博大精深的佛教 深入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)考察的結(jié)果

　　深入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)考察的結(jié)果

　　在我所到的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人們需要的不是作佛事、放焰口、搞怪力亂神的人,而是實(shí)實(shí)在在的能講經(jīng)說(shuō)法,提倡人文教育的有識(shí)之士。

　　潮汕地區(qū)村、鄉(xiāng)很多都有老人協(xié)會(huì),它們的作用是養(yǎng)老、敬老和提倡文化、教育、娛樂(lè),做各種公益事業(yè)(如修路、建橋、綠化美化家園,清理暢通河流……)這是一種很久以來(lái)的傳統(tǒng)。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方人表面上求福多,但內(nèi)里對(duì)文化教育所帶來(lái)的利益更敬仰。而他們對(duì)于放焰口等佛事或?yàn)?zāi)祥妖變之類的說(shuō)法是看不起的,最多是商業(yè)化的需求罷了。一般人即使是參加了整個(gè)過(guò)程也沒(méi)有什么發(fā)自內(nèi)心的真正感動(dòng)敬仰之情的,有的只不過(guò)是好奇或者作為以后的談資罷了。甚至有的是看不起的。而對(duì)于講經(jīng)說(shuō)法所帶來(lái)的文化教育則五體投地的敬仰。也是他們迫切呼喚的一種需求,那種發(fā)自內(nèi)心的贊嘆隨喜、敬仰以及熱烈參與之心根本就非你所能想象。他們的對(duì)于人文關(guān)懷的覺(jué)醒和需求不單是一種開(kāi)明的包容和理解而已,完全是一種對(duì)于人文教育的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的堅(jiān)定確立所帶來(lái)的認(rèn)同。因?yàn)樗麄冏陨韺?duì)于文化的體認(rèn)是清醒的,而且知道留給子孫重要的不是錢(qián)物而是文化教育和道德人格的樹(shù)立,這是一般人的一種共識(shí)。這是我深入與他們溝通和經(jīng)過(guò)考察所確認(rèn)的,乃是借助于熟悉廣東話的原故。完全與北方人對(duì)他們的表面上求福的誤解不一樣。