認(rèn)識因果 第九章 心懷寬容

　　第九章 心懷寬容

　　寬容,就是寬廣的包容。因?yàn)閷掗煆V大,所以,才足以包容。包容那清凈的,也包容那污穢的,包容善,也包容不善,就像寬廣的大地,不拒清凈污穢;也像浩瀚的大海,不拒百川細(xì)流;更像無垠的虛空,無所不含,無所不攝。

　　所以,要能成其“寬容”,就必定是無垠寬闊廣大。

　　我們的心靈本質(zhì),或我們的“本來面目”,本來就如虛空般的“性空”特質(zhì),無限的寬闊廣大,沒有什么可以局限它,也沒有什么可以障礙它,除了我們自己的“執(zhí)著”。

　　當(dāng)我們一“執(zhí)著”了,計(jì)較、憤怒、嫉妒、怨恨了,我們的“心”就像針眼般的狹小,連自己也無藏身之處。而“執(zhí)著”帶來的痛苦,不只是外來的,更多的是自己帶給自己的痛苦。

　　“執(zhí)著”是對空性的背反。

　　我們需要的是——寬容。

　　一、痛苦的枷鎖

　　生命是可貴的,沒有人不愛惜自己的生命,所以,沒有什么比剝奪身家性命更讓人怨恨的了,也沒有什么比怨恨更難平的了。

　　所謂“冤有頭,債有主”,這幾個(gè)故事中的“債主”,都合法合理的報(bào)復(fù)了他們所應(yīng)當(dāng)報(bào)復(fù)的,但盡管報(bào)得再合理,再符合公理正義,我們不禁感慨的是,在那么長久復(fù)仇的過程里,隱藏在怨恨怒火背后的“痛苦”,是如何承受過來的呢?又或者是,復(fù)仇行為的完成,真的可以除去那隱藏在心靈深處的痛苦根源嗎?

　　雖然如此,沒有人有權(quán)去干涉,或忍心去苛責(zé)他們復(fù)仇的意志和行為,更沒有人有資格,可以叫他們要“寬容”他們的仇家,或?qū)W會去“超越”!因?yàn)樵O(shè)身處地來看,我們都應(yīng)該自問:

　　“當(dāng)有一天,我們遭受了無辜的侮辱毀謗時(shí),我們可以‘寬容\’嗎?如果不能,我們又有何資格去要求一個(gè)無辜遭受殺戮的人,要他去‘寬容\’和‘超越\’呢?”

　　“當(dāng)有一天,我們遭受了無辜的侵奪陷害時(shí),我們可以‘寬容\’嗎?如果不能,我們又有何資格,去要求一個(gè)無辜遭受殺戮的人,要他去‘寬容\’和‘超越\’呢?”

　　“當(dāng)有一天,我們遭受了無辜的戕害殺戮時(shí),我們可以‘寬容\’嗎?如果不能,我們又有何資格,去要求一個(gè)無辜遭受殺戮的人,要他去‘寬容\’和‘超越\’呢?”

　　“寬容”是如此的困難,而“超越”是如此的難以跨越!

　　“怨恨”也是一樣,要不“怨恨”,也是如此的困難,如此的難以忍受,但“怨恨”畢竟像個(gè)枷鎖,將我們以痛苦鎖住;又像個(gè)心火的牢獄,讓我們無時(shí)無刻不在痛苦的火焰中,自己折磨自己!

　　所以,雖然“寬容”困難如此,但畢竟值得我們試著去學(xué)習(xí)超越,因?yàn)樵购奘侨绱说淖屛覀兺纯?也讓別人痛苦。

　　如果我們連遭受無辜的戕害殺戮時(shí),都還能寬容的話,那么,天底下還有什么我們所無法寬容的呢?

　　所以,要學(xué)會寬容,或從怨恨中學(xué)會超越,我們就必須去正視,或看清什么是“怨恨”的本質(zhì),然后才能夠從我們的心靈中,將怨恨的根源拔除,當(dāng)拔除了最堅(jiān)固的怨恨種子后,那么,一切計(jì)較、嫉妒、貪婪等的習(xí)性,也將消失無形。

　　或是,為了拔除怨恨的根源,我們也必須去了解,什么是“寬容”的本質(zhì),或什么樣的心靈,才可以寬容,能夠有寬容。

　　二、怨恨的本質(zhì)

　　當(dāng)一個(gè)人被侮辱毀謗,被侵奪陷害,或被戕害殺戮時(shí),他的“怨”、他的“恨”,或他的“仇”在哪里呢?

　　怨恨,必須依附在一個(gè)固定不變的實(shí)體時(shí),才能顯示出怨恨的意義,我們之所以感覺到有“怨恨”,那是因?yàn)?我們強(qiáng)烈的執(zhí)著有一個(gè)“我”,在受侮辱、傷害、殺害,但“我”是什么呢?

　　如果“我”是身體的話,那么身體會腐化,也終將腐朽。那么,當(dāng)其時(shí),我們的“怨恨”要依附在哪里呢?要依附在終將腐朽,不存在的身體里嗎?故知,執(zhí)著有一個(gè)身體,可以受侮辱、傷害、殺害而生的“怨恨”,其實(shí),就像執(zhí)著確實(shí)有空中花、水中月一樣的虛幻,因?yàn)楫?dāng)我們的身體消失了,那時(shí),我們的怨在哪里?恨在哪里呢?

　　如果說身體不是“我”,而是感覺身體存在的那個(gè)“心”才是“我”,是我們的“心”,在感覺受侮辱、傷害、殺害,是我們的“心”在怨在恨。

　　但什么是“心”呢?“心”有固定不變的實(shí)體,或“心”是永恒的嗎?

　　當(dāng)我們說是“心”時(shí),其時(shí)并沒有一個(gè)實(shí)質(zhì)不變且永恒的主體叫“心”,因?yàn)椤靶摹笔?a href="/remen/shana.html" class="keylink" target="_blank">剎那變遷不住的,當(dāng)我們說“過去”時(shí),“過去”心已過去,已過去的心念是不存在的,當(dāng)我們說“未來”時(shí),“未來”心還沒有到,還沒到的心念是不存在的,當(dāng)我們說“現(xiàn)在”時(shí),“現(xiàn)在”心剎那不住,剎那不住的心念也是不存在的!

　　故知,我們所認(rèn)為存在的“心”,也并沒有一個(gè)實(shí)質(zhì)不變的主體,它生了又滅,滅了又生,生生滅滅,如“夢”,如“幻”,如“泡影”,如“露”,亦如“電”!

　　當(dāng)我們連一個(gè)實(shí)質(zhì)的“心”,都尚且還找不到時(shí),那么,我們感覺被侮辱、被傷害、被殺害所產(chǎn)生的怨和恨,要依附在哪里呢?如果連“心”都找不到,那么所謂依附在“心”上的“怨恨”,不也是如空中花、水中月般的虛幻嗎?

　　所以,我們之所以有怨,之所以有恨,全都是由于虛幻的“心”,和虛幻的堅(jiān)固“執(zhí)著”所產(chǎn)生,如由于這樣虛幻的執(zhí)著心,讓我們永生都沉溺于愛欲生死的輪回苦海中!

　　當(dāng)看透了“怨恨”的本質(zhì)后,我們“寬容”的本質(zhì),也于焉的浮現(xiàn)。

　　三、寬容的本質(zhì)

　　寬容,就是寬廣的包容。因?yàn)閷掗煆V大,所以才足以包容,包容那清凈的,也包容那污穢的,包容善,也包容不善,就像廣闊的大地,不拒清凈污穢;也像浩瀚的大海,不拒百川細(xì)流;更像無垠的虛空,無所不含,無所不攝。

　　所以,要能成其“寬容”,就必定是無限寬闊廣大。

　　而我們的心靈本質(zhì),或我們的“本來面目”,本就具有如虛空般的“空性”特質(zhì),無限的寬闊廣大,沒有什么可以局限它,也沒有什么可以障礙它,除了我們自己的“執(zhí)著”。

　　當(dāng)我們一“執(zhí)著”了,計(jì)較、嫉妒、怨恨了,我們的“心”就只像針眼般的狹小,連自己也無藏身之處,而“執(zhí)著”所帶來的痛苦,不止是外來的,更多的是自己帶給自己的痛苦。

　　因?yàn)閳?zhí)著的狹隘心靈,違反了它本應(yīng)有的寬闊廣大,所以那是意識或潛意識里,自己對自己所做的“懲罰”,也是對“空性”的背反,所帶來的痛苦。

　　佛經(jīng)上有個(gè)故事,說很久以前,在波羅奈國,有一個(gè)人,以苦力為生,他非常的勤儉,每當(dāng)有些積蓄時(shí),他就換成黃金,封藏在瓶罐里,然后埋藏在家中,每當(dāng)看著黃金一天天的增加,他的快樂也就與日俱增。

　　日子一天天過去了,他終身省吃儉用的結(jié)果,終于換來了滿滿七個(gè)瓶罐的黃金,但這時(shí),他也終于老病了,由于仍不肯花錢請醫(yī)生治療,最后終于留下他的黃金,與世長辭了。

　　死后,由于嗔恨,和念念不忘他留下的黃金,終于使他變成一條毒蛇,仍日日夜夜的守護(hù)著他生前所埋藏的黃金。就這樣,物換星移,經(jīng)過了一萬年之后。有一天,他突然醒悟到,就是由于這樣的執(zhí)著和嗔恨,才使他一萬年來脫離不了蛇身,當(dāng)從這樣的執(zhí)著覺悟后,很快的,他就獲得解脫了。而相傳,這條毒蛇,就是舍利弗的某個(gè)前身。

　　“執(zhí)著”,是心的枷鎖和牢獄,當(dāng)心一執(zhí)著,就像針眼般的狹小,當(dāng)心一打開,天地可以無限的寬廣。

　　就像這條毒蛇,因?yàn)猷梁藓蛯�黃金的執(zhí)著,使它一萬年來不得超生,而當(dāng)有一天醒悟了,終于發(fā)現(xiàn),原來自己陷在自己所造的執(zhí)著迷夢里。

　　同理,怨恨,或任何的情緒執(zhí)著也一樣,它將我們關(guān)入心的牢獄中,讓我們執(zhí)著在“受辱、受害、受殺”的怨懟里,然后急于要尋找到我們的“仇家”,來為我們虛幻不實(shí)的“受辱、受害、受殺”的心靈感受,討回它應(yīng)有的公道。

　　但當(dāng)我們突然覺悟了,就好像從夢中醒悟了,我們才發(fā)現(xiàn),原來,怨恨和所有的執(zhí)著一樣,都是一種“虛幻”不實(shí)的情緒,如“夢”,如“幻”,如“泡影”,如“露”,亦如“電”!

　　我們也才發(fā)現(xiàn),原來,心靈的領(lǐng)域,可以如此的開闊和自在,而“執(zhí)著”,就是對這樣一種開闊本質(zhì)的背反,也是一切痛苦的源頭!

　　當(dāng)我們醒悟了,我們就學(xué)會“寬容”了,不只寬容了別人的過錯(cuò),也相對的凈化了自己,讓自己向著更寬廣的清明自性回溯,而由此所展現(xiàn)的,將會是一個(gè),沒有任何不安和痛苦的光明心境。

　　四、一個(gè)寬容的故事

　　當(dāng)佛陀在世時(shí),有位“阿阇世”王,為了奪取王位,害死了自己的父王“頻婆娑羅”王。自立為王后不久,知道弒父的罪報(bào)后,開始心生悔惱,由此而全身發(fā)熱生瘡,臭穢不可聞。經(jīng)治療后,病情不但沒有減輕,反而越發(fā)嚴(yán)重,雖經(jīng)別人勸請,往佛陀處求取懺悔解救,仍自慚形穢不愿去。

　　頻婆娑羅王雖被兒子殺害,但他生前信佛虔誠,深知身心的虛幻無常,故不只沒有任何的怨恨,而且在知道兒子的情況后,反而顯靈勸告兒子。告訴他,他是佛陀的弟子,愿以佛陀的慈悲來原諒他,而且佛陀就快入滅了,如果不趕快去,就再也見不到佛陀了,因?yàn)槌�了佛陀能救�?使他不墮入地獄外,再也沒有任何人可以解救他了。受到父王的寬宥和催促,阿阇世王因此前往求見佛陀,因而得以獲救。

　　頻婆娑羅王的寬容,真是令人感動(dòng),他展現(xiàn)了寬容的真義,由此難能可貴的寬容,他不只原諒了兒子,也從而更升華了自己!所以,寬容,不止是一種思想,更是一種可以實(shí)踐的本質(zhì),因?yàn)樗�是每個(gè)人都具足的一種無限寬闊廣大的“空性”本質(zhì)。

　　當(dāng)我們往清凈的自性回返時(shí),學(xué)會寬容別人,就是學(xué)會寬容自己,給別人一個(gè)改過的機(jī)會,就是給自己一個(gè)更廣闊的空間!所以,學(xué)會寬容,就是一個(gè)不斷在學(xué)會超越自己,超越執(zhí)著的過程,當(dāng)我們愈能寬容,我們就愈凈化自己,使自己愈趨向光明的升華。

　　所以,我們每個(gè)人,都應(yīng)該深深的發(fā)愿:

　　愿寬容,在過去,所有曾經(jīng)毀謗、嫉妒、輕視、侮辱、欺騙,甚至傷害、戕害、殺害我的人!

　　也愿寬容,在現(xiàn)在,所有正在毀謗、嫉妒、輕視、侮辱、欺騙,甚至傷害、戕害、殺害我的人!

　　更愿寬容,在未來,所有將要?dú)еr、嫉妒、輕視、侮辱、欺騙,甚至傷害、戕害、殺害我的人!

　　愿生生世世寬容,直到永遠(yuǎn)!