一般人的不同之處是,佛弟子要求自己更嚴(yán)格,從而他們的戒珠更明亮。當(dāng)然,明白自己在守戒后,再去犯戒,那么戒體對自己的懲罰不是監(jiān)獄里面的刑法可比擬的,其懲罰之嚴(yán)厲在《地藏經(jīng)》等經(jīng)典里面有詳細(xì)描述。所以,既然發(fā)心守戒,就不要輕易毀壞。

　　自己喜歡把持戒比喻成穿衣服。我們受戒、守戒、持戒了就相當(dāng)于穿上衣服了,反之光著一定誰也不喜歡。所以,大家就都要受個(gè)戒。拿不殺生戒來說,不殺人等國家保護(hù)的動物,就相當(dāng)于穿了一件粗麻衣服,可以遮體了。然后不殺牛羊等大動物,就好比穿了一件細(xì)麻衣服,可以保暖了。接著不殺貓狗等小動物,就好比穿上棉布衣服了,不但可以保暖,還可以感覺漂亮了。接著不殺蟲蟻等小動物,就好比穿上時(shí)裝,更溫暖、更漂亮了。接著再不殺對自己不利的動物,就好比穿上時(shí)尚的服裝,再佩戴一顆明珠。接著再不殺……

　　這只是比喻,受戒守戒還有很多的功德,將會給我們帶來很多的好處。所以隨著我們的能力越來越強(qiáng)大,我們應(yīng)該努力去受持更高檔次的戒律�；蛘咦约喊蛋迪聸Q心,守好更高檔次的戒律,更加嚴(yán)格地要求自己。這樣同樣會有很多的功德與好處,當(dāng)然不如有儀式真正受過戒律的人所得到的功德與好處。

　　反過來,如果殺了對自己不利的動物,那就是犯戒了,這件時(shí)尚的衣服就臟了、破了,更不要提明珠了。但是不管怎么臟、怎么破,里面還有一層時(shí)裝啊,還沒有到?jīng)]有衣服穿的地步。雖然不光彩了,讓人看了討厭了,自己也生起厭惡心了。但是,總比不受戒的人來得強(qiáng)些,同時(shí)自己因此而生大慚愧心,發(fā)勇猛精進(jìn)心進(jìn)行懺悔,并且做好后面的守持戒律的事情,那么還是有救的。從這點(diǎn)來看,沒有受戒的人應(yīng)該趕緊去受戒。

　　下面敬請關(guān)注《隨順世緣守戒律》