龍女成佛座談紀(jì)要

　　龍女成佛座談紀(jì)要

　　果清
　　閩南佛學(xué)
　　關(guān)于龍女成佛的故事，出現(xiàn)在《妙法蓮華經(jīng)．提婆達(dá)多品》中。
　　據(jù)經(jīng)中載：靈山會(huì)上，文殊菩薩對(duì)他方世界多寶佛之侍者智積菩薩說：有一位龍女，年紀(jì)才八歲，但卻非常聰明有智慧，能知道眾生的前因后果，得到十種陀羅尼之法，佛陀所說的渚法秘密之藏，她都能明了通達(dá)。在一剎那間，發(fā)廣大菩提心，得永不退轉(zhuǎn)，辯才無礙，慈念一切眾生，功德圓滿，能夠迅速成就菩提。
　　當(dāng)時(shí)，四眾親眼看到龍女，將自身之無價(jià)寶珠，獻(xiàn)給佛陀之后，在一剎那；之間，現(xiàn)男子身，圓滿菩提，往南方無垢世界坐寶蓮花，化身成佛了。
　　在佛軟中，對(duì)于女眾的地位，大乘和小乘的看法不一。在小乘小，女眾的地位是很低的，如認(rèn)為女身污垢不凈，不是成佛的法器，女身有五種等等。在大乘中則不然，女眾有很高的地位，這在《維摩詰經(jīng)》，《勝鬘夫人經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》中可以看出末。
　　在《法華經(jīng)》中，龍女成佛是一個(gè)有爭論的問題。當(dāng)聽了文殊菩薩所說龍女即將成佛的話之后，連智積菩薩及智慧第一的舍利弗都不相信，共它的人就可想而知了。通過學(xué)習(xí)《提婆達(dá)多品》，我們女眾正科班的同學(xué)，對(duì)龍女成佛之難信、龍女的獻(xiàn)珠成佛、以及對(duì)龍女成佛給我們的啟示，都有深刻的認(rèn)識(shí)，今選擇部分同學(xué)的文章，用筆談的形式，摘錄下來，以饗諸同道。

　　一、龍女成佛之事令人難信道光：

　　依世俗的觀點(diǎn)來看，龍女乃畜生道的種類，而且又是一個(gè)年僅八歲白；小女孩。
　　女人又是障重之身，怎么能成佛呢了換言之，就是能成佛，也非即刻成佛，因在靈山會(huì)上，從上而下，上至大棉子吉利弗，下至橋曇彌，耶輸陀羅等聲聞眾，他們跟隨佛陀學(xué)習(xí)幾十年；觀雖得到佛陀；許可授記，可是他們得到佛陀的投記后，還要?dú)v經(jīng)無量劫后，方能戒佛。而龍女卻是在一剎那之間，即身成佛。這教人怎么能相信呢?故爾智積菩薩相會(huì)利弗不相信，靈山會(huì)上釣大眾自然更加不相信了。然而，佛在文法華經(jīng).提婆達(dá)多品》中卻明白的告訴人們龍女即身成佛了。

　　培源：

　　靈鷲山的法華會(huì)上，十方諸佛菩薩歡聚—-處。在此法喜充滿的同時(shí)，大智文殊師利菩薩，因他方智積菩薩的啟請(qǐng)，演說自己在龍宮軟化龍族的盛況。
　　在所軟化的龍族巾，有一娑竭．羅龍王的龍女，年方八歲，聞佛所說妙法，信奉受持，深入禪定，了達(dá)諸法，于剎那間發(fā)菩提心，得無礙辯才,證不退轉(zhuǎn)而成佛。
　　此時(shí)，智積菩薩和舍利弗尊者，聽后表示懷疑，不相信有這么一回事。為什么不相信呢?一是即身成佛，二是成佛者為幼小的龍女。他們認(rèn)為此成佛之龍女，非但是女的，而且還是一個(gè)乳牙剛脫，乳臭未干的小孩，對(duì)此龍女聞妙法而即身成佛，怎么會(huì)相信呢?
　　于是，他方世界的智積菩薩想道：釋迦牟尼佛在因地時(shí)，經(jīng)無量劫修菩薩道，廣修六度萬行，積聚�；�功德資糧。為求無上菩提，于三千大干世界中，乃至無有芥子許，無不是其舍身命之處，到如今才八相成道。故智積菩薩，對(duì)龍女的剎那戍佛，的確難以相信，學(xué)佛灼路上哪有這么便宜的事情呢?
　　接著，舍利弗尊者亦提出難信之說來責(zé)難龍女。他說我等人比丘，現(xiàn)大丈夫相，侍佛年久，聞佛說法，助佛孜化，好不容易于法華會(huì)上，得佛為我等授記，至于成佛還要經(jīng)若干億劫，難道我比龍女還不如?北龍女視佛果如此易得，恐怕是言過其實(shí)，難以取信。為什么這樣說呢?因?yàn)榕�身乃有漏垢濁之軀，非是法器。且女身具有五障：一者女人不得為梵王。梵王修凈行，而女人多染，二者女人不得為帝釋，帝釋是少欲，而女人多欲；三者女人不得為魔王。魔王堅(jiān)固，而女人懦弱，四者女人不得為轉(zhuǎn)輪圣王。輪王是仁慈，而人多妒，五者女人不得成佛。佛具足萬德，而女人多具煩惱。北龍女為罪苦之女，卻能剎那成佛?我舍利弗真是感到難以相信。

　　超敏：

　　在端嚴(yán)肅穆約法華會(huì)上，當(dāng)文殊師利菩薩對(duì)眾宣布，一位年僅八歲的龍女，由于“勤加精進(jìn)，修行此經(jīng)，速得成佛”時(shí)，整個(gè)會(huì)場一片嘩然，大家部如墮云霧之中，惘然失措。他們對(duì)于八歲龍女成佛主事，壓根兒不敢相信。
　　于是，舍利弗應(yīng)聲而起，代表大眾，提出了心中的疑問，以“女身垢穢，非是法器”進(jìn)行詰難，列舉女身的五種障礙，對(duì)龍女的成佛之說，進(jìn)行一一的駁斥。
　　接著，智積菩薩也從“佛道長遠(yuǎn)，久受勤苦，乃可得成"為理由，否認(rèn)了龍女的成佛。他認(rèn)為無論是過去，還是未來的諸佛，都必須行種種供養(yǎng)，禮敬無量諸佛，廣修福智資糧，經(jīng)歷漫長時(shí)劫，才能圓滿菩提，成就佛果。釋迦世尊就是三只修福慧，百劫種相好，才于菩提樹下夜睹明星而成正覺的。所以，也就難怪智積菩薩和舍利弗尊者對(duì)龍女即身成佛有疑問了。

　　二、龍女獻(xiàn)珠和成佛本愿：

　　龍女聽了智積菩薩和舍利弗的一番話后，也不辯解，只是用實(shí)際行動(dòng)來表示她確實(shí)已經(jīng)成佛。龍女有一顆價(jià)值三千大干世界的寶珠，當(dāng)時(shí)，她將此寶珠奉獻(xiàn)于佛陀，佛陀立即接受了。然后，龍女即問智積菩薩和舍利弗尊者說她獻(xiàn)珠的動(dòng)作是否敏速了他們說只是一瞬間的事。于是龍女告訴他們，我成佛的速度比現(xiàn)在佛陀受珠的動(dòng)作還快，并立即在此顯示出當(dāng)下成佛之事實(shí)，請(qǐng)他們觀賞。
　　于是，在會(huì)的眾人均見到龍女忽然之間，變成男子，具足了菩薩的動(dòng)作，成等正覺。即時(shí)到了南方無垢世界，坐寶蓮花，具有三十二相，八十種隨形好，在無垢世界昔為十方眾生演說妙法。
　　這時(shí)，與會(huì)大眾見此殊勝情景，心生喜悅，恭敬禮拜。原來對(duì)龍女成佛之事，有重重疑問和表示不信之態(tài)度的智積菩薩和舍利弗尊者，看到眼前的事實(shí)，才默然的信受文殊菩薩之語是真實(shí)的，龍女成佛之事不是虛假的。因此他們覺知以自己的分別心去看問題，是不能明了一切的，必須依佛陀之力始能了解一切真象。所以他們不發(fā)一言的信受佛陀之力真是廣”大無邊，從而也更加堅(jiān)定了自己對(duì)將來成佛的信念。

　　慈珍：

　　龍女聽了智積菩薩及舍利外弗的懷疑后，為表示自己即將成佛，刁：是恭敬禮拜，以偈贊佛，以價(jià)值超過三干大干世界的寶珠供養(yǎng)佛，佛陀當(dāng)即接受了。龍女則于一剎那間，女轉(zhuǎn)男身，于南方無垢世界，坐寶蓮華而成正覺，普為十方一切眾生演說無上妙法。
　　龍女獻(xiàn)珠昭示人們，龍女成佛是本具佛性的顯露。因?yàn)辇埮�的智根非常深厚，有通達(dá)事物真實(shí)性質(zhì)之能力，能將佛陀所說的真理，信受奉持。視一切眾生猶如赤子，常以慈悲心救度一切眾生。
　　又因龍女真正的信仰佛陀，達(dá)到與道相應(yīng)的程度，故能了解佛陀久遠(yuǎn)劫來所修之功行，自己身心因之而業(yè)盡障除，達(dá)佛之境，所以在獻(xiàn)珠之后，與佛智相應(yīng)，即刻成佛。

　　恒持：

　　龍女為了使智積菩薩和臺(tái)利弗釋疑，為了讓大眾信服，即用事實(shí)來表示自己確實(shí)會(huì)即刻成佛。于是以自身無價(jià)之寶珠獻(xiàn)給佛陀，佛立即接受。當(dāng)時(shí)會(huì)眾皆見龍女突然之間變現(xiàn)男相，園滿菩薩行，即往他方世界，成等正覺，度無量眾生。此時(shí)智積菩薩等與會(huì)大眾心大歡喜，皆默后信受。
　　龍女能獻(xiàn)出寶珠，也就意味著肯獻(xiàn)出自己佛性寶珠，才有龍女與與法相應(yīng)，而在剎那間成佛的壯舉!而佛性每一眾生木自具足，無論男女、長幼、罪福、悉皆平等，了無差別。這與禪宗所講的“見性成佛"頗有相同之處。一切眾生皆有佛性，若能開發(fā)自性，徹見自己的本來心性，也就成了佛。正如五祖大師曰：“若識(shí)自本心，見自本性，即名丈夫、天人師，佛。”
　　這義與《華嚴(yán)經(jīng)》所說:“心佛眾生，三無差別”是完全一致的。所有這些，可謂是龍女成佛灼很好注腳。

　　三、龍女咸佛給我們的啟示德智：

　　在法華全上，龍女剎那間即身成佛，我心里象開了一扇天窗一樣，豁然開朗，了知在真如法性上，心、佛、眾生是平等平等的。龍女一個(gè)八歲的小女孩能成佛，我們就更有條件。正如釋迦世尊夜睹明星悟道時(shí)，三嘆奇哉I大地眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執(zhí)著而不能證得�？梢姺饹]有男女的分別，而是說一切眾生都有成佛的可能性，就是看誰能放下妄想分別執(zhí)著，誰就是佛。男的可成佛，女身也可以成佛，畜生也可以成佛。龍女成佛，正是為我們女眾開辟一條成佛之路，也為一切眾生皆可成佛做出楷模。
　　得知龍女即身成佛，解除了我以往的思想包袱，鏟除了精神疑慮，相信自己戍佛無疑。佛在法華會(huì)上已為我們授記，我此時(shí)此刻歡喜之情，真是非語言所能形容。

　　普信：

　　龍女成佛給我很大的啟發(fā)，一位八歲的龍族小女孩竟然能即身成佛，我們應(yīng)該怎么辦呢?應(yīng)該深信自己也能成佛，這是每位學(xué)佛者最關(guān)鍵的問題。
　　《華嚴(yán)經(jīng)》云：“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根。”這就說明，“信”是學(xué)佛者的第一個(gè)步驟。我們應(yīng)該相信自己術(shù)具佛性。如果能夠這樣，才能沖破凡圣關(guān)，踏上成佛之路。深入《法華》無上醍醐之藏，弘揚(yáng)《法華》甚深微妙之法，最后就能圓滿無上菩提。

　　悟源：

　　龍女即身成佛這一特大喜訊，如一股暖流波及我心，喜悅之情難以表達(dá)。從此，我對(duì)《法華經(jīng)》更起了無比恭敬和希有難遇之心，學(xué)佛的信心更加得到堅(jiān)固。
　　往昔對(duì)末法感到哀嘆，及自身為尼眾的自悲感等等憂慮，頃刻間如紅爐點(diǎn)雪，云消霧散，同時(shí)為自己能聞此妙法，感到慶幸。龍女力畜生之類尚能成佛，可見萬法如幻，無有定相。女性雖具五障，并非不能改變，只要受持、深信《法華經(jīng)》，將來定能成佛，這是毫無疑問的。

　　惟明：

　　一切眾生皆有佛性，只為妄想分別所障，不能顯現(xiàn)，上至渚佛，下至蠢動(dòng)含靈，皆有佛性，由龍女成佛就是一個(gè)很好灼例證。
　　六祖大師初見五祖時(shí)說:“人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚身(五祖)不同，但佛性有何差別?”所以人身，畜生身、男身、女身其佛性都是平等平等的，摩訶波閣波提和耶輸陀羅不也同樣蒙佛授記嗎?
　　比丘尼得道的很多，過去的且不去說她，如圓寂不久的通愿法師、嚴(yán)凈毗尼，堪稱律宗泰斗。而她又是女人身，其德望和成就非等閑之輩所能比擬。其圓寂后所得的舍利子之多，在僧尼中是空前的，也是絕后的。
　　又如當(dāng)今臺(tái)灣的比丘尼證嚴(yán)法師，她出身低微，知識(shí)也不是很高。由于她勤苦修行，有廣演如來妙法的信心和志向，至今功高德厚，譽(yù)滿臺(tái)島和各國。且辦起世界上最大的慈濟(jì)醫(yī)院，為病苦眾生心中的救星，是當(dāng)今佛教界獨(dú)樹一幟的法門龍象。
　　由上可知，女眾并不是低人一等。如果我們?yōu)樽约旱呐�身感到自卑，那是著相�?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道也會(huì)受此心理陰影的障礙�！�金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”是的，一切相都是虛妄的，能夠不著相，當(dāng)下就是佛。敢于承擔(dān)自己本來就是佛(自性天真佛)，我就是佛，佛就是我，那么，就沒有佛可成，沒有法可求，于此，我與諸佛同體，能入如來寶，著如來衣，坐如來座。

　　證凱：

　　龍女成佛一幕令人回味無窮，令人震驚，令人奮發(fā)，尤其給女眾以巨大的鼓舞和信心，在幽深的疑問后見到熹光。龍女成佛既非巧設(shè)之法，也非設(shè)想，更非神話，而是不可否定的事實(shí)!
　　龍女成佛，說到底，還是由于《法華經(jīng)》的關(guān)系。文殊菩薩說：“我在龍宮中，恒常一心宣說《妙法蓮華經(jīng)》”。不是常說開悟的《楞嚴(yán)》、成佛的《法華》嗎?故《法華經(jīng)》是一部甚深微妙不可思議的經(jīng)，若常聽聞此經(jīng)，依此經(jīng)而修，就可很快成佛。
　　此經(jīng)《法師品》中，佛陀特地指出讀誦受持書寫此經(jīng)的功德，“若有人聞此妙法蓮華經(jīng)乃至一愒一句，一念隨喜者，佛即為授阿耨多羅三藐三菩提心；若有人受持瀆誦書寫乃至一偈于此經(jīng)敬視如佛，種種供養(yǎng)，當(dāng)知諸人慈愍眾生，故生此人間”。文殊菩薩即是在龍宮宣講此稀有之法，龍女自然也就聽聞受持讀誦修習(xí)此經(jīng)了，那么龍女成佛也在情理之中了。
　　我們有幸受學(xué)讀誦此《法華經(jīng)》，不也是愍眾生故，生此人間嗎了佛不是早給我們授記了嗎?自性清凈，本自具足，一念不生，佛即現(xiàn)前。心佛眾生既無差別，一切眾生佛性也是平等平等，男女又有什么差別呢?明白了這個(gè)道理，我們就不會(huì)因自己身為女眾而自卑，而會(huì)感到自豪，
　　同學(xué)們的發(fā)言，有許多精辟的見解，看到同學(xué)們有成佛的信心，成佛的胸懷，我相信，我們大家都會(huì)象龍女一樣成佛的。愿大家以此自勉自勵(lì)!?