第一篇 起心動(dòng)念皆修行 - 你的身體不是你的嗎？

　　第一篇 起心動(dòng)念皆修行 - 你的身體不是你的嗎？

　　有一次我們?cè)谂e辦禪七，有一位比丘在經(jīng)行時(shí)，大家都在慢慢地走，就是他一動(dòng)也不動(dòng)，樣子還很滑稽，像個(gè)木雕偶像似的。我走過(guò)去看他，他的眼睛在動(dòng)；我看他，他也看我。我問(wèn)他：「你入定了嗎？」他說(shuō)：「我不能講話�！惯@不是有點(diǎn)奇怪嗎？明明在講話還說(shuō)不能講話，我說(shuō)：「你這不是在說(shuō)話嗎？」他說(shuō)：「我不能動(dòng)�！刮艺f(shuō)：「你的嘴巴不是在動(dòng)嗎？」他說(shuō)：「身體不能動(dòng)了，我覺(jué)得它不是我，我不是身體。我現(xiàn)在是個(gè)自由人，身體管不了我，我也不管身體了�！�

　　這是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，不是身體不受他管，是他的心故意不管他自己的身體。他以為身體和心分開(kāi)了，其實(shí)他的身、心并沒(méi)有分離。很多人即使不在修行活動(dòng)中，也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，好象身體不受心的指揮，不聽(tīng)心的使喚，似乎身、心脫節(jié)，各行其是。如果你有這樣的幻覺(jué)，就表示你的修行工夫中有了錯(cuò)覺(jué)。因?yàn)樾扌械墓δ�，就是要使身心合一，隨時(shí)隨地提得起、放得下。身體有病痛的時(shí)候，心還是自在的，病痛不會(huì)成為困擾。這不叫作身心分離，是身體接受心的影響和指揮、身心一致，心要身體怎么樣，它就怎么樣。所以，有些大修行人，能夠自由自在的使身體產(chǎn)生各種功能變化，那就是身隨心用。

　　我沒(méi)有神通，我的修行工夫也不好，但是，我常常在身體非常疲倦、非常虛弱乃至有病的時(shí)候，照樣能夠說(shuō)法開(kāi)示或接待訪客。等到講經(jīng)結(jié)束、客人離去，我就需要馬上躺下來(lái)，身體好象沒(méi)了骨頭似的。等到下一樁事情來(lái)了，又能立刻起來(lái)。這個(gè)力量是什么？是心的力量！這種力量，每一個(gè)人都可以透過(guò)修行練習(xí)起來(lái)，我沒(méi)有多大的功力而能夠做到，相信每一個(gè)普通人，只要練習(xí)，也可練起來(lái)的。

　　我想大家都能相信貌由心生，相依心變的道理，一個(gè)人可以從內(nèi)在氣質(zhì)的提升，改變外在的體態(tài)和相貌；因此，一個(gè)清心寡欲、持戒嚴(yán)謹(jǐn)、有慈悲心的修行人，他的體態(tài)和相貌，便跟著氣質(zhì)的凈化而變化，讓人一見(jiàn)到他時(shí)，就心生歡喜。

　　所以，當(dāng)你發(fā)覺(jué)到你的身體不聽(tīng)心的話，而有心不由己的情況時(shí)，不管無(wú)法駕馭或不受指揮，那不是真自在，若不是放任，便是錯(cuò)覺(jué)，應(yīng)該小心分辨。