隨順世緣不思維

　　隨順世緣不思維

　　前幾天寫了日記《隨順世緣要精進(jìn)》,講了我們做功夫要“不識(shí)好歹”地去做;要盡量少去思維分別地去做;要精進(jìn)努力地去做。因?yàn)槿サ舴謩e心之后,真的是損之又損,損到就剩下一個(gè)“精進(jìn)”努力了。這也是佛佛祖祖一再要求我們做功夫的方式。所以,做功夫的一切過(guò)程離不開(kāi)“精進(jìn)”努力。這也和佛陀教導(dǎo)我們的修道方式吻合。這樣我們才能夠隨順世緣無(wú)掛礙。

　　就像《精進(jìn)用功不分別》里面寫的一樣,祖師們?cè)凇抖U關(guān)警策》里面記載了很多他們用功的情景,全是記載祖師們是如何精進(jìn)用功的。佛陀也在各種經(jīng)典里面一再?gòu)?qiáng)調(diào)要我們精進(jìn),比如在《大方廣寶篋經(jīng)》中說(shuō):“菩薩所有善方便業(yè),皆由精進(jìn)而得成辦�！薄�…等等。而在《離睡經(jīng)》中更是教導(dǎo)我們要精進(jìn)得連睡眠都要減少再減少。

　　佛陀親口告誡他的親生兒子也是要“精進(jìn)”努力,比如說(shuō)“彼即丈夫我亦爾”,別人能夠像大丈一樣地“精進(jìn)”努力,我們也應(yīng)該那樣。比如在罵還沒(méi)有成就時(shí)的阿那耶律尊者說(shuō),你們這些螺螄蚌殼類,整天就想睡覺(jué),不“精進(jìn)”努力……最后阿那耶律尊者“精進(jìn)”努力得連眼都瞎了,最終也得以成就。

　　所以,要想把自己的智慧顯現(xiàn)出來(lái);要想開(kāi)悟;要想成就……是離不開(kāi)“精進(jìn)”努力的,只有“精進(jìn)”努力的人才有成就或者說(shuō)是開(kāi)悟可能。因?yàn)閷?duì)于我們沒(méi)有覺(jué)悟的人來(lái)說(shuō),只有不斷地積累知識(shí),在具有了一定的知識(shí)的基礎(chǔ)上,才能實(shí)現(xiàn)覺(jué)悟的突破。

　　這都是講要我們“精進(jìn)”努力的重要性,另外思維分別以及攀緣也是非�？膳碌牧�(xí)性。因?yàn)橐�想好好做功夫不斷掉思維分別以及攀緣是很難進(jìn)步甚至是危險(xiǎn)的。自己就見(jiàn)過(guò)很多善于思維分別和攀緣的人,看著他們墮落痛苦,實(shí)在為他們感覺(jué)非常惋惜,真是太可惜了。

　　他們往往特別“精進(jìn)”努力,在我自己看來(lái)是“精進(jìn)”努力的過(guò)頭了,產(chǎn)生了嗔恨心了。當(dāng)然這個(gè)嗔恨不是嗔恨外界事物,而是嗔恨他自己善根或者叫資糧不具足。這種心態(tài)其實(shí)是很好的,但是因?yàn)樗�不�?huì)好好利用,改變不了自己的思維分別以及攀緣習(xí)性,結(jié)果變成壞的結(jié)果——自己生病修不下去了。

　　比如,自己認(rèn)識(shí)的一名居士,功夫做得很好,非常“精進(jìn)”努力。但是由于前期學(xué)佛的根基不扎實(shí),再加上自己的思維分別以及攀緣心太強(qiáng),一個(gè)問(wèn)題問(wèn)完這個(gè)、問(wèn)那個(gè),我都懷疑是不是有意拿問(wèn)題去找人家攀緣。問(wèn)完的結(jié)果自然不會(huì)是一樣的,這樣自己就掉進(jìn)不同結(jié)果的陷阱里面去了。

　　比如,他問(wèn)我自己說(shuō)“他在打坐的時(shí)候,總覺(jué)的身里面會(huì)有種種聲音”。這個(gè)問(wèn)題的答案有很多,可能是你的腸鳴音;可能是你的幻覺(jué);可能是你自己搞錯(cuò)了;可能……有很多的可能。自己不知道他愛(ài)思維分別和攀緣,就把這些情況都告訴他了,并且告訴他不要把這些放在心上,要專注用功。

　　結(jié)果告訴他這個(gè)答案后,他就在這個(gè)答案上面找感覺(jué),這感覺(jué)那有完的時(shí)候啊!就接著問(wèn)腸鳴音是不是這樣?是不是那樣?自己發(fā)現(xiàn)他的問(wèn)題后就不再回答任何問(wèn)題了。所以,他可能又去找別人問(wèn),自然會(huì)有很多不同的回答,結(jié)果他自己就“享受”這些苦果去了。

　　這是非�？上У氖虑�,這么用功的人,這么“精進(jìn)”努力的人把自己的“精進(jìn)”努力放在思維分別和攀緣上面去了。結(jié)果半年多后的現(xiàn)在發(fā)病了,還很嚴(yán)重。整天耳鳴、頭暈、喘不過(guò)氣來(lái)。問(wèn)我要怎么辦,我只好告訴他停止思維分別和攀緣,先不打坐去拜懺了,希望念阿彌陀佛求上品往生吧。

　　好在他還有一定的定力,也不知道他的定力能否對(duì)付得了他的思維分別和攀緣。如果現(xiàn)在知錯(cuò)放下思維分別和攀緣,一心求念阿彌陀佛上品往生的話還有救,要不就錯(cuò)過(guò)了這一生了。希望他不要再分別禪宗、凈宗了。用禪修得到的一些功夫拿到念佛求上品往生也正是我自己的目標(biāo)。

　　遠(yuǎn)離思維分別和攀緣,“精進(jìn)”努力地去做功夫,一切“精進(jìn)”努力必然功不唐捐。何況我們還有萬(wàn)人念佛萬(wàn)人去的極樂(lè)世界保障,我們可以把自己的定力用到求念往生西方極樂(lè)世界上面去。正是這樣,我們要沒(méi)有任何顧慮地去“精進(jìn)”努力,我們只要把自己的“精進(jìn)”努力放在正確的地方,我們就會(huì)有所成就。

　　下面敬請(qǐng)關(guān)注《隨順世緣轉(zhuǎn)知識(shí)》