不貪著禪定之樂

　　圣嚴法師:不貪著禪定之樂

　　修習禪定的人,他們的眼睛、耳朵、鼻子等五官,甚至于意識都不與外界接觸,不受外境的影響、干擾。而在他們的內心世界里,也和從前的回憶、歷史,未來的計畫、想象,以及現在的四周環(huán)境完全隔絕。此時他是全然獨立的,因為沒有任何著力點,所以沒有任何東西可以困擾他。因此,能得到一種不為外境所動的快樂,也就是「定樂」。

　　定的快樂有深有淺,淺的是沒有身體的負擔,感到非常輕松自在;深定是連前念與后念的思想負擔也沒有了,心中一事不掛,只有一個「非常安樂」的感受,有一點類似「何處惹塵�！沟木辰�,無論任何東西都招惹不到他。

　　然而,無論是淺定或深定,都還是有「自我中心」。在淺定中,雖然并沒有自我、非我的分別,但定樂的感受還在,所以還是有自我的。更深的禪定,會失去時間感、空間感,進入定中以后,感覺上才過了一彈指的時間,實際上卻已經過了好幾個小時,甚至過了好幾天都不自知。沒有了時間,就表示沒有雜念、妄念、夢境,頭腦里面沒有任何境界出現,這不是昏迷,也不是死亡,而是心念不起作用。雖然心念不起作用,但是「我」還是在其中。

　　起坐、出定以后的人,會感覺渾身上下舒暢無比,這是因為入定以后,頭腦獲得休息,身體也跟著全部休息。在那一段時間之中,身體里所有的毛孔、細胞、經絡都是暢通無阻的,沒有緊張、壓迫感,這才是徹底的休息,而且可能比睡覺時所得到的休息還要充分。因為睡覺時,意識還在不停地活動,無法真正的休息。

　　定樂可說是一種解放的快樂,就像生完小孩之后,分娩前昏天暗地的陣痛一下子沒有了,就會覺得快樂的不得了。當我們入定時也是如此,平時因為頭腦的負擔太重,連帶身體的神經也會受到影響,一進入定中的境界后,身心的負擔就都完全解除、消失不見,這樣的快樂誰不喜歡呢?

　　而且,無論是定中的快樂,或是出定之后通體舒暢的快樂,都是無可比擬的。有過這種經驗的人,出定以后都會想再入定,想要不斷地繼續(xù)打坐。所以,享受過定樂的人不免會對世間感到厭倦,不再碰男、女色,也不會貪著口腹之欲。因為世間任何快樂,都比不上定中的快樂,包括官能刺激的快樂也比不上!

　　可是,貪著定樂的人就像烏龜一樣,遇到敵人、野獸要攻擊它時,馬上就把四只腳、一個頭、一條尾巴,統(tǒng)統(tǒng)都縮到龜殼里去,保護自己不受傷害,敵人要吃它也吃不到,只能咬到它硬硬的殼。因此,定樂實在不是最究竟的,我們修習禪定的目的只是為了進入智慧的領域,做為實踐自利利他菩薩行的基礎。如果我們貪著禪定的寂靜妙樂,不愿出離禪定,那就永遠不能達成學佛的目的了。

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8/俿-說。常懷感恩之心,幾乎是一切宗教的教導。調查發(fā)現常寫感謝信的人餃不易陷入抑郁。

　　第九,多多運動。運動會讓人體分泌令人愉快的內啡肽(endorphins),跟用藥物治療抑郁癥一樣有效,而且不會產生副作用。

　　第十,“舍”——要能舍、愿舍,喜舍�！盀樯谱顦贰薄ⅰ笆┍仁苡懈！边@些“老生常談”都是最寶貴人生經驗的總結。生活中的“舍”不僅只是分享、傾聽、幫助,還包括原諒、寬恕、放下。心中如果還有尚未和解的恨意之結,怎么快樂得起來呢?

　　對“成功”和“快樂”有個簡短的定義我很贊同:擁有了你所想要的,是成功;滿足于你所擁有的,是快樂。有了還會想再有,沒有就不快樂;可是珍惜喜歡自己所擁有的,即使很少、很短暫,在別人眼中無足輕重,但只要是自己覺得“這正是我要的”,這就是快樂了。

　　重要的不是有沒有,是要不要�！坝袥]有”往往很難能夠掌控,但是“要不要”就可以憑自己的意愿了。

　　美國《時代》雜志選出的2010年度風云人物是年僅27歲的”臉書”創(chuàng)辦人扎克博格,當今世上最年輕的億萬富豪。在一般人的眼中他是個成功典范,可是年紀輕輕就要承擔一個巨大無比的事業(yè)和責任的挑戰(zhàn),他是不是快樂呢?只有他自己能回答,也可能連他自己都無法回答。不過去年年底他已與其他十六名美國富豪宣布,響應巴菲特的善款捐助行動,承諾將捐出至少一半的財產用于慈善事業(yè)。這樣做,至少他離快樂又靠近一些了。