博大精深的佛教 深入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)考察的結(jié)果

　　深入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)考察的結(jié)果

　　在我所到的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人們需要的不是作佛事、放焰口、搞怪力亂神的人,而是實實在在的能講經(jīng)說法,提倡人文教育的有識之士。

　　潮汕地區(qū)村、鄉(xiāng)很多都有老人協(xié)會,它們的作用是養(yǎng)老、敬老和提倡文化、教育、娛樂,做各種公益事業(yè)(如修路、建橋、綠化美化家園,清理暢通河流……)這是一種很久以來的傳統(tǒng)。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方人表面上求福多,但內(nèi)里對文化教育所帶來的利益更敬仰。而他們對于放焰口等佛事或災(zāi)祥妖變之類的說法是看不起的,最多是商業(yè)化的需求罷了。一般人即使是參加了整個過程也沒有什么發(fā)自內(nèi)心的真正感動敬仰之情的,有的只不過是好奇或者作為以后的談資罷了。甚至有的是看不起的。而對于講經(jīng)說法所帶來的文化教育則五體投地的敬仰。也是他們迫切呼喚的一種需求,那種發(fā)自內(nèi)心的贊嘆隨喜、敬仰以及熱烈參與之心根本就非你所能想象。他們的對于人文關(guān)懷的覺醒和需求不單是一種開明的包容和理解而已,完全是一種對于人文教育的人生觀、價值觀、世界觀的堅定確立所帶來的認(rèn)同。因為他們自身對于文化的體認(rèn)是清醒的,而且知道留給子孫重要的不是錢物而是文化教育和道德人格的樹立,這是一般人的一種共識。這是我深入與他們溝通和經(jīng)過考察所確認(rèn)的,乃是借助于熟悉廣東話的原故。完全與北方人對他們的表面上求福的誤解不一樣。

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