隨順世緣不貪婪

　　隨順世緣不貪婪

　　前幾天寫了日記《隨順世緣善不理》,講了禪修中對付一切的境界都可以用不理的方式。這不光是適合與我們禪修用功的時候出現(xiàn)境界的方法,也同樣適合在我們平常的生活中遇到不同境遇時候。如果我們能工巧匠善于使用“不理”這一工具,我們隨順世緣自然就會更加容易。

　　在我們?nèi)粘Ｉ�活�?有很多很多的誘惑。面對這些誘惑我們需要很大的抵抗力,在佛經(jīng)中也教導(dǎo)我們提高自己對于貪婪美好、漂亮等東西,如何提高自己的抵抗力。因為我們通過仔細觀察的方法,我們能夠看清這些美好、漂亮等等實際上存在的缺陷或者是問題,然后讓自己對這些美好、漂亮等失去興趣。

　　對于,美食和漂亮用這樣的辦法,我們會很快對他們失去興趣。從而不會感覺沒有抵抗力,至少你的抵抗力會增強很多。因為你現(xiàn)在會明白這些所謂的美食、美貌和漂亮,實際上含藏了很多很多的不凈,實在不值得我們?nèi)プ非?去為他失去抵抗力。

　　這樣的做法實際上就是在修行,就是在增加我們自己的抵抗力。如果你是修行人,修行了一段時間后,你會有這樣的體會。我們的抵抗力實在太差太差,我們的習(xí)氣實在是太大太大。因為我們常常使用這些不凈觀等仔細觀察事物的方法,有的時候往往還不管用。

　　所以,事實上我們現(xiàn)在的凡夫還要可憐一些。我們即使是知道了這些不凈之后,在遇到這些美食、美貌、漂亮等等面前就把自己所知道的一切都給忘記得干干凈凈。比如,我們明明知道這個好吃的,吃多了會發(fā)胖,會影響身體健康,可以我們還是抵抗不過我們的對美食的貪欲。

　　不要說別人了,就拿我自己來說吧,不要說“不凈觀”、“白骨觀”等等修行的手段了,自己是清清楚楚、明明白白。而且自己還明明知道,而且也常常說,天人看我們吃美食就像我們看狗吃大便一樣。事實上也的確是這樣,因為大便對于狗來說就是再好不過的美食了。

　　可是,自己對于美食也常常是沒有抵抗力,往往是控制不住自己。在看到好吃東西的時候,還是會忍不住多要一點。這是因為我們的習(xí)氣太重,要想克服掉這些貪欲的習(xí)氣不是一天兩天就能成功的。這是需要我們?nèi)辗e月累地慢慢克服的毛病。

　　好在學(xué)佛修行,知道要要節(jié)制自己,要增加自己的抵抗力�？梢酝ㄟ^種種的辦法來警覺自己的覺悟情況,提高自己的覺悟狀態(tài)。比如住在寺院到處可以看到佛像,這樣就像我們常�？吹阶�右銘一樣地來提醒自己,要增加自己的抵抗力,不要被自己的習(xí)氣拉著跑。

　　再比如,學(xué)佛持戒。我們通過按照清規(guī)戒律的生活,來增加我們自己的抵抗力。因為清規(guī)戒律有很多是對治我們的貪婪習(xí)慣的,我們時時刻刻想到我們?nèi)绻�不守持戒律我們就會墮�?我們會時時刻刻想到,我們還在守持清規(guī)戒律呢,我們不能這樣,不能那樣,這樣就達到增加抵抗力的目的。

　　再比如有好的善知識或者好的同修,甚至是依止一個善知識。我們通過他們的幫助與監(jiān)督,使得我們的抵抗力增加。還有很多很多各種各樣的方式可以增強我們的抵抗力。不管是哪一種方式,都能善巧方便地提高或者說是增加了我們抵抗力方式,我們都要充分利用。

　　我們的抵抗力就是這樣一邊修行一邊提高,是一對互相促進的關(guān)系。我們通過自己一點一點地努力,我的的抵抗力就會一點一點地增加;我們的修行同時就會達到一個新的高度。因為的修行達到了一個新的高度,我的抵抗力也會隨著增加,這樣就會形成一個良性循環(huán)。

　　這樣我們的修行和我們自己的抵抗力就會相互作用地增加增長。所以,我們一開始在我們的抵抗力比較低的時候,或者說的剛開始修行的時候,要善于掌握這些關(guān)系,慢慢提高對自己的要求,使得我們的修行和抵抗力一點一點的增長,否則會適得其反。